Akhenaten

عندما تزين الفضيلة والتواضع جمالها، يكون لمعان المرأة الجميلة أكثر إشراقاً من نجوم السماء، وتأثير قوتها يستحيل مقاومته.

أخناتون كان فرعون مصر القديمة الذي حكم حوالي 1353–1336 أو 1351–1334 قبل الميلاد، والحاكم العاشر للأسرة الثامنة عشرة. قبل السنة الخامسة من حكمه، كان معروفاً باسم أمنحتب الرابع القديم المصري: jmn-ḥtp، بمعنى "آمون راضٍ"، واليونانية باسم Amenophis IV.

يشتهر أخناتون بتخليه عن الديانة الوثنية التقليدية في مصر وإدخاله للأتينية، وهي عبادة مركزها آتون. تختلف آراء المصريات حول ما إذا كان يجب اعتبار الأتينية توحيداً مطلقاً، أم أنها كانت أحادية عبادة أو توفيقية أو هينوثيزم. هذا التحول الثقافي بعيداً عن الديانة التقليدية لم يكن مقبولاً على نطاق واسع. بعد وفاته، تم تفكيك آثار أخناتون وإخفاؤها، وتم تدمير تماثيله، واستبعاد اسمه من قوائم الحكام التي جمعها الفراعنة اللاحقون. تم استعادة الممارسة الدينية التقليدية تدريجياً، خاصة في عهد خليفته القريب توتنخامون، الذي غيّر اسمه من توتنخاتن في بداية فترة حكمه. عندما أسس حكام بعد حوالي عشرة سنوات بدون حقوق خلافة واضحة من الأسرة الثامنة عشرة سلالة جديدة، شهروا أخناتون وخلفاءه المباشرين، مشيرين إلى أخناتون نفسه باسم "العدو" أو "ذلك المجرم" في السجلات الأرشيفية.

كان أخناتون قد كاد يضيع من التاريخ حتى اكتشاف آمارنة في أواخر القرن التاسع عشر، أو أخيتاتن، عاصمة جديدة بناها لعبادة آتون. علاوة على ذلك، في عام 1907، تم اكتشاف مومياء قد تكون لأخناتون من القبر KV55 في وادي الملوك بواسطة Edward R. Ayrton. لقد أثبتت الاختبارات الجينية أن الرجل المدفون في KV55 كان والد توتنخامون، لكن تحديده على أنه أخناتون تم الطعن فيه لاحقاً.

أدى إعادة اكتشاف أخناتون والحفريات المبكرة لـ Flinders Petrie في آمارنة إلى إثارة اهتمام كبير من الجمهور بالفرعون وملكته نفرتيتي. تم وصفه بأنه "غامض"، "神秘"، "ثوري"، "أعظم مثالي في العالم"، و "أول فرد في التاريخ"، لكن أيضاً كـ "هرطقة"، "متعصب"، "ربما مجنون"، و "مختل عقلياً". يأتي الاهتمام من ارتباطه بـ توتنخامون، والأسلوب الفريد والجودة العالية للفنون التصويرية التي رعاها، والاهتمام المستمر بالديانة التي حاول تأسيسها.

الأسرة

وُلد أخناتون المستقبلي باسم أمنحتب، وهو الابن الأصغر للفرعون أمنحتب الثالث وزوجته الأساسية تي. كان تاج الأمير توتمس، الابن الأكبر لأمنحتب الثالث وتي وأخ أخناتون، معترفاً به كوريث أمنحتب الثالث. كان لدى أخناتون أيضاً أربع أو خمس أخوات، سيتامون، هينوتانب، إيست أو إيزيس، نبتاح، وربما بيكتاتن. بعد وفاة توتمس في سن صغيرة نسبياً، ربما حول السنة الثلاثين من حكم والده، كان أخناتون هو التالي في الصف للعرش المصري.

تزوج أخناتون من نفرتيتي، الزوجة الملكية العظمى لديه؛ لا يُعرف التوقيت الدقيق لزواجهما، لكن الأدلة من مشاريع بناء الفرعون تشير إلى أن هذا حدث إما قبل أو بعد فترة قصيرة من توليه العرش. اقترح عالم المصريات Dimitri Laboury أن الزواج حدث في السنة الرابعة من حكم أخناتون. تُعرّف أيضاً زوجة ثانوية لأخناتون تُدعى كيا من النقوش. اقترح البعض أنها اكتسبت أهميتها كوالدة توتنخامون أو Smenkhkare أو كليهما. اقترح بعض المصريات، مثل William Murnane، أن كيا هي اسم دارج للأميرة الميتانية Tadukhipa، ابنة ملك الميتاني Tushratta، أرملة أمنحتب الثالث، وزوجة أخناتون لاحقاً. تشمل القرينات الأخرى المؤكدة لأخناتون ابنة Šatiya، حاكم Enišasi، وابنة Burna-Buriash II، ملك بابل.

