Sessizlik içinde, diğer insanların kusurlarını duyarım ve kendiminkini gizlerim.
Elea'lı Zeno, Magna Graecia'nın ön-Sokrat Yunan filozofu ve Parmenides tarafından kurulan Eleatik Okulu'nun üyesiydi. Aristoteles onu diyalektiğin mucidi olarak adlandırdı. En çok paradokslarıyla bilinir; Bertrand Russell bunları "ölçüsüz bir şekilde incelikli ve derin" olarak tanımlamıştır.
Yaşamı
Zeno'nun yaşamı hakkında kesinlikle çok az şey bilinmektedir. Zeno'nun ölümünden neredeyse bir yüzyıl sonra yazılmış olmakla birlikte, Zeno hakkındaki biyografik bilginin birincil kaynağı Platon'un Parmenides'i olup, ayrıca Aristoteles'in Fiziği'nde de bahsedilmektedir. Parmenides diyaloğunda, Platon, Zeno ve Parmenides'in Atina'ya yaptığı bir ziyareti anlatır; bu sırada Parmenides "yaklaşık 65" yaşında, Zeno "neredeyse 40" yaşında ve Sokrates "çok genç bir adam"dır. Sokrates'in yaşı yaklaşık 20 olarak kabul edilip Sokrates'in doğum tarihi 469 BC olarak alındığında Zeno'nun doğum tarihi yaklaşık 490 BC olur. Platon, Zeno'nun "uzun boylu ve görmesi hoş" bir kişi olduğunu ve "gençliğinin günlerinde … Parmenides tarafından sevilen birisi olduğu" söylendiğini söyler.
Zeno'nun yaşamı hakkındaki diğer belki daha az güvenilir ayrıntılar, Diogenes Laërtius tarafından Eminent Philosophers'ın Yaşamları ve Görüşleri'nde verilmektedir; burada Teleutagoras'ın oğlu olduğu, ancak Parmenides'in evlat edinilmiş oğlu olduğu, "herhangi bir sorunun her iki tarafında da tartışmaya yetenekli, evrensel eleştirmen" olduğu ve Elea'nın bir tiran tarafından tutuklanmış ve belki de öldürülmüş olduğu bildirilmektedir.
Diogenes Laërtius'a göre, Zeno tiran Nearchus'u devirmeye karşı bir komplo kurmuştur. Sonunda Zeno tutuklandı ve işkenceye maruz kaldı. Valerius Maximus'a göre, komplo arkadaşlarının adlarını ortaya çıkarmak için işkence edildiğinde, Zeno adlarını ortaya çıkarmayı reddetti, ancak Nearchus'un dinlemesi için faydalı olacak bir sırrı olduğunu söyledi. Nearchus sırrı dinlemek için eğilince, Zeno onun kulağını ısırdı. "Hayatını kaybedene kadar bırakmadı ve tiran o organını kaybetti". Aynı Adlı Erkekler içinde, Demetrius bunun yerine burnunun ısırıldığını söylemiştir.
Zeno ayrıca diğer tiranlarla da etkileşimde bulunmuş olabilir. Laërtius'a göre, Heraclides Lembus, Satyrus içinde, bu olaylar Nearchus yerine Diomedon'a karşı meydana gelmiştir. Valerius Maximus tiran Phalaris'e karşı bir komplo hakkında bahsetmektedir, ancak Phalaris Zeno doğmadan çok önce öldüğü için bu imkansız olurdu. Plutarch'a göre, Zeno tiran Demylus'u öldürmeye çalıştı. Başarısız olduktan sonra, "kendi dişleriyle dilini ısırdı, onu tiran'ın yüzüne tükürdü".
Eserleri
Birçok antik yazar Zeno'nun yazılarına atıfta bulunsa da, hiçbiri bozulmamış halde korunmamıştır. Hareket hakkında Zeno'nun argümanlarının doğası hakkındaki ana kaynaklar, aslında Aristoteles ve Cilialı Simplicius'un yazılarından gelmektedir.
