نيلي زاكس: شعر مكتوب في الرماد

في عام 1940، صعدت امرأة من برلين تبلغ من العمر 48 عاماً، كانت تعيش حياة منعزلة وتلقت تعليمها في المنزل بسبب اعتلال صحتها ونشرت أشعاراً رقيقة بأسلوب الرومانسية الألمانية، على متن آخر رحلة طيران خارج ألمانيا النازية مع والدتها المسنة، وذلك قبل أيام فقط من موعد مثولهما أمام السلطات لنقلهما إلى معسكر اعتقال. تم ترتيب هذا الهروب لأن الروائية السويدية سلمى لاغرلوف (Selma Lagerlöf)، التي كانت تراسلها لسنوات، تدخلت لدى العائلة المالكة السويدية. وبعد ستة وعشرين عاماً، وقفت في ستوكهولم لتتسلم جائزة نوبل في الأدب، وقالت ببساطة: "أنا أمثل مأساة الشعب اليهودي".

طفولة محمية في شونبيرج

ولدت زاكس في 10 ديسمبر 1891 في برلين-شونبيرج لأبوين ثريين يعملان في تصنيع المطاط الطبيعي والجوتا-بيركا، وهما جورج ويليام زاكس (Georg William Sachs) ومارجريت كارغر (Margarete Karger). كانت الطفلة الوحيدة في أسرة ميسورة ومنصهرة في المجتمع، تلقت تعليمها في المنزل لأنها كانت أضعف من أن تذهب إلى المدرسة، ونشأت انطوائية ومحمية بشكل وثيق. أظهرت موهبة مبكرة في الرقص، لكن والديها ثبّطا أي طموح مهني في هذا الاتجاه. لم تتزوج قط. أشعارها المبكرة، التي كُتبت قبل وقت طويل من الكارثة التي ستحدد هويتها، استلهمت من الرومانسية الألمانية والصور المسيحية بدلاً من اليهودية - وهو جزء مما يجعل أعمالها اللاحقة مذهلة للغاية. كما جاء الجرح الشخصي التكويني في وقت مبكر أيضاً: علاقة حب في سن المراهقة مع رجل غير يهودي قُتل لاحقاً في معسكر اعتقال.

الهروب

كانت مراسلاتها مع لاغرلوف، ومع الشاعرة هيلدا دومين (Hilde Domin)، بمثابة شريان حياة ليس فقط بالمعنى الأدبي. عندما صدرت أوامر الترحيل في عام 1940، ضمنت مكانة لاغرلوف لدى البيت الملكي السويدي حصول الأم وابنتها على الإفراج وتأمين رحيلهما. وصلتا إلى ستوكهولم ولا تملكان شيئاً، وعاشتا في شقة صغيرة بدعم من عمل زاكس في الترجمة بين السويدية والألمانية. كان والدها قد توفي عام 1930؛ وستعيش والدتها حتى عام 1950. نجت المرأتان في غرفة صغيرة بلغة أجنبية بينما كان العالم الذي جاءتا منه يُدمر، وبدأت زاكس في كتابة القصائد التي جعلتها، في العبارة التي لازمتها بقية حياتها، المتحدثة باسم الحزن اليهودي.

كتب الموتى

صدر ديوان In den Wohnungen des Todes (في مساكن الموت) عام 1947، تلاه Sternverdunkelung (كسوف النجوم) عام 1949، وUnd niemand weiss weiter (ولا أحد يعرف الطريق) عام 1957، وFlucht und Verwandlung (الهروب والتحول) عام 1959، وFahrt ins Staublose (رحلة إلى عالم بلا غبار) عام 1961، وZeichen im Sand (علامات في الرمل) عام 1962، وبعد وفاتها صدر Suche nach Lebenden (البحث عن الأحياء) عام 1971. الأسلوب مضغوط لدرجة التجريد تقريباً، وسريالي في قفزاته، ومبني من مفردات صغيرة متكررة بشكل قهري من الصور: الغبار، النجوم، الأنفاس، الحجارة، الجواهر، الدم، الراقصون، الأسماك المرتبطة بالماء، الجنون، الحب غير المحقق. تأثرت بغترود كولمار (Gertrud Kolmar) وإلزي لاسكر-شولر (Else Lasker-Schüler)، وشكلت صداقة أدبية وثيقة مع بول تسيلان (Paul Celan)، الشاعر الألماني العظيم الآخر الذي كتب عن الهولوكوست من داخلها.

إيلي، ومسرحية الغموض

نُشر عملها الدرامي الأكثر شهرة، Eli: Ein Mysterienspiel vom Leiden Israels (إيلي: مسرحية غموض عن معاناة إسرائيل) عام 1950 ووصل إلى القراء الإنجليز في مجموعة عام 1967 بعنوان O the Chimneys (يا للمداخن). إنها مسرحية غموض بالمعنى القروسطي، تعرض المعاناة اليهودية كدراما مقدسة بدلاً من كونها تحقيقاً صحفياً، وتُظهر القرار الجوهري وراء كل أعمالها الناضجة: لقد رفضت كتابة الوثائق. قام والتر ستيفنز (Walter Steffens) بتحويلها إلى أوبرا، عُرضت لأول مرة في دار أوبرا دورتموند عام 1967. تشمل الترجمات الإنجليزية اللاحقة The Seeker and Other Poems (1970)، وكتاب مايكل هامبورغر Glowing Enigmas (2013)، وFlight and Metamorphosis بقلم جوشوا وينر مع ليندا بي. بارشال (2022).