كان بإمكان أخناتون أن يكون لديه سبعة أو ثمانية أطفال بناءً على النقوش. المصريات متأكدون تماماً من بناته الست، اللواتي يظهرن بشكل جيد في التصويرات المعاصرة. من بين بناته الست، وُلدت ميريتاتن في السنة الأولى أو الخامسة من الحكم؛ ميكيتاتن في السنة الرابعة أو السادسة؛ عنخسنبعاتن، ملكة توتنخامون لاحقاً، قبل السنة الخامسة أو الثامنة؛ نفرنفرواتن تاشيريت في السنة الثامنة أو التاسعة؛ نفرنفرور في السنة التاسعة أو العاشرة؛ وسيتبينري في السنة العاشرة أو الحادية عشرة. توتنخامون، المولود توتنخاتن، كان على الأرجح ابن أخناتون أيضاً، إما مع نفرتيتي أو زوجة أخرى. هناك يقين أقل حول علاقة أخناتون مع Smenkhkare، حاكمه أو خليفته، الذي كان يمكن أن يكون ابن أخناتون الأكبر مع زوجة غير معروفة، وتزوج لاحقاً ميريتاتن، أخته.

اقترح بعض المؤرخين، مثل Edward Wente و James Allen، أن أخناتون أخذ بعض من بناته كزوجات أو شركاء جنسيين لإنجاب وريث ذكر. بينما هذا موضع نقاش، توجد بعض التوازيات التاريخية: تزوج والد أخناتون أمنحتب الثالث ابنته سيتامون، بينما تزوج رمسيس الثاني اثنتين أو أكثر من بناته، على الرغم من أن زيجاتهما قد تكون مجرد احتفالية. في حالة أخناتون، تُسجل ميريتاتن، على سبيل المثال، كزوجة ملكية عظمى لـ Smenkhkare، على صندوق من قبر توتنخامون جنباً إلى جنب مع الفراعنة أخناتون ونفرنفرواتن كزوجة ملكية عظمى. بالإضافة إلى ذلك، تشير الرسائل المكتوبة إلى أخناتون من الحكام الأجانب إلى ميريتاتن باسم "سيدة المنزل". كان المصريات في أوائل القرن العشرين يعتقدون أيضاً أن أخناتون كان يمكن أن ينجب طفلاً مع ابنته ميكيتاتن. تُسجل وفاة ميكيتاتن، ربما في سن العاشرة إلى الثانية عشرة، في المقابر الملكية في أخيتاتن من حوالي السنتين الثالثة عشرة أو الرابعة عشرة من الحكم. نسب المصريات الأوائل وفاتها ربما إلى الولادة، بسبب تصوير رضيع في قبرها. بما أنه لا يُعرف زوج لميكيتاتن، كان الافتراض أن أخناتون كان الأب. يعتقد Aidan Dodson أن هذا من غير المحتمل، حيث لم يتم العثور على قبر مصري واحد يذكر أو يلمح إلى سبب وفاة صاحب القبر، واقترح Jacobus van Dijk أن الطفل هو تصوير روح ميكيتاتن. أخيراً، تم إعادة كتابة آثار مختلفة، في الأصل لكيا، لبنات أخناتون ميريتاتن وعنخسنبعاتن. تسرد النقوش المعدلة ميريتاتن-تاشيريت "صغيرة" وعنخسنبعاتن-تاشيريت. يرى البعض أن هذا يشير إلى أن أخناتون أنجب أحفاده الخاصين. يرى الآخرون أنه، بما أن هؤلاء الأحفاد لا يُشهد لهم في مكان آخر، فهم اختراعات وهمية لملء المساحة التي شغلها في الأصل طفل كيا.

الحياة المبكرة

يعرف المصريات القليل جداً عن حياة أخناتون كأمير.ؤرخ Donald B. Redford وضع مولده قبل السنة الخمسين والعشرين من حكم والده أمنحتب الثالث، حوالي 1363–1361 قبل الميلاد، بناءً على مولد ابنته الأولى، الذي حدث على الأرجح مبكراً إلى حد ما في حكمه. كان الذكر الوحيد لاسمه، باسم "ابن الملك أمنحتب،" موجوداً على إيصال نبيذ في قصر أمنحتب الثالث بمالكاتا، حيث اقترح بعض المؤرخين أن أخناتون وُلد هناك. جادل آخرون بأنه وُلد في ممفيس، حيث نشأ تحت تأثير عبادة إله الشمس رع الممارسة في هليوبوليس القريبة. صرح Redford و James K. Hoffmeier، مع ذلك، بأن طائفة رع كانت منتشرة على نطاق واسع وراسخة في جميع أنحاء مصر، بحيث كان بإمكان أخناتون أن يتأثر بعبادة الشمس حتى لو لم ينشأ بالقرب من هليوبوليس.

