أكبر: الإمبراطور الذي لم يقرأ

حكم أكبر أكبر إمبراطورية على وجه الأرض لما يقرب من خمسين عاماً، وكلف بإنتاج بعض من أروع المخطوطات المصورة في الفن الإسلامي، ونظم شخصياً مناظرات لاهوتية بين كهنة يسوعيين وعلماء هندوس وحكماء زرادشتيين في قصره الخاص - وقد فعل كل ذلك، وفقاً للروايات المتسقة لبلاطه والمؤرخين المعاصرين على حد سواء، دون أن يتعلم القراءة أو الكتابة. كان أكبر يستمع إلى الكتب التي تُقرأ عليه يومياً ويحتفظ بما سمعه بذاكرة وجدها المعاصرون مذهلة؛ ويشتبه العلماء اليوم في أنه كان يعاني من عسر القراءة. لم تمنعه الأمية من بناء آلة إدارية تفوقت على سلالة المغول نفسها بقرون في منطقها الأساسي.

أمير طريد

وُلد جلال الدين محمد أكبر (Jalal-ud-din Muhammad Akbar) في 15 أكتوبر 1542 في قلعة أماركوت في راجبوتانا (عمركوت حالياً في السند)، للإمبراطور المنفي همايون (Humayun) وزوجته حميدة بانو بيجوم (Hamida Banu Begum)، بينما كان والده هارباً من منافسين على عرش المغول. نشأ أكبر جزئياً في كابول تحت وصاية عميه كامران ميرزا (Kamran Mirza) وعسكري ميرزا (Askari Mirza)، ولم يتلق تعليماً نظامياً مستقراً - وهي طفولة من عدم الاستقرار يربطها المؤرخون مباشرة باعتماده لاحقاً على الاستماع بدلاً من القراءة. عندما توفي همايون في عام 1555 بعد استعادته القصيرة لمدينة دلهي، تُوج أكبر البالغ من العمر أربعة عشر عاماً في كالاناور بالبنجاب في 14 فبراير 1556، مع حكم الوصي بيرم خان (Bairam Khan) باسمه حتى عام 1560.

فاتح شبه القارة

خاضت جيوش أكبر حروباً مستمرة تقريباً لمدة أربعة عقود. افتتح عهده بهزيمة الجنرال الهندوسي هيمو (Hemu) في معركة بانيبات الثانية في نوفمبر 1556، مستعيداً دلهي وأغرا، ثم تحرك عبر مالوا وراجبوتانا وغوجارات والبنغال. كان حصار وسقوط قلعة تشيتور عام 1568 من بين أكثر أحداث عهده دموية - حيث قام أكبر بمذبحة للمدافعين الناجين وعرض رؤوسهم على الأبراج، فيما وصفه المؤرخون بأنه "انتصار للإسلام على الكفار"، وهي وحشية يضعها المؤرخون في تباين مقلق مع سمعته اللاحقة بالتسامح. تلت ذلك حملات في كشمير والسند وبلوشستان وقندهار، وأخيراً في الدكن، حيث أدى سقوط قلعة أسيرغاره في يناير 1601 إلى استكمال إمبراطورية امتدت عند وفاته من خليج البنغال إلى قندهار وبدخشان.

إدارة بُنيت لتدوم أطول من بانيها

لم يكن إنجاز أكبر الأكثر ديمومة هو الفتح بل هيكلة الحكومة. صنف نظام "المنصبداري" (mansabdari) النبلاء حسب رتبة رقمية مرتبطة مباشرة بسلاح الفرسان والخيول التي كانوا ملزمين بصيانتها، مما ربط الالتزام العسكري بمكانة البلاط في تسلسل هرمي واحد أنتج، وفقاً لروايات معاصرة، "أعلى خدمة عسكرية أجراً في العالم" في ذلك العصر. وفيما يتعلق بالإيرادات، جرب أكبر أنظمة مختلفة قبل أن يستقر في عام 1580 على نظام "دهسالة" (dahsala) الذي وضعه مع وزير ماليته رجا تودار مال (Raja Todar Mal): ضريبة أرض ثابتة تعادل ثلث متوسط إنتاج قطعة الأرض على مدى السنوات العشر السابقة، تُدفع نقداً، مع إعفاءات مدمجة لفشل المحاصيل - وهي صيغة متطورة بما يكفي لدرجة أن الأنظمة اللاحقة، بما في ذلك البريطانيون، اقتبست أجزاء منها. قسم الإدارة المركزية بين وزير للإيرادات، ومير بخشي (mir bakshi) للتعيينات العسكرية، ومير سامان (mir saman) للأسرة، وقاضي القضاة (chief qazi) للعدالة، وهو فصل في الوظائف صُمم صراحة حتى لا يتمكن أي نبيل من تجميع سلطة كافية لتهديد العرش.

