تاسليمة نسرين: الطبيبة التي لم تتراجع

في عام 1994، هدد فصيل متشدد في دكا بإطلاق آلاف الأفاعي السامة في العاصمة البنغلاديشية ما لم تقم الحكومة بإعدام طبيبة نسائية تبلغ من العمر اثنتين وثلاثين عاماً. وكان مئات الآلاف قد تظاهروا بالفعل مطالبين بشنقها. وكانت مجموعة تطلق على نفسها اسم "مجلس جنود الإسلام" قد وضعت مكافأة مالية على رأسها في أكتوبر من العام السابق. قضت شهرين في الاختباء ثم غادرت البلاد. وبعد ثلاثة عقود، لا تزال غير قادرة على العودة إلى ديارها، ولم تتراجع عن كلمة واحدة مما قالت.

ميمينسينغ (Mymensingh)

ولدت تاسليمة نسرين في 25 أغسطس 1962 في ميمينسينغ، التي كانت آنذاك جزءاً من باكستان الشرقية. كان والدها، الدكتور رجب علي (Rajab Ali)، طبيباً وأستاذاً في الطب الشرعي؛ وكانت والدتها إيدول آرا (Edul Ara). تنحدر أصولها من خطوط هندوسية ومسلمة، بما في ذلك سلف من طائفة كاياستا يدعى هارادهان ساركار (Haradhan Sarkar) - وهو نسب مهم بالنظر إلى ما ستكتبه لاحقاً عن العنف الطائفي.

بدأت كتابة الشعر في سن الثالثة عشرة. في الكلية، أسست وحررت مجلة أدبية بعنوان SeNjuti ("الضوء في الظلام") من عام 1978 إلى 1983. صدرت مجموعتها الشعرية الأولى في عام 1986، والثانية بعنوان Nirbashito Bahire Ontore ("المنفي في الداخل والخارج") في عام 1989. وكان العنوان، بأثر رجعي، بمثابة نبوءة عرضية.

العيادة

اتبعت خطى والدها في الطب، وحصلت على بكالوريوس الطب والجراحة من كلية ميمينسينغ الطبية في عام 1984. عملت في عيادة لتنظيم الأسرة في ميمينسينغ، ومارست طب النساء في مستشفى ميتفورد (Mitford Hospital)، والتخدير في كلية دكا الطبية. هذا هو الجزء من سيرتها الذاتية الذي يفسر بقيتها. لم تكن نسويتها مستقاة من النظريات، بل تجمعت مما كانت تراه خلف أبواب عيادة نسائية بنغلاديشية في ثمانينيات القرن العشرين—ضحايا الاغتصاب، ونساء في حالة يأس لأنهن أنجبن فتاة، وكل سجل ما كان يفرضه مجتمعها على النساء لمجرد وجودهن. أشارت إلى فرجينيا وولف (Virginia Woolf) وسيمون دي بوفوار (Simone de Beauvoir) كمؤثرات، وإلى النسوية البنغلاديشية بيجوم روكيا (Begum Rokeya) بشكل أقرب إلى الوطن. لكن المصدر الأساسي كان طاولة الفحص.

الأعمدة

منذ أواخر الثمانينيات، كتبت للمجلة السياسية الأسبوعية Khaborer Kagoj، وفازت مجموعتها Nirbachita Column (أعمدة مختارة، 1990) بجائزة أناندا بوراشكار (Ananda Purashkar) في عام 1992 بفضل حججها النسوية ونبرتها المناهضة للدين. عاشت أيضاً بشكل علني ضد التيار: شعر قصير، سجائر، بدون لباس تقليدي. في بلد كان الصراع حول أفكارها محتدماً بالفعل، كان سلوكها اليومي العادي يضاعف من كونه استفزازاً.

لاجيا (Lajja)

ثم جاء عام 1993، مع رواية Lajja (خجل). كُتبت كرواية وثائقية، وتتبع عائلة هندوسية بنغلاديشية وطنية تتعرض للسحق من قبل جيرانها المسلمين في أعقاب العنف الطائفي. بيعت خمسون ألف نسخة منها في ستة أشهر ثم مُنعت. جعل الكتاب منها مشهورة عالمياً وغير قابلة للبقاء داخل وطنها.

في مايو 1994، نقلت صحيفة The Statesman عنها قولها إن القرآن يجب أن يُراجع مراجعة شاملة؛ وأصرت بعد ذلك على أنها دعت إلى إلغاء الشريعة وليس إعادة كتابة النص المقدس. لم يحدث ذلك أي فرق. وبحلول أغسطس، واجهت تهماً بالإدلاء بتصريحات تحريضية، وفُقد جواز سفرها، وكانت الشوارع تطالب بموتها. في نهاية عام 1994 وصلت إلى السويد، التي منحتها الجنسية في النهاية. توقفت عن ممارسة الطب وأصبحت كاتبة بدوام كامل.

عشرون عاماً في مكان آخر

كان المنفى طويلاً ووحشياً من الناحية الإدارية. يقال إنها انتظرت ست سنوات للحصول على تأشيرة هندية، ولم تحمل جواز سفر بنغلاديشياً مرة أخرى - لم تستطع حضور جنازة والديها. عاشت في جميع أنحاء أوروبا الغربية وأمريكا الشمالية تحت تهديدات متعددة بالقتل (فتاوى)، ونشرت مذكرات استمر منعها: Amar Meyebela (طفولتي، 1997)، مُنعت في بنغلاديش عام 1999 وحصلت على جائزة أناندا بوراشكار عام 2000؛ Utal Hawa (2002)، مُنعت؛ Ka (2003)، نُشرت في البنغال الغربية بعنوان Dwikhandito، مُنعت من قبل المحكمة العليا مع مصادرة حوالي ثلاثة آلاف نسخة قبل رفع الحظر في 2005؛ Sei Sob Ondhokar (2004)، مُنعت.

