Begriffe wie okkurrente und nicht-okkurrente Kausalität, die in einem Aufsatz von 1952 eingeführt wurden, bilden den Rahmen für zeitgenössische Debatten über den freien Willen von Agenten und Ereignissen. Charlie Dunbar Broad, ein Philosoph aus dem Vereinigten Königreich, kartierte diese begrifflichen Unterscheidungen akribisch, während er die Schnittstelle zwischen wissenschaftlicher Theorie, Ethik und psychischer Forschung im 20. Jahrhundert untersuchte.
Akademische Ausbildung und frühe Karriere
Broad wurde 1887 in Harlesden geboren und besuchte von 1900 bis 1906 das Dulwich College. Er erhielt ein Stipendium für das Trinity College in Cambridge und schloss sein Studium 1910 mit First-Class Honours ab. Nach seinem Abschluss wurde er Fellow des Trinity College. Er hielt ein Jahrzehnt lang eine Assistenzdozentur an der Universität St. Andrews, bevor er 1920 an die Universität Bristol wechselte. 1923 kehrte er als Dozent an das Trinity College zurück.
Beiträge zur Moralphilosophie
Broad war ab 1933 zwei Jahrzehnte lang Knightbridge Professor für Moralphilosophie in Cambridge. Seine Methodik bestand darin, die Philosophie in kritische und spekulative Zweige zu trennen. Er nutzte das Prinzip der Ausnahmefälle, um Konzepte zu analysieren, indem er sie gegen anormale Szenarien testete. Zu seinen Veröffentlichungen gehörten 1930 Five Types of Ethical Theory und eine zweibändige Untersuchung von McTaggarts Philosophie.
Psychische Forschung und Empirismus
Als Mitglied der Society for Psychical Research, deren Präsident er 1935 und 1958 war, untersuchte Broad die philosophischen Implikationen psychischer Phänomene. Er argumentierte, dass empirische Beweise für Ereignisse wie Telekinese oder Rückwärtskausalität grundlegende Prinzipien über Dualismus und die Grenzen der menschlichen Wahrnehmung in Frage stellen würden. Er überprüfte auch kritisch die Daten von Samuel Soal, die später angefochten wurden.
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Broad plädierte für die Synthese von Philosophie und Wissenschaft und warnte davor, dass Wissenschaftler, die die Philosophie vernachlässigen, Gefahr laufen, die Welt nur als physikalisch-chemisches System zu betrachten. Er unterschied zwischen inspektiven empirischen Sätzen, die auf unmittelbarer mentaler Bekanntschaft beruhen, und inferierten empirischen Sätzen, die durch induktives oder deduktives Denken abgeleitet werden. Sein Buch Scientific Thought aus dem Jahr 1923 bleibt ein zentraler Text für seinen Ansatz zu diesen Unterscheidungen.
Fakten auf einen Blick
- Geboren: 1887, Harlesden - Gestorben: 1971, Cambridge - Ausbildung: Dulwich College; Trinity College - Knightbridge Professor für Moralphilosophie: 1933–1953 - Präsident der Aristotelian Society: 1927–1928, 1954–1955 - Mitglied von: Königlich Schwedische Akademie der Wissenschaften; Amerikanische Akademie der Künste und Wissenschaften
Fragen von Lesern
### Was ist laut Broad der Unterschied zwischen kritischer und spekulativer Philosophie?
Kritische Philosophie beinhaltet die Analyse von Konzepten in Wissenschaft und Alltag durch rigorose Einwände, während spekulative Philosophie versucht, menschliche Erfahrung zu einer kohärenten Sicht der Realität zu synthetisieren.
### Unterstützte C. D. Broad Gesetzesänderungen bezüglich Homosexualität?
Ja, 1958 schloss er sich anderen Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens in einem Brief an die Times an, in dem er forderte, dass homosexuelle Handlungen nicht mehr als Straftaten eingestuft werden sollten.
