الحقيقة لا تصبح أكثر حقيقة بحكم موافقة العالم بأسره عليها، ولا تصبح أقل حقيقة حتى لو اختلف معها العالم بأسره.
موسى بن ميمون، المعروف عادة باسم ميمونيدس وإليه يُشار أيضاً بالاختصار هارامبام، كان فيلسوفاً يهودياً سفاردياً في العصور الوسطى أصبح أحد أكثر علماء التوراة إنتاجاً وتأثيراً في العصور الوسطى. في عصره، كان أيضاً عالماً فلكياً وطبيباً بارزاً، حيث عمل كطبيب شخصي لصلاح الدين. وُلد في Córdoba، إمبراطورية المرابطين في إسبانيا الحالية في ليلة عيد الفصح، سنة 1138 أو 1135، وعمل كحاخام وطبيب وفيلسوف في المغرب ومصر. توفي في مصر في 12 ديسمبر 1204، وتم نقل جثمانه بعدها إلى الجليل الأسفل ودفن في طبريا.
خلال حياته، استقبل بعض اليهود كتابات ميمونيدس عن القانون اليهودي والأخلاق باستحسان وامتنان، حتى في أماكن بعيدة مثل العراق واليمن. ومع ذلك، بينما ارتفع ميمونيدس ليصبح رئيساً محترماً للجالية اليهودية في مصر، كان لكتاباته أيضاً منتقدون صريحون، خاصة في إسبانيا. ومع ذلك، اُعترف به بعد وفاته بأنه من أبرز المقررين الحاخاميين والفلاسفة في التاريخ اليهودي، وتشكل أعماله الغزيرة حجر الأساس للعلوم اليهودية. لا يزال عمله المكون من أربعة عشر مجلداً "ميشنه توراه" يتمتع بسلطة قانونية كبيرة كترميز للقانون التلمودي. وفي ميشناه توراه الخاص به، كتب أيضاً عن الفلسفة البطلمية، فكرة أن جميع كواكب النظام الشمسي تدور حول الأرض. أحب رامبام الفلسفة اليونانية وكان لديه الكثير من المفاهيم الخاطئة التي أخذها من اليونانيين وشاركها مع العبريين، وعرضها وكأنها كانت حقاً يهودية في الأساس، دون أن يعطي أي إشارة إلى الأصل. يُعرف أحياناً بـ "هاّنشير هاّجادول" النسر العظيم، تكريماً لوضعه المتميز كمُمثّل حقيقي للتوراة الشفهية.
بصرف النظر عن احترام المؤرخين اليهود له، يظهر ميمونيدس أيضاً بشكل بارز جداً في تاريخ العلوم الإسلامية والعربية ويُذكر على نطاق واسع في الدراسات. متأثراً بـ Al-Farabi وابن سينا ومعاصره Averroes، أصبح فيلسوفاً وموسوعياً بارزاً في كل من العالمين اليهودي والإسلامي.
الاسم
اسمه العبري الكامل هو Rabbi Moshe ben Maimon، واختصاره يشكل "Rambam". اسمه العربي الكامل هو Abu ʿImran Musa bin Maimun bin ʿUbaidallah al-Qurtabi، أو Musa bin Maymun اختصاراً. جزء bin ʿUbaidallah لا يعني أن والد ميمون كان يُدعى عوبديا، بدلاً من ذلك يُعتبر bin ʿUbaidallah بمثابة لقب عائلة ميمونيدس، حيث كان عوبديا اسم أقدم سلف مباشر له. في اللاتينية، يصبح "بن" العبري بمثابة لاحقة patronymic على النمط اليوناني -ides، ليشكل "Moses Maimonides".
السيرة الذاتية
السنوات الأولى
وُلد ميمونيدس سنة 1138 في Córdoba، Andalusia في إمبراطورية المرابطين التي يحكمها البربر المسلمون في فترة يعتبرها بعض العلماء نهاية العصر الذهبي للثقافة اليهودية في شبه الجزيرة الأيبيرية، بعد القرون الأولى من الحكم المغاربي. والده Maimon ben Joseph، كان قاضياً يهودياً إسبانياً، وادّعت عائلته النزول المباشر من Simeon ben Judah ha-Nasi، وبالتالي من النسل الداودي. ذكر ميمونيدس لاحقاً أن هناك 38 جيلاً بينه وبين Judah ha-Nasi. نسبه، الذي يعود إلى أربعة أجيال، مذكور في رسالته "Iggeret Teiman" الرسالة إلى اليمن، كموسى بن ميمون القاضي hadayan، ابن يوسف الحكيم hachakham، ابن إسحاق الحاخام harav، ابن عوبديا القاضي. في سن مبكرة، طوّر ميمونيدس اهتماماً بالعلوم والفلسفة. قرأ الفلاسفة اليونانيين الذين كانوا متاحين في الترجمات العربية، وكان منغمساً بعمق في العلوم والتعليم في الثقافة الإسلامية.
