Zaman, çocuklar tarafından güzel bir şekilde oynanan bir oyundur.
Efes'li Heraklitus BC, eski bir Yunan, Sokrates öncesi, İyonya filozofu ve o zamanlar Pers İmparatorluğu'nun bir parçası olan Efes şehrinin yerlisiydi.
Kelime oyunlarına ve kahin ifadelerine olan takdiri, ayrıca felsefesindeki paradoksal öğeler, ona antikiteden "Belirsiz Olanı" anlamına gelen sıfatını kazandırdı. Sadece "Doğa Üzerine" adlı tek bir eser yazdı ve bunun sadece parçaları kalmıştır, bu da onun yaşamı ve felsefesiyle ilişkili belirsizliği artırmıştır. Heraklitus'un şifreli ifadeleri çok sayıda yorumun konusu olmuştur. O, "maddi monist veya bir süreç filozofu; bilimsel bir kozmolog, bir metafizisyen ve dinsel bir düşünür; bir ampirisist, bir rasyonalist, bir mistik; geleneksel bir düşünür ve devrimci; mantığın geliştericisi—çelişmezlik yasasını inkâr eden biri; ilk gerçek filozof ve fikri olmayan bir belirsizlik görevlisi" olarak görülmüştür.
Heraklitus seçkin bir aileden gelmişti ancak ayrıcalıklı yaşamından vazgeçip yalnız bir filozofun hayatını tercih etmiştir. Erken yaşamı ve eğitimi hakkında başka az şey bilinmektedir; kendisini öz öğretimli ve bilgeliğin öncüsü olarak görmüştür. Depresyona eğilimli misantrop biri olarak kabul edildikten sonra, "ağlayan filozof" olarak bilinir hale gelmiştir; bu, "gülüşen filozof" olarak bilinen Demokritos ile çelişkili bir durumdadır.
Heraklitus, dünyanın Logos'a uygun olduğuna inanıyordu - tam anlamı "söz", "akıl" veya "açıklama" - ve nihayetinde ateşten yapılmıştır. Ayrıca zıtlıkların birliğine ve dünyadaki uyuma inanmıştır. En çok, dünyadaki her zaman mevcut değişimi - felsefede "akış" veya "olma" olarak bilinen - karakteristik özellik olarak ısrar etmesiyle ünlüdür; bu fikri ünlü söylem olan "Hiçbir adam aynı nehre iki kez basamaz" veya panta rhei "her şey akar" ile ifade etmiştir. Felsefesinin bu yönü, "varlık"a ve evrenin statik doğasına inanan Parmenides'in felsefesiyle karşılaştırılmaktadır. Hem Heraklitus hem de Parmenides, Platon üzerinde ve muhtemelen tüm Batı felsefesi üzerinde etki göstermişlerdir.
Yaşam
Heraklitus'un yaşamı hakkında ana kaynak, doxograf Diogenes Laërtius'tur; yazar Charles Kahn, Laërtius'un hesabının geçerliliğini "koruma edilen parçalardaki açıklamalar temel alınarak çoğu açıkça fabrika edilmiş Hellenistik anekdotlar dokusunun" sorgulamıştır. Heraklitus hakkındaki hikâyeler onun yazılarından anlaşılan karakterini göstermek için icat edilmiş olabilir.
Tarihçiler Heraklitus'un aktif olduğu tarihler konusunda emin değildir. Diogenes Laërtius, Heraklitus'un 504 ve 501 BC arasında 69. Olimpiyat'ta geliştiğini belirtmiştir. Çoğu tarihçi Heraklitus'un, görüşleri Heraklitus'un olanlarına kritik bir yanıt oluşturan Parmenides'ten daha yaşlı olduğuna inanmaktadırlar, ancak tersi de mümkündür ve bu tartışmanın konusu olarak kalır. Heraklitus, Pythagoras gibi daha eski figürlere atıfta bulunur ve Heraklitus'a muhtemelen atıfta bulunan Parmenides konusunda sessizdir.