حاول بعض المؤرخين تحديد من كان معلم أخناتون خلال شبابه، واقترحوا الكتبة Heqareshu أو Meryre II أو المعلم الملكي Amenemotep أو الوزير Aperel. الشخص الوحيد الذي نعرف على وجه اليقين أنه خدم الأمير هو Parennefer، الذي يذكر قبره هذه الحقيقة.

اقترح عالم المصريات Cyril Aldred أن الأمير أمنحتب ربما كان رئيس كاهن بتاح في ممفيس، على الرغم من عدم العثور على أي أدلة تدعم هذا. من المعروف أن أخ أمنحتب، تاج الأمير توتمس، خدم في هذا الدور قبل وفاته. إذا ورث أمنحتب أدوار أخيه تحضيراً لتوليه العرش، فربما أصبح كاهناً أكبر بدلاً من توتمس. اقترح Aldred أن الميول الفنية غير العادية لأخناتون ربما تشكلت أثناء فترة خدمته لـ بتاح، الذي كان إله الحرفيين الراعي، وكان كهنته الأكبار يشار إليهم أحياناً باسم "الأعظم بين مديري الحرفية."

الحكم

الحكم المشترك مع أمنحتب الثالث

هناك جدل كبير حول ما إذا كان أمنحتب الرابع خليفة والده أمنحتب الثالث أم أن هناك حكماً مشتركاً، يستمر ربما طالما 12 سنة. جادل Eric Cline و Nicholas Reeves و Peter Dorman وعلماء آخرون بقوة ضد إنشاء حكم مشترك طويل بين الحاكمين وفي صالح عدم وجود حكم مشترك أو حكم مشترك قصير لا يتجاوز سنتين. طعن Donald Redford و William Murnane و Alan Gardiner و Lawrence Berman في وجهة النظر القائلة بأي حكم مشترك بين أخناتون ووالده.

الأخيراً، في عام 2014، اكتشف الآثاريون أسماء كلا الفرعون منقوشة على جدار قبر الوزير أمنحتب-هوي في الأقصر. استدعت وزارة الآثار المصرية هذا "دليلاً قاطعاً" على أن أخناتون شارك السلطة مع والده لمدة ثماني سنوات على الأقل، بناءً على تأريخ القبر. تم الطعن في هذا الاستنتاج من قبل مصريات آخرين، وفقاً لهم فإن النقش يعني فقط أن البناء على قبر أمنحتب-هوي بدأ خلال فترة حكم أمنحتب الثالث وانتهى تحت حكم أخناتون، وأراد أمنحتب-هوي ببساطة أن يدفع احترامه لكلا الحاكمين.

الحكم المبكر كأمنحتب الرابع

توليّ أخناتون عرش مصر باسم أمنحتب الرابع، على الأرجح في 1353 أو 1351 قبل الميلاد. لا يُعرف كم كان عمر أمنحتب الرابع عندما فعل هذا؛ تتراوح التقديرات من 10 إلى 23. كان على الأرجح توج في طيبة، أو ربما ممفيس أو أرمنت.

اتبعت بداية حكم أمنحتب الرابع التقاليد الفرعونية الراسخة. لم يبدأ فوراً بإعادة توجيه العبادة نحو آتون والابتعاد عن الآلهة الأخرى. يعتقد عالم المصريات Donald B. Redford أن هذا يعني أن السياسات الدينية المحتملة لأمنحتب الرابع لم تُصقل قبل حكمه، وأنه لم يتبع خطة أو برنامج محدد مسبقاً. أشار Redford إلى ثلاث قطع من الأدلة لدعم هذا. أولاً، تُظهر النقوش الباقية أمنحتب الرابع يعبد عدة آلهة مختلفة، بما فيها آتوم وأوزيريس وأنوبيس ونخبت وحتحور وعين رع، والنصوص من هذه الحقبة تشير إلى "الآلهة" و "كل إله وكل إلهة". علاوة على ذلك، كان رئيس كاهن آمون لا يزال نشطاً في السنة الرابعة من حكم أمنحتب الرابع. ثانياً، على الرغم من أنه انتقل لاحقاً عاصمته من طيبة إلى أخيتاتن، كان تاجه الملكي الأولي يكرم طيبة، على سبيل المثال، كان نومنه "أمنحتب، حاكم إله طيبة"، واعترافاً بأهميتها، أطلق على طيبة "هليوبوليس الجنوبية، أول مقعد عظيم لـ رع أو القرص." ثالثاً، بينما سعى برنامجه البناء الأولي إلى ب