1570年发生在费拉拉的一场毁灭性地震，成为了阿扎里亚·代·罗西 (Azariah dei Rossi) 记录其自然观察结果的直接导火索。这一事件促使这位医生撰写了《上帝之声》(Kol Elohim)，而他后来对历史和拉比传统所进行的学术研究，引发了16世纪意大利犹太教界最激烈的思想争论之一。
早年生活与学术准备
阿扎里亚·代·罗西于1513年出生在曼托瓦，其家族传统上与提图斯驱逐耶路撒冷犹太人的历史有关。他接受了广泛的教育，涵盖了希伯来语、意大利语和拉丁语文学。到三十多岁时，他的生活轨迹遍及费拉拉、安科纳、博洛尼亚和萨比奥内塔等多个意大利城市，在这些地方，他平衡了医学研究与对希腊、罗马及基督教历史的探索。
《明眼之光》(Me'or Enayim) 与方法论探究
代·罗西利用批判性方法审查《哈加达》(Aggadah)，经常质疑塔尔木德叙事的字面历史性。他将各种记载解释为寓言或道德教训，而非事实事件。他的分析延伸到了斐洛 (Philo) 的著作中，在批判该哲学家缺乏传统解释的同时，质疑了关于第二圣殿和《七十士译本》的历史论断的准确性。
争议与思想回击
《明眼之光》中所采用的方法论遭到了当代学者的即时抵制。包括摩西·普罗旺萨尔 (Moses Provençal)、艾萨克·芬齐 (Isaac Finzi) 和大卫·普罗旺萨尔 (David Provençal) 在内的批评者对他的论点提出了质疑，特别是他处理斐洛著作的方式。当约瑟夫·卡罗 (Joseph Caro) 试图焚烧此书时，反对声浪达到顶点，但这一行动因卡罗去世而中止。在曼托瓦，当局限制二十五岁以下的读者阅读此书。代·罗西在包括《白银熔炉》(Matzref la-Kesef) 在内的补充著作中积极捍卫自己的研究，坚持以实证历史探究取代无争议的传统。
基本信息
- 出生：1513年，曼托瓦 - 去世：1578年，曼托瓦 - 主要领域：犹太历史 - 掌握语言：希伯来语、拉丁语、意大利语 - 代表著作：《明眼之光》（1573-75年） - 职业：医生、拉比、历史学家、哲学家 - 哲学：对拉比文学的批判性考察
读者常见问题
### 阿扎里亚·代·罗西为何质疑《哈加达》的字面真实性？
他认为某些拉比的叙事可能包含错误，或者本意就是寓言而非事实记录。
### 围绕他著作的争议产生了什么结果？
尽管一些拉比试图焚烧该作品，但曼托瓦当地政府最终将其读者限制在二十五岁以上。