منحتها الهند تصريح إقامة قابلاً للتجديد في عام 2004 واستقرت في كلكتا، واعتبرتها بيتاً لها، وكتبت لصحف Anandabazar Patrika وDesh وStatesman باللغة البنغالية. لم يستمر ذلك. في مارس 2007، عرض مجلس قانون الأحوال الشخصية للمسلمين في الهند مكافأة قدرها 500,000 روبية لقطع رأسها، وقال رئيسه إن المكافأة ستظل قائمة ما لم تعتذر وتحرق كتبها وتغادر. في 9 أغسطس 2007، وأثناء تقديم ترجمة تيلوغوية في حيدر أباد، تعرضت للهجوم من قبل حشد يُزعم أنهم بقيادة مشرعين من "مجلس اتحاد المسلمين"؛ تم توجيه التهم إلى ثلاثة نواب واعتقالهم. أعاد رجال الدين في كلكتا إحياء فتوى قديمة في ذلك الشهر؛ تطلبت احتجاجات نوفمبر هناك تدخل الجيش. ثم احتجزتها الحكومة الهندية في مكان غير معلوم في نيودلهي لأكثر من سبعة أشهر، تحت الإقامة الجبرية فعلياً. وعند اختيارها لجائزة سيمون دي بوفوار في يناير 2008، رفضت السفر إلى باريس: "لا أريد مغادرة الهند في هذه المرحلة وأفضل القتال من أجل حريتي هنا". أُجبرت على المغادرة في 19 مارس 2008، وتحت الضغط ألغت مذكراتها السادسة وحذفت مقاطع من كتاب Dwikhandito.

ذهبت إلى السويد، وعملت باحثة في جامعة نيويورك، وفي عام 2015، وبسبب تهديدات من متطرفين مرتبطين بتنظيم القاعدة، تم إجلاؤها إلى الولايات المتحدة بمساعدة "مركز الاستفسار" (Center for Inquiry). وهي تعيش هناك الآن.

لماذا تُلقب تاسليمة بالعبقرية

لنبدأ بالصدق: قضية نسرين لا تعتمد على الابتكار الأدبي الرسمي. Lajja هي رواية وثائقية - مكتوبة ببساطة، جدلية، أقرب إلى التقرير الصحفي منها إلى الفن - والمذكرات مُقدّرة لشهادتها لا لبنائها.

القدرة غير الشائعة هي شيء آخر: حصانة شبه كاملة ضد الترهيب، مقترنة بعادة التحليل لدى الطبيب. إنها تعامل الدين والجنس والعنف الطائفي كمواضيع سريرية، توصف بدقة وبدون تلطيف، وهي لا تتراجع تحت التهديد. هذا أندر من البراعة الأسلوبية، وله ثمن: ثلاثة عقود من انعدام الجنسية، كتب ممنوعة، نسخ مصادرة، حشود، مكافآت، سبعة أشهر من الإقامة الجبرية. التأييدات الجادة هي لذلك الشجاعة لا لجملها، وهي كبيرة - جائزة ساخاروف لحرية الفكر من البرلمان الأوروبي في 1994، جائزة كورت توخولسكي من نادي القلم السويدي (PEN) في العام نفسه، جائزة اليونسكو مادانجيت سينغ للتسامح واللاعنف في 2004، جائزتا أناندا بوراشكار، درجات فخرية من جامعات غينت ولوفان وباريس ديدرو، ودفاع علني من مهاسويتا ديفي (Mahasweta Devi) وأرونداتي روي (Arundhati Roy) وجيريش كارناد (Girish Karnad).

تأتي الحجة المضادة جزئياً من لوحة مفاتيحها الخاصة. قُرئت ملاحظات عام 2019 على أنها تأييد لتحسين النسل، وهو ما نفته؛ ووصفت تغريدة عام 2021 حول لاعب الكريكيت معين علي (Moeen Ali) بأنها كراهية للإسلام من قبل والده؛ ووصفت تعليقاتها على زواج مالالا يوسفزي (Malala Yousafzai) بأنها استعمارية. يمكن للشخص أن يكون شهيداً حقيقياً لحرية التعبير ومهملًا في الوقت نفسه تجاه الحرية التي استشهد من أجلها. نسرين هي أوضح مثال حي على ذلك.

الإرث

لا تزال واحدة من القضايا الاختبارية الحاسمة لعصر ما بعد آيات شيطانية: ما الذي تدين به الدولة العلمانية لكاتب يكون وجوده غير مريح. إجابة الهند - تصريح، ثم إقامة جبرية، ثم طرد - هي فشل موثق تناولته منظمة العفو الدولية. كانت إجابة بنغلاديش هي محو جنسيتها. جعلتها منظمة "مراسلون بلا حدود" عضواً فخرياً في مجلس إدارتها؛ استمرت الجوائز في الوصول حتى عام 2025. لقد كتبت أكثر من ثلاثين كتاباً، تُرجمت إلى عشرين لغة؛ ولا تزال ممنوعة في الأماكن التي كُتبت فيها. الطبيبة التي تركت العيادة في عام 1994 لتقول ما تفكر فيه، قضت بقية حياتها تثبت مدى تكلفة ذلك.