Doğum
Heraklitus, c. 535 BC'de aristokrat bir ailede doğdu Efes'te - şu anda Türkiye'deki Efes, Pers İmparatorluğu'nda. Doğum ve ölüm tarihleri, Diogenes Laërtius'un öldüğünü söylediği yaş olan 60 yıllık bir yaşam süresi temel alınarak belirlenmiştir, bunun ortasında gelişmişliği vardır. Heraklitus'un babası Blosôn veya Herakôn olarak adlandırılmıştır. Diogenes Laërtius, Heraklitus'un krallık basileia'yı kardeşine bıraktığını söyler ve Strabo, İyonya kurucusu Androclus'tan inen Efes'te ıslak bir ailenin olduğunu doğrular; Strabo'ya göre, bu aile unvanlarını korumuş ve oyunlardaki başkan koltuğunda diğer ayrıcalıklar yanında oturabilmiştir. Kralın güçlerinin kapsamı bilinmemektedir; Efes 547 BC'den beri Pers İmparatorluğu'nun bir parçası olmuş ve uzak bir figür kalan bir satrap vali tarafından yönetilmiştir: Büyük Kurus, İyonlara önemli bir özerklik sağlamıştır.
Çocukluk
Diogenes Laërtius, Heraklitus'un gençlerle Artemis'in büyük tapınağında - Artemisium'da - kemik oyunu oynamak için gitti söyler; bu, 6. yüzyıl BC'nin en büyük tapınaklarından biri ve Eski Dünyanın Yedi Harikasından biri. Kanun yapmaya başlaması istendiğinde, anayasa politeia'nın ponêra olduğunu söyleyerek reddetti, bu da ya temel olarak yanlış olduğu ya da onu zahmetli olarak düşündüğü anlamına gelebilir. Diogenes Laërtius tarafından alıntılanan Heraklitus ve I. Darius arasında mevcut iki mektup daha sonraki sahtekârlıklarıdır.
Laërtius, Heraklitus'un çocukluktan itibaren "harika" olduğunu söyler. Laërtius'a göre, Sotion, Heraklitus'un Xenophanes'in bir "dinleyicisi" olduğunu söyledi, bu Laërtius'a göre Heraklitus'in kendisine soru sorarak kendisini öğrettiği beyanıyla çelişir. Burnet şunu söyler; "Xenophanes, Herakleitos doğmadan önce İyonya'yı terk etti". Laërtius, bir çocuk olarak Heraklitus'un "hiçbir şey bilmiyorum" dediğini ancak daha sonra "her şeyi biliyorum" iddia ettiğini söyler. O "kimseyi dinlemedi" ama "kendisine soru sordu".
Misanthropy
Diogenes Laërtius, Heraklitus'un insan işleri hakkında kötü bir fikre sahip olduğunu ilişkilendiriyor, "İnsanlar arasında uygulanan gizler kutsal olmayan gizlerdir" diyor. Phlius'lu Timon'un ona "kitleyi kınayan biri" dediği söylenir. Heraklitus bir kontratanın olmaktan korkmuş değildi, bir keresinde şöyle söyledi; "Cesetler dışkı dışında atılmaya daha uygun."
Heraklitus eşitliğin savunucusu değildi, "En iyiyse biri bana on bin kişiye eşittir" açıklamasında muhalefetini ifade etti. Genel olarak demokrasinin muhalifi olarak kabul edilmesine rağmen, "Tüm insanların kendi belirlenmesine ve sağlıklı düşünmeye dair bir iddiası var" ve "Düşünme herkes için ortaktır" inanmıştır. Heraklitus, insanlığın dikkatsiz bilinçsizliğini vurguladı; "Uyananlar ortak bir dünyadır, ancak yatanlar her biri kendi dünyasına sapar" görüşünü ileri sürdü. Ayrıca şöyle dedi; "İşitiyorlar ancak anlamıyorlar, sağırlar gibi. Onlar söyleşi tanıyor: 'Vardır, fakat yoksundurlar'". Ayrıca ortalama insanın cehaleti ile köpekleri karşılaştırır; "Köpekler de bilmedikleri şeye havlarlar". Tavsiye eder, "En önemli şeyler hakkında rastgele tahmin etmeyelim" ve "Aptal her kelime tarafından heyecanlandırılır" dedi.
