仇恨滋生仇恨，暴力引发暴力，虚伪以虚伪回应，战争产生战争，爱创造爱。
Pitirim Alexandrovich Sorokin是一位俄罗斯后来成为美国人的社会学家和政治活动家，对社会循环理论做出了贡献。
背景
Pitirim Alexandrovich Sorokin于1889年2月2日出生在Turya，一个位于俄罗斯帝国Vologda Governorate的Yarensky Uyezd的小村庄，现为俄罗斯Komi共和国的Knyazhpogostsky District，他是俄罗斯父亲和Komi母亲的次子。Sorokin的父亲Alexander Prokopievich Sorokin来自Veliky Ustyug，是一位专门从事金银手工艺的流动工匠，而他的母亲Pelageya Vasilievna来自Zheshart，属于农民家庭。他的哥哥Vasily出生于1885年，他的弟弟Prokopy出生于1893年。Sorokin的母亲于1894年3月7日在Kokvitsa村去世，母亲去世后，Sorokin和他的哥哥Vasily与父亲一起旅行，在各村庄寻找工作，而Prokopy被他的姑姑Anisya Vasilievna Rimsky收养，她与丈夫Vasily Ivanovich一起住在Rimia村。
Pitirim和他哥哥的父亲酗酒成性。因此，父亲患有严重的焦虑和惊恐发作，以至于他对儿子进行身体虐待。在一次严厉的殴打留下Pitirim上唇疤痕后，十一岁的Pitirim和他的哥哥决定独立生活，不再受父亲的照顾。
在1900年代初期，以工匠和职员的身份自食其力，Sorokin在Saint Petersburg帝国大学读书，获得犯罪学研究生学位，并成为教授。
Sorokin是反共产主义者，在俄国革命期间是社会革命党的成员，白军运动的支持者，以及总理Alexander Kerensky的秘书。十月革命后，Sorokin继续与共产党领导人抗争，被新政权逮捕多次，最终被判处死刑。在监狱中呆了六周后，Sorokin被释放，回到Saint Petersburg大学教书，成为该大学社会学系的创始人。1922年，Sorokin再次被逮捕，这次被苏维埃政府流放，1923年移居美国，1930年成为归化公民。
Sorokin是俄国革命前民主党人中的领导人物，在列宁巩固权力后被列宁的势力追捕。在几个月的隐居后，他于1922年逃离苏联，移居美国，1930年成为归化公民。Sorokin受到Harvard大学校长的亲自邀请接受了一个职位，创立了社会学系，并成为同事Talcott Parsons的直言不讳的批评者。Sorokin是坚定的反共产主义对手，他将共产主义视为"人类的祸患"，是俄国制宪议会的代表。
Sorokin从1924年到1940年担任Minnesota大学社会学教授，后来接受了Harvard大学校长的职位邀请，并在那里工作到1959年。他的学生之一是作家Myra Page。
著作与兴趣
在他作为美国教授取得成就之前，他于1924年出版了《俄罗斯日记的篇章》，由E.P. Dutton & Co.出版，每天甚至每小时记录俄国革命，革命实际上始于1917年2月，当时他处于创建临时政府的最前沿，只是看到它瓦解并在1917年10月向布尔什维克党失去权力。1950年，Sorokin出版了该书的附录《三十年后》。这是一份对革命和他的流亡的个人和残酷诚实的叙述。
Sorokin的学术著作丰富，他写了37本书和400多篇文章。他关于社会过程的有争议理论和文化的历史类型学在《社会和文化动力学》四卷，1937-41年；修订和删节版1957年和许多其他著作中进行了阐述。Sorokin还对社会分层、社会学理论史和利他行为感兴趣。
Sorokin的工作涉及三个主要理论：社会分化、社会分层和社会冲突。社会分化理论描述了三种社会关系类型。第一种是家族式的，这是我们通常会努力争取的类型。这是具有最大团结的关系，每个参与者的价值观都被考虑，并且有大量的互动。
社会分层是指所有社会都是分层划分的事实，具有上层和下层阶级，财富、权力和影响力在阶级之间分配不平等。这些阶级之间总是存在某种流动性。人或团体可能在等级制度中上升或下降，获得或失去他们的权力和影响力。
社会冲突是指Sorokin的战争理论。无论是一个国家内部的还是国际的，和平都是基于一个国家的人民或不同国家之间价值观的相似性。战争有一个破坏阶段，当价值观被摧毁时，以及一个下降阶段，当某些价值观被恢复时。Sorokin认为随着团结增加和对抗减少，战争数量会减少。如果一个社会的价值观强调利他主义而不是自我主义，那么战争的发生率就会减少。
在他的《社会和文化动力学》中，他的代表作，Sorokin根据其"文化心态"对社会进行了分类，这可能是"观念性的"现实是精神的，"感觉性的"现实是物质的，或"理想性的"两者的综合。他认为主要文明从观念性发展到理想性，最终发展到感觉性心态。文化发展的这些阶段中的每一个不仅寻求描述现实的性质，而且规定人类需求和目标的性质、满足它们的程度以及满足的方法。Sorokin将当代西方文明解释为一种感觉性文明，致力于技术进步，并预言其衰落和一个新的观念性或理想性时代的出现。在《时尚与怪癖》中，他批评了Lewis Terman的《天才的遗传研究》，表明他选定的高智商儿童组与从相似家庭背景中随机选择的儿童组表现大致相同。
Sorokin深度参与政治；他的兴趣在于权力的合法性、俄罗斯的代议制民主和它如何与国家关于其民主结构的民族问题相关。他相信共产主义垮台后，俄罗斯的新形式会出现。他还相信将俄罗斯推出危机会鼓励世界利用利他爱；这是他研究的重要组成部分。
Sorokin还在Harvard建立了创意利他主义研究中心，在那里他发展并提出了关于爱伦理和社会团结的思想。通过这个项目，他能够表达人类如何可以通过出于爱的利他行为得到拯救。
与其他社会学家的合作
在Eli Lilly（Sorokin的朋友，是制药业继承人）的财务帮助下，他能够进行进一步的创意利他主义研究。从这项研究中，他获得了很大的普及度，并受到其他社会学家和社会学领域的尊重。他被称为"利他主义社会学的创始人"。因此，他有机会在1949年创建"Harvard创意利他主义研究中心"，并有两名讲师在他手下，其中之一是Talcott Parsons。
虽然Sorokin和Parsons作为同事一起工作，但Sorokin会因为持有相反观点而严厉批评Parsons的著作。Sorokin不赞成美国的文明方式，并觉得它处于衰退中，因此在Sorokin和Parsons之间造成了紧张关系；Parsons是美国社会学家，而Sorokin是俄罗斯人。当Harvard大学和美国社会学界支持Parsons的观点，Sorokin在Harvard的行政职位被夺走时，他们之间的裂隙暂时停止了。
