宣信者马克西姆（Maximus the Confessor）的神学与哲学影响力建立在他对两意志说（dyothelite position）的捍卫之上，该立场主张耶稣同时拥有人的意志和神的意志。这一立场使他在公元7世纪与拜占庭国直接发生冲突，并最终导致他遭到帝国当局的残酷起诉、割肢和流放。
从帝国幕僚到修道生活
马克西姆出生于579年，可能在巴勒斯坦。他最初涉足拜占庭帝国的政治圈，曾担任皇帝希拉克略的首席机要秘书（protoasekretis），占据着颇具影响力的职位。然而，他最终告别公职，投身修道生活。在因波斯征服安纳托利亚而逃往迦太基之前，他曾担任克里索ópolis菲利皮库斯修道院的院长。
参与一意志论争议
在北非居住期间，马克西姆深度参与了有关基督本质的辩论。他反对一意志论（Monothelitism，即认为基督仅拥有神圣意志的学说），该学说当时得到了包括牧首塞尔吉乌斯一世和皮洛斯在内的高级官员的支持。马克西姆与皮洛斯进行了一场著名的公开辩论，导致这位前牧首暂时放弃了一意志论观点。后来，马克西姆出席了649年在罗马举行的拉特兰会议，该会议正式谴责了这一学说。
迫害与最终流放
由于他坚持不懈地宣扬两意志说，皇帝君斯坦斯二世于653年下令将其逮捕。经过多年的政治压力和法律诉讼，马克西姆于658年在君士坦丁堡面临一次异端审判，并于662年再次受审。当局割掉了他的舌头和右手，以剥夺其说话能力并防止他继续写作。随后，他被流放到扎格里（Tsageri）地区，并于662年8月13日在那里的死于流放。
学术贡献
马克西姆综合了多元的哲学传统，将亚里士多德逻辑融入基督教神学。他的主要著作，包括《神学与经济学要义》（Capita theologica et oeconomica）、《致塔拉西斯的疑难问题》（Quaestiones ad Thalassium）以及《解难集》（Ambigua ad Iohannem），展现了他对其时代基督论辩论的专注。尽管他在生前遭受迫害，但他的神学框架在680至681年的第三次君士坦丁堡公会议上得到了官方的平反与昭雪。
快速事实
- 出生：0579 - 逝世：662年8月13日 - 出生地：巴勒斯坦 - 逝世地：扎格里（Tsageri） - 主要职业：僧侣、神学家、哲学家 - 国籍：拜占庭帝国 - 关键著作：Capita theologica et oeconomica, Quaestiones ad Thalassium, Ambigua ad Iohannem
读者常见问题
### 为什么他被称为“宣信者”？
这个称号表明他曾为坚持基督教信仰而遭受苦难，但并未像殉道者那样直接被杀害。
### 马克西姆捍卫的核心信仰是什么？
他捍卫了两意志说，该学说坚称耶稣既有人类的意志，也有神圣的意志。