Heraklitus, Hesiod, Pythagoras, Xenophanes ve Hecataeus'u eğitimli konumlarına rağmen anlayışından yoksun olmakla eleştirdi ve en çok Pythagoras'a karşı öfkeli. Heraklitus'a göre; "Bilgeliği seven insanlar gerçekten çok sayıda şey araştırıcı olmalıdır". Ayrıca şöyle belirtti; "Ünlü kişilerin bilgisi, onlar tarafından korunur, sadece görüştür". Eleştirdiği dikkate değer bireyler arasında Homer ve Archilochus vardır, her ikisine de vurulması gerektiğini düşünmüştür. Övdüğü tek dikkat çeken kişi, "çoğu insanlar kötüdür" maksimi ile bilinir Yunanistan'ın Yedi Bilgesi'nden biri olan Priene'li Bias'tır; bu, Heraklitus'un açıklamasından açıkça anlaşılmaktadır; "Ne düşünce veya bilgeliği vardır? Şairleri takip ederler ve kitleyi öğretmen olarak alırlar, 'çoğunluk kötü ve azı iyidir' bilmedikleri."
Heraklitus, Atinalılardan ve fen arkadaşlarından nefret etti, ikincisine kötü davranışlarından dolayı ceza olarak zenginlik diledi. Ephesians, o inandı, "iyi yapacak yaşamlarına, her yetişkin içlerinde, ve şehri beards olmayan çocuklara bırak, çünkü onlar Hermodorus sürüdü, en değerli adam aralarında, söylüyor, 'Biz hiçbir şey olacak ki değerli aralarından; ya da eğer böyle bir var, onu başka ve başkaları ile konsor başka yer alana gitmek '". Laërtius'a göre, bu misanthropiye yol açtı; "Son olarak, o türünün bir nefret edicisi misanthrop oldu ve dağları gezdi. Ot ve otlarla beslenebiliyor".
Hastalık ve ölüm
Heraklitus'un bir filozof olarak yaşamı, danıştığı hekimlerin bir çare reçete etmesine yetmeyen su toplama tarafından kesildi. Laërtius, Heraklitus'un ölümü hakkında birkaç hikâyesi listeler; iki versiyonda, su toplamadan kurtulur ve başka bir hastalıktan ölür; başka bir hesapta, o "çiftlik kalabilir burada kendisini gömüyor, noxious nemli hümör gübrelerinin ısısından çizilecek ümit ederek", başka ise inek gübresi liniment kendisini tedavi eder ve güneşte yatıktan sonra bir gün, öldü ve pazarda gömüldü. Cyzicus'lu Neathes'e göre, kendisini gübreler ile sürdükten sonra köpekler tarafından yenildi. Heraklitus, 478 BC'den sonra su toplamadan öldü.
Burnet'e göre:
Herakleitos (fr. 68) ruhlar için su olmak ölüm olduğunu söyledi; ve buna göre su toplamadan öldüğü söylenir. O (fr. 114) Efeslilerin şehirlerini çocuklarına bırakması gerektiğini söyledi ve (fr. 79) Zamanın kumları oynayan bir çocuk olduğunu söyledi. Buna göre, o kamu hayatında herhangi bir rol almayı reddetti ve Artemis'in tapınağında çocuklarla oyun oynamak için gitti. O (fr. 85) cesetlerin gübreden çıkarılmaya daha uygun olduğunu söyledi; ve su toplamaya saldırıldığında kendisini gübreler ile kaplayan söylenir. Son olarak, fr. 58 nedeniyle doktorları ile büyük ölçüde tartışmış olduğu söylenir. Bu hikâyeler için bkz Diog.ix. 3–5.
Doğa Üzerine
Heraklitus'un papirüs üzerine yazılmış "Doğa Üzerine" başlıklı tek bir eser ürettiği bilinmektedir. Diogenes Laërtius'a göre, Heraklitus, kitabını Artemisium'a bir adak olarak yatırdı. Diğer Sokrates öncesi filozoflarında olduğu gibi, yazılarının sadece parçaları diğer yazarların alıntılarından kalmaktadır; Heraklitus durumunda, bunun 100'den fazla alıntısı vardır. Bunlar Diels–Kranz numaralandırma sistemi kullanılarak kataloglanmıştır. Laërtius ayrıca Heraklitus'un çalışmasının "sürekli bir risale ... ancak üç söyleme bölünmüş, biri evren hakkında, diğeri politika hakkında ve üçüncüsü teoloji hakkında" olduğunu belirtir. Bunun Heraklitus veya başka bir kişi tarafından bölünüp bölünmediğini söylemiyor. Theophrastus, Diogenes Laërtius'ta "çalışmasının bazı bölümleri garip bir karışımdır" demiştir.