Platon, Zeno'nun yazılarının "ilk kez Zeno ve Parmenides'in ziyareti sırasında" Atina'ya "getirildiğini" söyler. Platon ayrıca Zeno'ya bu çalışmanın "Parmenides'in argümanlarını korumak için" yapıldığını, gençliğinde yazıldığını, çalındığını ve onun rızası olmadan yayınlandığını söyletir. Platon, Sokrates'in Zeno'nun çalışmasının "birinci argümanının birinci tezini" paraphrase etmesini şu şekilde sunmaktadır: "Eğer varlık çokluk ise, hem benzer hem de benzer olmayan olmalıdır ve bu imkansızdır, çünkü ne benzer, benzer olmayan olabilir, ne de benzer olmayan benzer olabilir."
Proclus'a göre Platon'un Parmenides'i Üzerine Yorum'unda, Zeno "çelişkileri ortaya koyan kırk argümandan az olmayan" bir şey ürettiyse de, şimdi yalnızca dokuz tanesi bilinmektedir.
Ey Zeno, senin asil arzun
Zalim bir tiran'ı öldürmekti,
Elea'yı kurtarmak için
Utanç verici köleliğin zincirlerinden,
Ancak hayal kırıklığına uğradın; çünkü tiran
Seni havanda çarptı. Hatalıyım diyorum,
O sadece bedenini ezdi, seni değil.
Zeno'nun argümanları, belki de reductio ad absurdum adı verilen bir ispat yöntemi olan ilk örneklerdir; tam anlamıyla saçmaya indirmek anlamına gelir. Parmenides'in bu stil argümanı uygulayan ilk birey olduğu söylenir. Bu argüman biçimi kısa sürede epicheirema olarak bilinmeye başlandı. Aristoteles'in Topik'inin VII. Kitabında, bir epicheirema'nın "diyalektik bir kıyasa" olduğunu söyler. Bu, bir karşı tarafın doğru olarak ortaya koyduğu bağlantılı bir akıl yürütme parçasıdır. Münazirun diyalektik kıyası parçalamayı amaçlar. Bu yıkıcı argüman yöntemi onun tarafından o dereceye kadar korunmuştur ki, Genç Seneca birkaç yüzyıl sonra yorum yapmıştır: "Parmenides'e uyarsam, sadece Bir kalır; Zeno'ya uyarsam, Bir bile kalmaz."
Zeno ayrıca matematiksel sonsuzluk hakkında bilinen en eski hesaplarla ilgilenen ilk filozof olarak da kabul edilmektedir.
Sir William Smith'e göre, 1870 Yunan ve Roma Biyografyası ve Mitolojisi Sözlüğü'nde
Diğerleri, Parmenides ve Zeno'yu Pisagor okulu'na ait olarak saymakla veya Pisagor yaşamından bahsedildiği şekilde bir Parmenidean yaşamından bahsetmekle yetininir; ve hatta kusur bulan Timon, Parmenides'in yüksek fikirli bir adam olduğu konusunda onu onaylasa da; Platon ondan saygı ve hayranlıkla bahsederken, Aristoteles ve diğerleri ona Eleatics'lerin geri kalanı üzerinde koşulsuz bir tercih verirler.
Eusebius, Messene'li Aristocles'ten alıntı yaparak, Zeno'nun Pyrrhonism'de sonuçlanan bir felsefe çizgisinin parçası olduğunu söylemektedir.
Zeno'nun paradoksları
Zeno'nun paradoksları, iki bin yıldan fazla bir süredir filozofları, matematikçileri ve fizikçileri şaşkına çevirmişi, zorlammış, etkilemiş, ilham vermiş, öfkelendirmiş ve eğlendirmiştir. En ünlüleri, Aristoteles'in Fiziği'nin VI. Kitabında anlatılan hareket karşıtı argümanlardır.
- Akhilleus ve kaplumbağa
- İkiye bölünme
- Ok
- Hareket eden sıralar