الانهيارات

بعد وفاة والدتها عام 1950، عانت زاكس من سلسلة من الانهيارات الذهانية التي تميزت بالهلوسة وجنون الارتياب وأوهام بأن النازيين لا يزالون يطاردونها. قضت سنوات في المستشفى. تعافت بما يكفي للعيش بشكل مستقل، على الرغم من أن صحتها العقلية ظلت هشة لبقية حياتها. وخلال كل ذلك، واصلت مراسلة الكتاب الألمان في فترة ما بعد الحرب، ومن بينهم هانز ماغنوس إنتسنسبرغر (Hans Magnus Enzensberger) وإنجيبورج باخمان (Ingeborg Bachmann)، وكانت متسامحة بشكل ملحوظ تجاه الألمان الأصغر سناً الذين لم يتحملوا أي مسؤولية عما تم القيام به. أصبحت مواطنة سويدية في عام 1952. جاءت الجوائز متأخرة: جائزة دروست (Droste-Preis) عام 1960، وجائزة نيلي زاكس الأولى - وهي جائزة نصف سنوية من دورتموند سُميت لاحقاً باسمها - في عام 1961، وجائزة نوبل في الأدب عام 1966، مناصفة مع شموئيل يوسف عجنون (Shmuel Yosef Agnon). في الحفل، وفي تقسيم الأدوار بين الفائزين، مثل عجنون إسرائيل ومثلت زاكس المأساة.

لماذا تُدعى نيلي عبقرية

هذا الإنجاز هو مسألة شكلية تم حلها، ومن الجدير أن نكون دقيقين بشأن ماهية المشكلة. إن مقتل يهود أوروبا يقاوم الأدب: الوصف يصبح بذيئاً، والسرد يصبح عزاءً كاذباً، والصمت يتنازل عن الميدان. وجدت زاكس طريقاً ثالثاً - لغة مقشرة وشعائرية مبنية من حفنة من الأسماء الأولية: الغبار، والأنفاس، والحجر، والنجم، مرتبة بحيث تحمل ثقلاً هائلاً دون أن تصف الفظائع مباشرة. "عندما جاء الرعب العظيم / سقطتُ صامتة"، كتبت ذلك، والقصائد تمضي من هذا الصمت بدلاً من التظاهر بالتغلب عليه. أنها فعلت ذلك بالألمانية، لغة الجناة، وأنها فعلت ذلك بينما كانت بالكاد تعمل وتعيش على أعمال الترجمة في غرفة واحدة في ستوكهولم، هو جوهر الادعاء.

الحجة المقابلة هي أن الادعاء يرتكز على مجموعة ضيقة من الأعمال في سجل واحد، وأن هذا السجل يمكن أن ينزلق إلى الغموض - حيث تتكرر الصور نفسها حتى تُقرأ كطقوس بدلاً من كونها اكتشافاً. يجد بعض القراء أن التصوف هو تراجع: فبرفضها للخصوصية الوثائقية رفضت أيضاً تسمية ما حدث، وترفع مسرحياتها الغامضة القتل التاريخي إلى معاناة مقدسة خالدة، وهي خطوة لاهوتية، وليست مجرد خطوة جمالية. من الإنصاف أيضاً ملاحظة أن جائزة نوبل وصلت في لحظة كان العالم فيها يحتاج إلى صوت ممثل للحزن اليهودي، وأن اختيارها حمل وزناً رمزياً منفصلاً عن الحكم الأدبي البحت. يُعتقد عموماً أن صديقها تسيلان ذهب إلى أبعد من ذلك بنفس المواد. الحكم الصادق هو أن زاكس كانت عبقرية لشكل واحد، تم كسبه بصعوبة: ليست خيالاً واسع النطاق، بل خيالاً دقيقاً، طُبق على الشيء الذي يهزم الدقة أكثر من أي شيء آخر.

الإرث

توفيت بسبب سرطان القولون والمستقيم في ستوكهولم في 12 مايو 1970 عن عمر يناهز ثمانية وسبعين عاماً، ودُفنت في مقبرة نورا (Norra begravningsplatsen). تشير لوحة تذكارية إلى مكان ولادتها في شارع ماسن شتراسه 12 (Maaßenstraße 12) في شونبيرج؛ وتوجد حديقة "نيلي زاكس" في نفس المنطقة، وتحمل حديقة أخرى اسمها في كونغشولمن (Kungsholmen) في ستوكهولم. ذهبت ممتلكاتها إلى المكتبة الوطنية السويدية. الجائزة التي فازت بها عام 1961 لا تزال تحمل اسمها، وتُمنح كل عامين للكتاب الذين يعززون التفاهم بين الشعوب - وهي، كنصب تذكاري، واحدة دقيقة بشكل غير عادي.