Die 1904 an der Universität Berlin eingereichte Doktorarbeit untersuchte die Lichtreflexion in einem nicht-homogenen Medium und markierte für den Autor einen Wandel hin zu rigoroser wissenschaftlicher Untersuchung. Moritz Schlick, ein Physiker, der zum Philosophen wurde, sollte den intellektuellen Rahmen schaffen, der den logischen Positivismus und den einflussreichen Wiener Kreis in der Zwischenkriegszeit definierte.
Übergang von der Physik zur Philosophie
Schlick wurde 1882 in Berlin geboren und suchte exaktes Wissen eher durch mathematische Physik als durch spekulative Metaphysik. Er schloss sein Doktoratsstudium bei Max Planck ab, bevor er Positionen an der Universität Rostock und der Universität Kiel innehatte. Seine frühen Veröffentlichungen, darunter der Band Lebensweisheit von 1908, erforschten den Eudämonismus. Bis 1915 hatte er seine Aufmerksamkeit auf Einsteins spezielle Relativitätstheorie gerichtet und eine Arbeit verfasst, die von Albert Einstein für ihre Klarheit gelobt wurde.
Gründung des Wiener Kreises
1922 übernahm Schlick den Lehrstuhl für Naturphilosophie an der Universität Wien als Nachfolger von Ernst Mach und Ludwig Boltzmann. Er organisierte eine wöchentliche Versammlung von Denkern im Chemiegebäude, darunter Hans Hahn, Rudolf Carnap, Herbert Feigl, Kurt Gödel, Otto Neurath und Friedrich Waismann. Diese Gruppe, die schließlich als Wiener Kreis bezeichnet wurde, setzte sich mit den Werken von Gottlob Frege, Bertrand Russell und Ludwig Wittgenstein auseinander, um eine logische Theorie des Symbolismus und der Sprache zu entwickeln.
Epistemologischer Rahmen
Sein Hauptwerk, die Allgemeine Erkenntnislehre, verfasst zwischen 1918 und 1925, stellte das Konzept des synthetischen Wissens a priori in Frage. Schlick argumentierte, dass selbstevidente Wahrheiten nur innerhalb der formalen Logik und Mathematik existieren, während alle anderen Aussagen empirische Beweise erfordern, um nicht als sinnlose Metaphysik kategorisiert zu werden. Er analysierte die Sprache weiter, indem er zwischen internen grammatikalischen Regeln und den Anwendungsregeln unterschied, die die Sprache mit externen Beobachtungen verbinden.
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IQ-Test starten →Perspektiven auf den freien Willen
Schlick kategorisierte das Problem des freien Willens als ein Pseudoproblem, das aus einem semantischen Missverständnis bezüglich des Begriffs Gesetz resultiert. Er argumentierte, dass Rechtssysteme zwar das Verhalten der Bürger vorschreiben, wissenschaftliche Naturgesetze jedoch nur als deskriptive Formeln des tatsächlichen Verhaltens dienen. Folglich glaubte er, dass Naturgesetze keinen Zwang ausüben, wodurch der Widerspruch zwischen Determinismus und menschlicher Freiheit effektiv aufgehoben wird.
Kurze Fakten
- Geboren: 1882, Berlin - Gestorben: 1936, Wien - Staatsbürgerschaft: Deutschland - Wichtige akademische Position: Universität Wien - Doktorvater: Max Planck - Grabstätte: Pötzleinsdorfer Friedhof - Hauptbewegung: Logischer Positivismus
Fragen von Lesern
### Was war das Grundprinzip des Wiener Kreises?
Die Gruppe war sich einig, dass jede Aussage, die nicht auf Definitionen basiert und nicht durch empirische Beweise bestätigt oder falsifiziert werden kann, als sinnlos eingestuft wird.
### Wie versöhnte Schlick Determinismus mit freiem Willen?
Er argumentierte, dass die Verwirrung dadurch entstand, dass wissenschaftliche Naturgesetze, die Verhalten beschreiben, mit rechtlichen Gesetzen, die es vorschreiben, verwechselt wurden.