Burnet, eserin bir başlığı olduğunu düşünmüyor:
Eser açılış satırları bilinir, bu da sürekli bir çalışma olduğunu kanıtlar. Aristoteles, zorluk Heraklitus, kuru istikrarsızlığı kesin olmadan açıklamak için Retorik bölümünde açılış satırı kısmı alıntı; o "sonsuza dek" "olmak" veya "kanıtlamak" uygulanıp uygulanmadığını tartışıldı. Sextus Empiricus matematiklere Karşı tüm geçit alıntı:
Bu Logos'un sonsuza dek varlığı açısından insanlar anlamadığını kanıt, hem işitmeden önce hem de işittikten sonra. Çünkü, tüm şeyler bu Logos'a göre gerçekleşse de, deneyimsiz olanlar deneyim ettikleri kelimeler ve fiiller gibi, ben her şeyi doğasına göre ayırdığımda ve nasıl olduğunu gösterdiğimde açıklar. Diğer insanlar, uyandıklarında yaptıklarını bilmezler, uyudukları zaman ne yaptıklarını unuttuklarından dolayı da.
Heraklitenler
Bu dönemdeki birçok daha sonraki filozof, Doğa Üzerine'ye atıfta bulunur. Charles Kahn şunu belirtir; "Plutarch ve Clement zamanına kadar, eğer daha sonraki değilse, Heraklitus'un küçük kitabı orijinal biçimi içinde arayana da sunulmaya devam etmiştir". Laërtius, metni hakkında yorum yaparak "kitap, felsefesinin taraftarları olan Heraklitenler olarak adlandırılan seçkinlikleri üretecek kadar ünlü hale geldi" demiştir. Bugün Heraklitenler olarak tanımlanan seçkin filozoflar arasında Cratylus ve Antisthenes vardır - cynic ile karıştırılmaz.
Antik karakterizasyonlar
Belirsiz Olanı
Antikitede bir zamanda, Heraklitus "Belirsiz Olanı" epithetini aldı; genellikle, sık sık paradokslar, metaforlar ve başlangıç ifadeleri içeren söylemlerinin anlaşılması zor olduğu anlamına gelir.
Aristoteles'in Metafiziğine göre, Heraklitus, açıklama olmaksızın çelişmezlik yasasını reddetti. Aristoteles bunu tüm ilkelerin en temel olarak kabul etti. Diogenes Laërtius'a göre, Phlius'lu Timon, Heraklitus'u "Bilmececi" αἰνικτής; ainiktēs dedi; Heraklitus'un kitabını "oldukça açık olmayan" asaphesteron yazması söyledi; Timon'a göre, bu sadece "yetenekli" olanların bunu denemeye izin vermesi amaçlanıyordu. Heraklitus yazdı; "Delphi'deki kahin deliği olan efendi ne konuşur ne anlamını gizler, ama bir işaret verir".
Cicero zamanına kadar, bu epithet "Karanlık" ὁ Σκοτεινός; ho Skoteinós olmuştur, çünkü o, nimis obscurē, "çok belirsiz", doğa hakkında konuşmuş ve bunu yanlış anlaşılmak için kasıtlı olarak yapmıştır; yukarıda bahsedilen alışılmış İngilizce çevirisi, bununla birlikte, Latince form "Belirsiz Olanı" takip eder.
Ağlayan filozof
Daha sonraki bir gelenek, Heraklitus'u "ağlayan filozof" olarak adlandırdı, "gülüşen filozof" olarak bilinen Demokritos ile çelişkili olarak; bu ifade genel olarak insanlığın küçüklüğüne karşı onların tepkisine atıfta bulunur. Laërtius, Heraklitus'un melankoli nedeniyle bazı eserlerini tamamlamadığı teorisini Theophrastus'a atfeder, ancak Theophrastus zamanında, "melankoli" kelimesi dürtüselliği belirtir. Eğer St