صلح كل: السلام مع الجميع

نشأ أكبر كمسلم سني أرثوذكسي، لكنه انحاز نحو التصوف خلال سبعينيات القرن السادس عشر، وفي عام 1575 بنى "عبادة خانة" (Ibadat Khana) - بيت العبادة - في عاصمته الجديدة فاتحبور سيكري (Fatehpur Sikri) لاستضافة المناظرات الدينية. ما بدأ كنقاش بين العلماء المسلمين توسع، بإصرار أكبر نفسه، ليشمل الهندوس والزرادشتيين والجينيين والمبشرين اليسوعيين والملحدين، يجادلون علانية حول طبيعة الله وسلطة القرآن، حتى اتهمه رجال الدين الأرثوذكس بالهرطقة. رد أكبر في عام 1579 بحصوله على "محضر" (mazhar) - إعلان رسمي وقعه كبار العلماء المسلمين - يسميه السلطة الدينية النهائية للعصر، فوق أي فقيه فردي. ألغى ضريبة الجزية (jizya) على غير المسلمين، وفتح المناصب المدنية والعسكرية العليا للهندوس بناءً على الجدارة، واستخلص من مناظرات "عبادة خانة" نظام "دين إلهي" (Din-i-Ilahi)، وهو نظام أخلاقي بسيط يستمد من الإسلام والهندوسية والزرادشتية والمسيحية، مبني حول فضائل مثل الكرم والزهد، بلا نصوص مقدسة وبلا كهنوت - وهو مشروع لا يزال المؤرخون يجادلون حول كونه إيماناً جديداً حقيقياً أو مجرد بادرة إدارية للوحدة. أعاد تسمية مدينة براياج بـ "الله أباد" في عام 1583. طبقت سياسة زواجه نفس المنطق على الأرستقراطية: الأميرات الراجبوتيات اللواتي تزوجن من العائلة الإمبراطورية، بدءاً بـ مريم الزماني (Mariam-uz-Zamani)، ابنة رجا بهارمال (Raja Bharmal) من أمبر، عوملن كمساويات للأصهار المسلمين، وصعد أقاربهن الذكور - شقيقها بهاجوانت داس (Bhagwant Das) وابن أخيها مان سينغ (Man Singh) - إلى أعلى رتب الإمبراطورية، مما عزز اندماجاً أرستقراطياً هندوسياً مسلماً استقر حكم المغول لأجيال.

فاتحبور سيكري وأكبرنامه

في عام 1569، بعد انتصاراته في تشيتور ورانثامبور، أسس أكبر عاصمة جديدة، فاتحبور سيكري، على بعد ثلاثة وعشرين ميلاً من أغرا - مدينة من الحجر الرملي الأحمر جذبت الشعراء والمهندسين والرجال المقدسين من كل عقيدة قبل أن يهجرها حوالي عام 1585، ويُقال بسبب نقص المياه، ونقل البلاط إلى لاهور ثم عاد لاحقاً إلى أغرا. قام مؤرخ بلاطه أبو الفضل (Abul Fazl) بتجميع "أكبرنامه" (Akbarnama) ورفيقها الإحصائي "آئين أكبري" (Ain-i-Akbari)، مؤرخاً للعهد بالنثر وبالرسوم التوضيحية من قبل ورشة رسم إمبراطورية دمجت التقنيات الفارسية والهندية والأوروبية في أسلوب مغولي متميز. أسس أكبر أيضاً مدارس للأطفال المسلمين والهندوس في جميع أنحاء المملكة واحتفظ بمكتبة يديرها ويستخدمها النساء في فاتحبور سيكري.

لماذا يُسمى أكبر عبقرياً

تتطلب تسمية أكبر بالعبقري فصل ادعاءين مختلفين يختلطان في الروايات الشعبية. الأول - أن لديه ذاكرة هائلة، ربما تعوض عسر القراءة، وهبة غير عادية لاستيعاب المعلومات المعقدة سمعياً - هو أمر موثق جيداً من قبل المعاصرين وهو سمة معرفية حقيقية، وليس من صنع الأساطير. الادعاء الثاني والأكبر هو أنه امتلك نوعاً من العبقرية السياسية والمؤسسية: القدرة على تصميم نظام ضريبي، وتسلسل هرمي عسكري، وتسوية دينية مرنة بما يكفي لربط الهندوس والمسلمين في دولة واحدة مستدامة، وكل ذلك دون الأداة - محو الأمية - التي اعتمد عليها كل مهندس آخر لبيروقراطيات مماثلة. هذا إنجاز نادر حقاً، وعلى هذا الأساس يصنفه المؤرخون المعاصرون والقدامى من بين أعظم حكام الهند. الحجة المضادة الصادقة هي أن أكبر كان، قبل أي شيء آخر، فاتحاً استخدم المذبحة كسياسة في تشيتور وأماكن أخرى، وأن "العبقرية" هنا تصف فن الحكم والخيال الإداري بدلاً من أي أصالة علمية أو فنية خاصة به - حيث أنتج "أكبرنامه" واللوحات ولاهوت "الدين الإلهي" من قبل علماء وفنانين وأعضاء بلاط جمعهم ووجههم، لا بيده الخاصة.

الإرث

توفي أكبر في فاتحبور سيكري في 27 أكتوبر 1605، ودفن في سيكاندرا بالقرب من أغرا؛ وخلفه ابنه الإمبراطور جهانكير (Jahangir). الإمبراطورية التي تركها، تضاعفت واستقرت، ومولت مشاريع البناء لحفيده شاه جهان (Shah Jahan)، بما في ذلك تاج محل، وظلت أطر إيراداته وإدارته قائمة بشكل معدل لفترة طويلة بعد تلاشي القوة السياسية للسلالة - وهو إرث دائم لحاكم لم يكتب يوماً، بيده، أمراً واحداً يحمل ذلك كله.