أورسولا ك. لو جوين: الكاتبة التي تخيلت طرقاً أخرى لكون المرء إنساناً

في عام 2014، صعدت امرأة صغيرة الحجم وقوية الشخصية في الرابعة والثمانين من عمرها إلى منصة توزيع جوائز الكتاب الوطنية، وبدلاً من تقديم الشكر المهذب، وجهت تحذيراً. قالت أورسولا ك. لو جوين (Ursula K. Le Guin) للصناعة النشرية المجتمعين: "نحن نعيش في ظل الرأسمالية. قوتها تبدو لا مفر منها. وكذلك كان الحق الإلهي للملوك". وذكّرتهم بأن الكتاب فنانون وليسوا بضائع، وأن المقاومة والتغيير يبدآن غالباً في الفن - "غالباً جداً في فننا، فن الكلمات". كان ذلك خلاصة مثالية لمسيرة مهنية دامت ستين عاماً: عقل استخدم الخيال ليس للهروب من الواقع، بل للتساؤل عما إذا كان الواقع يجب أن يكون على ما هو عليه.

ابنة عالم الأنثروبولوجيا

ولدت لو جوين في بيركلي عام 1929، وهي ابنة عالم الأنثروبولوجيا ألفريد كروبر (Alfred Kroeber) والكاتبة ثيودورا كروبر (Theodora Kroeber). نشأت محاطة بقصص عن ثقافات أخرى، وطرق أخرى لتنظيم المجتمع، وأنظمة اعتقاد أخرى - وأصبح ذلك الخيال الأنثروبولوجي محركاً لخيالها الأدبي. بينما كان العديد من كتاب الخيال العلمي يسألون "ماذا لو امتلكنا هذه التكنولوجيا؟"، طرحت لو جوين أسئلة أصعب: ماذا لو لم يكن هناك نوع اجتماعي؟ ماذا لو لم تكن هناك حكومة؟ ماذا لو نظم المجتمع نفسه حول التوازن بدلاً من الغزو؟ لقد تعاملت مع العوالم المتخيلة كتجارب فكرية بالمعنى الأعمق، كثقافات محققة بالكامل ولها بيئاتها ولغاتها واقتصاداتها وأخلاقياتها الخاصة.

كسر قوالب النوع الأدبي

تخيلت رواية "اليد اليسرى للظلام" (The Left Hand of Darkness، 1969) كوكب غيثين، الذي لا يمتلك سكانه جنساً ثابتاً - يمكن لكل شخص أن يصبح ذكراً أو أنثى. من خلال هذه الأداة الواحدة، فككت لو جوين افتراضات قرائها حول النوع الاجتماعي والحب والسياسة، وفعلت ذلك قبل عقود من دخول مثل هذه الأسئلة إلى التيار الثقافي السائد. فازت الرواية بجائزتي هوغو ونيبولا، وهما أعلى تكريم في الخيال العلمي، وأعلنت أن هذا النوع الأدبي يمكن أن يكون مختبراً لأكثر الأسئلة الإنسانية إلحاحاً.

ذهبت إلى أبعد من ذلك في رواية "المحرومون" (The Dispossessed، 1974)، التي حملت عنواناً فرعياً "يوتوبيا غامضة"، حيث وضعت مجتمعاً فوضوياً (أناركي) يعمل في مواجهة مجتمع رأسمالي ورفضت التظاهر بأن أياً منهما مثالي. كانت سياسة لو جوين راديكالية - فقد كانت منجذبة للطاوية والأناركية والنسوية - لكن فنها لم يكن يوماً دعاية. لقد أصرت على الغموض، وعلى التكلفة، وعلى الإنسانية الفوضوية للأشخاص الذين يحاولون العيش وفقاً لمبادئهم. قصتها القصيرة "أولئك الذين يمشون بعيداً عن أوملاس" تطرح مشكلة أخلاقية صارخة وغير محلولة لدرجة أنها تُدرس في مقررات الفلسفة والأخلاق في جميع أنحاء العالم.

عالم الأرض (إيرثسي) وقوة الأسماء

في الفانتازيا، كانت لو جوين ثورية بنفس القدر. تتابعت كتب "إيرثسي" (Earthsea)، بدءاً من عام 1968، تتبع ساحراً شاباً يدعى جيد (Ged) في عالم من الجزر حيث يعمل السحر من خلال الأسماء الحقيقية للأشياء - وهو نظام متجذر في فكرة أن معرفة شيء ما حقاً تعني اكتساب القوة عليه، وأن الحكمة الحقيقية تكمن في ضبط النفس بدلاً من القوة. ملأت عالمها الخيالي بأبطال ذوي بشرة بنية وحمراء في وقت كان فيه النوع الأدبي يغلب عليه البياض بشكل ساحق، متحدية تقاليده بهدوء، وعادت إلى إيرثسي بعد عقود لتستجوب النظام الأبوي المضمن في كتبها السابقة - وهو فعل نادر للمراجعة الذاتية من قبل معلمة.

أسلوبية وضمير

كتبت لو جوين بوضوح ورشاقة خجلت أمامها النثرية المتكلفة الشائعة في أنواعها الأدبية. كانت أيضاً مترجمة وشاعرة وكاتبة مقالات، وناقدة حادة حاربت طوال حياتها ضد ازدراء المؤسسة الأدبية للخيال العلمي والفانتازيا. رفضت أن يتم حصر عملها في غيتو، وعاشت لترى الجدران التي حطمتها تتهاوى - حيث تم تكريمها أخيراً من قبل نفس التيار الأدبي السائد الذي كان قد تجاهلها يوماً، بما في ذلك ميدالية مؤسسة الكتاب الوطنية للإنجاز مدى الحياة.

لماذا يهم هذا الأمر

تعد أورسولا ك. لو جوين مهمة لأنها وسعت النطاق الأخلاقي والفكري للخيال الإبداعي أكثر من أي كاتب تقريباً في قرنها. لقد أثبتت أن الخيال العلمي والفانتازيا يمكن أن يطرحا أكبر الأسئلة - حول النوع الاجتماعي، والحرية، والقوة، والبيئة، والعدالة - بصرامة وجمال، ومنحت عدداً لا يحصى من القراء تجربتهم الأولى في تخيل عالم منظم بشكل مختلف.

درسها الدائم هو أن الخيال ملكة سياسية وأخلاقية، وليس ملكة تافهة. إن تصوير مجتمع بلا تراتبية جندرية، أو بلا دولة، أو في توازن مع بيئته، هو الخطوة الأولى نحو التساؤل لماذا تبدو ترتيباتنا الخاصة وكأنها دائمة. ابتعدت لو جوين عن اليقينيات المريحة لأنواعها وعصرها، ودعت قراءها للسير معها - نحو احتمالات أصعب وأكثر حرية وأكثر إنسانية لا يمكن للخيال إلا أن يجعلها مرئية لأول مرة.