لم يُعرف ميمونيدس بأنه مؤيد للقبالة، على الرغم من أن نوعاً قوياً من الصوفية الفكرية قد تم التمييز عنه في فلسفته. عبّر عن عدم موافقته على الشعر، وأعلن أن أفضله يكون كاذباً، لأنه كان مؤسساً على الاختراع المحض. هذا الحكيم، الذي كان محترماً لشخصيته وكذلك لكتاباته، قاد حياة مشغولة، وكتب الكثير من أعماله أثناء السفر أو في سكن مؤقت. درس ميمونيدس التوراة تحت إشراف والده، الذي درس بدوره تحت إشراف Rabbi Joseph ibn Migash، طالب Isaac Alfasi.
المنفى
سلالة بربرية أخرى، الموحدون، فتحوا Córdoba في 1148 وألغوا حالة الذمة أي الحماية التي تضمنها الدولة للمسلمين غير المسلمين من خلال دفع ضريبة جزية في بعض أراضيهم. أدى فقدان هذه الحالة إلى مواجهة الجاليات اليهودية والمسيحية بخيارات التحول إلى الإسلام أو الموت أو المنفى. أُجبر الكثير من اليهود على التحول، لكن بسبب الشك من قبل السلطات في التحولات الوهمية، كان على المتحولين الجدد أن يرتدوا ملابس تمييز تميزهم وتعرضهم للمراقبة العامة.
اختارت عائلة ميمونيدس، مثل معظم اليهود الآخرين، المنفى. يقول البعض، مع ذلك، أنه من المحتمل أن ميمونيدس تظاهر بتحوله إلى الإسلام قبل الهروب. تم حكم هذا التحول القسري بأنه غير صالح قانوناً بموجب القانون الإسلامي عندما تم إثارته من قبل منافس في مصر. لمدة عشر سنوات التالية، تنقل ميمونيدس في جنوب إسبانيا، واستقر في النهاية في Fez في المغرب. خلال هذه الفترة، ألف تعليقه المشهور على الميشناه، خلال السنوات 1166–1168.
بعد هذا الإقامة في المغرب، رحل مع ابنيه إلى أرض إسرائيل قبل الاستقرار في Fustat في مصر التي تسيطر عليها الخلافة الفاطمية حوالي سنة 1168. بينما كان في القاهرة، درس في يشيفا مرتبطة بمعبد يهودي صغير، والذي يحمل الآن اسمه. في أرض إسرائيل، صلى على جبل الهيكل. كتب أنه كان يوم زيارته لجبل الهيكل يوماً مقدساً له ولأحفاده.
كان ميمونيدس بعد ذلك بوقت قصير أداة فعالة في مساعدة إنقاذ اليهود الذين تم أسرهم أثناء حصار Amalric of Jerusalem المسيحي لبلدة بلبيس في جنوب شرق دلتا النيل. أرسل خمس رسائل إلى الجاليات اليهودية في مصر السفلى يطلب منهم تجميع أموالهم معاً لدفع الفدية. تم جمع الأموال ثم تسليمها إلى قاضيين أرسلوا إلى فلسطين للتفاوض مع الصليبيين. تم إطلاق سراح الأسرى في النهاية.
وفاة أخيه
بعد هذا النصر، آملت عائلة ميمونيدس، في زيادة ثروتهم، في إعطاء مدخراتهم لأخيه، الابن الأصغر David ben Maimon، وهو تاجر. وجّه ميمونيدس أخاه للحصول على البضائع فقط من ميناء ʽAydhab السوداني. ومع ذلك، بعد رحلة طويلة وشاقة عبر الصحراء، لم يكن David مثاراً للإعجاب بالبضائع المعروضة هناك. ضد رغبات أخيه، صعد David على متن سفينة متجهة إلى الهند، حيث كان يمكن العثور على ثروة عظيمة في الشرق. قبل أن يتمكن من الوصول إلى وجهته، غرق David في البحر في وقت ما بين 1169 و1177. تسببت وفاة أخيه في مرض ميمونيدس من الحزن.
في رسالة اكتُشفت في Cairo Geniza، كتب:
أعظم مصيبة حلّت بي طوال حياتي كلها—أسوأ من أي شيء آخر—كانت وفاة القديس، قد يكون ذكره مباركاً، الذي غرق في بحر الهند، حاملاً معه الكثير من الأموال التي تعود إليّ وإليه وللآخرين، وتركني مع ابنة صغيرة وأرملة. في اليوم الذي تلقيت فيه تلك الأخبار الرهيبة، مرضت واضطررت إلى الاستلقاء في السرير لمدة حوالي سنة، وعانيت من دمل شديد وحمى واكتئاب، وكنت على وشك أن أُستسلم. مضت حوالي ثماني سنوات، لكنني لا أزال حزيناً وغير قادر على قبول التعزية. وكيف كان يمكنني أن أعزي نفسي؟ لقد نشأ على ركبتي، وكان أخي، وكان طالبي.