Sorokin的研究也集中在农村社会，因此使他更容易接近和被其他道德保守派引用。这促成了他与Carle Zimmerman的合作，他们一起扩展了农村-城市社会学的视角。他们相信农村-城市社会学是从以下特征建立的农村生活方式：保守和传统的家庭、基于体力劳动或来自家庭和家庭企业的经济，以及他们对它的联系，无论是在社会学、人口统计学还是经济学上。
对有影响力人物的主要影响
Sorokin对历史学家Allan Carlson产生了影响。他同意Sorokin及其对共产主义的不赞成。Carlson也认为自己是亲家庭的，并同意Sorokin关于家庭最理想环境是生活在亲密的、小的村庄式城镇的观点。
Sorokin还对第四十八任副总统Michael Pence产生了有影响力的影响，他在2006年为他失败的众议院决议案《婚姻保护修正案》辩护时引用了他，当时存在同性婚姻的辩论。Pence表示，"根据研究人员，婚姻很重要。Harvard社会学家Pitirim Sorokin发现，纵观历史，社会崩溃总是在婚姻和家庭恶化出现后发生。"
个人生活和去世
Sorokin与Dr. Helen Baratynskaya结婚，他们有两个儿子Peter和Sergey。他的儿子Peter P. Sorokin共同发明了染料激光器。
Sorokin患上了严重疾病，经过两年的努力，他于1968年2月10日在Massachusetts的Winchester去世，享年79岁。在家为家人举行了俄罗斯东正教仪式，随后在Harvard大学纪念教堂举行了不同信仰的仪式。
Sorokin的论文目前由加拿大Saskatoon的Saskatchewan大学保管，向公众开放。2009年3月，Sorokin研究中心在Syktyvkar Republic of Komi的Syktyvkar州立大学的设施中成立，目的是研究和出版档案材料，主要来自Saskatchewan大学的收藏。第一个研究项目"Pitirim Sorokin的选定通信：来自Komi为人类服务的科学家"已用俄语起草，将在2009年秋季在俄罗斯出版。
主要著作
- Contemporary Sociological Theories 1928, New York: Harper.在线免费
- Principles of Rural-Urban Sociology 1929, with Carle C Zimmerman New York : H. Holt. 前言："农村社会学源书摘要"，三卷，由美国农业部和Minnesota大学的支持下准备，将于1930或1931年出版"
- The Sociology of Revolution 1935 OCLC 84193425. 重印，H. Fertig, 1967。
- Social and Cultural Dynamics 1937–1941, Cincinnati: American Book Company, 1937–1941. 4卷。
- The Crisis of Our Age 1941, New York : Dutton, 1941 "基于作者的四卷《社会和文化动力学》。"
- Man and Society in Calamity: The Effects of War, Revolution, Famine, Pestilence upon the Human Mind, Behavior, Social Organization and Cultural Life, E.P. Dutton and Company, Inc., 1942
- Society, Culture, and Personality: Their Structure and Dynamics, A System of General Sociology 1947, Harper & Brothers Publishers:, New York & London. 723双栏页加11三栏页索引和7三栏页人名索引
- Leaves From a Russian diary, and Thirty Years After 1950, Boston: Beacon Press. OCLC 1476438
- The Ways and Power of Love: Types, Factors, and Techniques of Moral Transformation. Philadelphia: Templeton Foundation Press 原作出版于1954年。2002。ISBN 978-1-890151-86-7。2002年版由Stephen G. Post作序552页
- Fads and Foibles in Modern Sociology and Related Sciences 1956, Chicago:, H. Regnery Co. OCoLC 609427839. 由Greenwood Publishing Group于1976年重印，ISBN 978-0-8371-8733-4。
- The American Sex Revolution 1956, Boston : Porter Sargent Publishers
- Social and Cultural Dynamics: A Study of Change in Major Systems of Art, Truth, Ethics, Law and Social Relationships 1957重印1970版。Boston: Extending Horizons Books, Porter Sargent Publishers. 1957. ISBN 978-0-87558-029-6。
- with Lunden, W. A., Power and Morality: Who Shall Guard The Guardians? 1959, Boston, MA: Porter Sargent Publishers.
- A Long Journey: the Autobiography of Pitirim A. Sorokin 1963 College and University Press, LC 426641.
- Hunger As a Factor in Human Affairs 1975, University Presses of Florida.
- Social And Cultural Mobility 1959版。Boston: Free Press. 1959. ISBN 9780029302804。
