末伽梨拘舍梨

“拘舍梨”一名意为牛棚，反映了这位苦行者出生在舍卫城附近的萨拉瓦纳定居点。他活跃于公元前6或5世纪的印度，是阿耆毗伽教的主要领袖，由于他与佛教和耆那教创始人的哲学对立，至今仍是深入研究的对象。

起源与身份

关于拘舍梨早年生活的历史记录主要来自耆那教和佛教文献，这些文献往往提供相互矛盾的细节。他的父亲是一名“曼卡利”，一种靠展示图画为生的乞丐。虽然一些资料暗示他出生在牛棚的贫困中，但另一些资料声称他出生为奴并逃离了主人。他的正式名称“末伽梨”（Maskarin）可能与波你尼所描述的一派携带竹杖的流浪者有关。这些群体以提倡寂静主义和宿命论而闻名。

与大雄的关联

拘舍梨在耆那教第24代蒂尔丹嘉拉大雄开始苦行三年后加入了他，并与他同行了六年。他们的关系记录在《薄伽梵经》中，尽管许多叙述强调了意识形态上的摩擦。关于一株植物发生了一次关键的分歧：拘舍梨试图将其拔起以否定大雄的预言，但随后的降雨使植被复苏，加强了大雄的预言。这导致了决裂，据称因拘舍梨对魔法力量的追求以及对生物复活潜力的不同信念而恶化。

学术与文化遗产

由于拘舍梨的教义仅通过宗派对手的批评得以留存，确定其真实教义十分困难。他在《沙门果经》中被提及为佛陀时代六大哲学家之一。在古代文献之外，他出现在戈尔·维达尔1981年的小说《创造》中，与角色赛勒斯·斯皮塔马互动，并且是阿什维尼·库马尔·潘卡吉所著马加希语小说《Khanti Kikatia》的主题。

快速事实

- 出生：公元前484年 - 去世：公元前484年 - 主要所属：阿耆毗伽教 - 出身：北方邦萨拉瓦纳 - 同代人：乔达摩·佛陀、大雄 - 别名：末伽梨 - 关键来源：《薄伽梵经》

读者常见问题

### 为什么关于末伽梨拘舍梨的信息被认为是有偏见的？

因为他主要的记录教义出现在佛教和耆那教文献中，这些文献是由他的宗教对手编写的。

### “末伽梨”一词在古代印度意味着什么？

它指的是一群携带竹杖并宣扬决定论哲学的流浪苦行者。