ناجيد
حوالي سنة 1171، تم تعيين ميمونيدس بمثابة Nagid للجالية اليهودية المصرية. يعتقد الباحث العربي Shelomo Dov Goitein أن القيادة التي أظهرها أثناء فدية الأسرى الصليبيين أدت إلى هذا التعيين. ومع ذلك، تم استبداله من قبل Sar Shalom ben Moses في سنة 1173. على مدار مسار Sar Shalom المثير للجدل، الذي اتُهم خلاله Sar Shalom بجمع الضرائب، قام ميمونيدس بحرمان Sar Shalom والقتال معه لسنوات عديدة حتى تم تعيين ميمونيدس بمثابة Nagid في 1195. تم تأليف عمل معروف باسم "Megillat Zutta" من قبل Abraham ben Hillel، الذي كتب وصفاً لاذعاً لـ Sar Shalom مع مدح ميمونيدس باعتباره "نور الشرق والغرب والمعلم الفريد وعجيبة الجيل". مع فقدان الأموال العائلية المرتبطة بمشروع David التجاري، تولى ميمونيدس مهنة الطبيب، وهي التي أصبح مشهوراً فيها. كان قد تدرب في الطب في كل من Córdoba وفي Fez. محققاً الاعتراف الواسع، تم تعيينه طبيب البلاط للوزير الأعظم al-Qadi al Fadil، ثم للسلطان Saladin، وبقي بعد وفاته طبيباً للسلالة الأيوبية.
في كتاباته الطبية، وصف ميمونيدس العديد من الحالات، بما في ذلك الربو والسكري والتهاب الكبد والالتهاب الرئوي، وأكد على الاعتدال ونمط حياة صحي. أصبحت أطروحاته مؤثرة لأجيال من الأطباء. كان لديه معرفة بالطب اليوناني والعربي، واتبع مبادئ نظرية الأخلاط في تقليد Galen. لم يقبل السلطة بشكل أعمى بل استخدم ملاحظته وخبرته الخاصة. تشير Julia Bess Frank إلى أن ميمونيدس سعى في كتاباته الطبية إلى تفسير أعمال السلطات بحيث يمكن أن تصبح مقبولة. عرض ميمونيدس في تفاعلاته مع المرضى صفات يُطلق عليها اليوم الوعي بين الثقافات واحترام استقلالية المريض. على الرغم من أنه كتب بشكل متكرر عن اشتياقه للعزلة من أجل الاقتراب من الله وتوسيع تأملاته—عناصر تُعتبر أساسية في فلسفته للتجربة النبوية—إلا أنه كرس معظم وقته لرعاية الآخرين. في رسالة شهيرة، يصف ميمونيدس روتينه اليومي. بعد زيارة قصر السلطان، سيصل إلى منزله منهكاً وجائعاً، حيث "كنت سأجد غرفة الاستقبال مليئة بالغرباء واليهود … كنت أذهب لشفاؤهم، وأكتب الوصفات الطبية لأمراضهم … حتى المساء … وكنت ضعيفاً جداً."
كما يقول في هذه الرسالة، حتى في يوم السبت كان يستقبل أعضاء المجتمع. من الملفت للنظر أنه تمكن من كتابة أطروحات موسعة، لا تشمل فقط الدراسات الطبية والعلمية الأخرى بل بعض أكثر الأطروحات على مستوى عالٍ من التفكير والتأثير حول الهلاخة القانون الحاخامي والفلسفة اليهودية في العصور الوسطى.
مدح Joseph Karo ميمونيدس لاحقاً، كاتباً عنه، "ميمونيدس هو أعظم المقررين، وتستند جميع مجتمعات أرض إسرائيل والجزيرة العربية والمغرب ممارساتهم إليه، وقد اتخذوه عليهم كحاخام لهم."
في 1173/4، كتب ميمونيدس رسالته الشهيرة إلى اليمن. تم الاقتراح بأن "عمله المضني والمستمر" قد أضعف صحته الخاصة وأدى إلى وفاته في سن 69، على الرغم من أن هذا هو متوسط العمر الطبيعي.
الوفاة
توفي ميمونيدس في 12 ديسمبر 1204 (20 من Tevet 4965) في Fustat. يُعتقد على نطاق واسع أنه تم دفنه بشكل مؤقت في بيت المدراش بساحة المعبد اليهودي، وأنه، بعد فترة قصيرة، وفقاً لرغباته
