Die Karriere von Pierre Hadot verlagerte sich von einem Engagement für die katholische Kirche hin zu einer lebenslangen Untersuchung antiker philosophischer Traditionen. Er wurde 1922 im 15. Arrondissement von Paris geboren und wurde schließlich Forscher, Professor und Historiker, der das moderne Verständnis davon, wie Philosophie in der griechisch-römischen Antike als transformative, gelebte Erfahrung funktionierte, neu definierte.
Akademischer und kirchlicher Werdegang
Hadot wurde 1944 zum Priester geweiht, verließ das Priesteramt jedoch nach der Enzyklika Humani generis von Papst Pius XII. im Jahr 1950. Seine akademische Ausbildung erhielt er an der Universität von Paris und der École pratique des hautes études (EPHE). Zwischen 1949 und 1964 war er als Forscher am Nationalen Zentrum für wissenschaftliche Forschung tätig. 1961 trat er in das Lehrkollegium der EPHE ein und bekleidete Positionen, die sich auf lateinische Patristik und die Theologien des hellenistischen Griechenlands konzentrierten. 1982 wechselte er an das Collège de France, wo er bis zu seinem Ruhestand 1991 blieb.
Die Wiederentdeckung der geistigen Übungen
Hadot argumentierte, dass Philosophie in der Antike nicht nur ein theoretischer Diskurs war, sondern eine Reihe geistiger Übungen, die darauf abzielten, den Praktizierenden zu transformieren. Unter Rückgriff auf Autoren wie Plotin, Marc Aurel und Porphyrios demonstrierte er, wie antike Denker Gedächtnis und Urteilsvermögen nutzten, um ihr Leben mit der Natur in Einklang zu bringen. Er deutete an, dass die zeitgenössische universitäre Philosophie diesen ursprünglichen, therapeutischen Impuls oft verzerrt. Diese Arbeit beeinflusste Denker wie Michel Foucault und lenkte erneute Aufmerksamkeit auf die praktische, tägliche Anwendung stoischen und epikureischen Denkens.
Intellektuelle Beiträge und Vermächtnis
Über seine Arbeit zur antiken Philosophie hinaus war Hadot maßgeblich daran beteiligt, die Philosophie von Ludwig Wittgenstein französischen Lesern näherzubringen, wobei er die Verbindung zwischen der Form von Wittgensteins Schreiben und seinen philosophischen Zielen hervorhob. Zu seinen Veröffentlichungen gehören Porphyre et Victorinus, Die innere Burg und Was ist antike Philosophie?. Im Laufe seiner Karriere erhielt er Anerkennungen, darunter die Bronzemedaille des CNRS 1960, Silbermedaillen 1978 und 1979 sowie den Grand prix de philosophie 1999. Er starb 2010 in Orsay.
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- Geboren: 1922, 15. Arrondissement von Paris - Gestorben: 2010, Orsay - Nationalität: Frankreich - Hauptgebiete: Philosophie, Philosophiegeschichte - Ausbildung: École pratique des hautes études, Universität von Paris - Wichtige Auszeichnungen: CNRS-Silbermedaille (1978, 1979), Grand prix de philosophie (1999) - Berufliche Zugehörigkeiten: Collège de France, Nationales Zentrum für wissenschaftliche Forschung - Bedeutende Themen: Stoizismus, Epikureismus, Neoplatonismus, Ludwig Wittgenstein
Fragen von Lesern
### Was meinte Pierre Hadot mit geistigen Übungen?
Er bezog sich auf Praktiken, die darauf abzielten, das Subjekt zu modifizieren und zu transformieren, wie etwa die stoische Technik der Steuerung von Urteilen über externe Ereignisse.
### Betrachtete Hadot Philosophie als akademisches Streben?
Er glaubte, dass die moderne akademische Philosophie oft die ursprüngliche therapeutische Natur des antiken Denkens verschleiert, das er als Lebensweise charakterisierte.
