“基督教法西斯主义者”(Christofascist) 一词是由德国神学家多萝西·瑟勒引入的，用以批判基督教生活中的原教旨主义。她的学术道路根植于在科隆大学的学习，专注于神学、哲学和文学的交叉点，最终形成了一种在整个20世纪后期将学术工作与公共政治激进主义相结合的职业生涯。
学术与神学发展
瑟勒在科隆大学获得了博士学位，论文研究了神学与诗歌之间的联系。尽管她从未在德国担任过正式教授职务，但汉堡大学于1994年授予她名誉教授称号。她的职业生涯包括重要的国际经验，特别是在纽约协和神学院担任系统神学教授，她在1975年至1987年间每年在那里居住六个月。
政治激进主义与普世祷告
在20世纪60年代末和70年代初，瑟勒成为德国政坛的一位著名人物，反对越南战争和冷战军备竞赛。在1968年至1972年期间，她协助组织了科隆安东尼教堂 (Antoniterkirche) 的“政治夜祷”(Politisches Nachtgebet)。
核心哲学批判
瑟勒的许多著作挑战了关于神力的传统观念。在她的书《苦难》(Suffering) 中，她反对上帝是一个人类为其受苦的全能实体的观点。相反，她提出上帝依然无能为力，并与人类一同承受压迫和反犹太主义带来的痛苦。这种将神学与日常实践相结合的立场，导致一些批评家认为她的观点是犬儒主义，而另一些人则视她为现代基督教中至关重要的先知之声。
快速事实
- 出生：1929年，德国科隆 - 去世：2003年4月27日，德国格平根 - 教育：科隆大学 - 创造术语：基督教法西斯主义者 - 代表作品：《沉默的呼喊：神秘主义与抵抗》(The Silent Cry: Mysticism and Resistance) - 西奥多·豪斯奖章：1974年 - 德罗斯特奖：1982年 - 萨尔茨堡州未来研究奖：1996年
读者提问
### “政治夜祷”的目的是什么？
这些每周一次的普世礼拜旨在通过祈祷和表演来解决当代政治问题，包括越南战争和威权主义。
### 瑟勒对“基督教受虐狂”的批判是什么意思？
瑟勒批判了人类受苦是出于神圣目的的信念，转而论证上帝是无能为力的，并与受压迫的人民一起受苦。
