Xu Shen: Çin yazısını parçalara ayıran adam

MS 100 yılı civarında, Doğu Han imparatorluğundaki bir bilgin, kimsenin yapmayı düşünmediği bir şeyi yapan bir kitap bitirdi: Yazılı dildeki her Çince karakteri bileşenlerine ayırdı ve her birinin neden o anlama geldiğini açıkladı. Sonra onu kendine sakladı. Shuowen Jiezi MS 121 yılına kadar tahta sunulmadı ve onu İmparator An'a götüren oğlu Xu Chong idi. O zamana kadar Xu Shen hayatının sonuna gelmişti ve Çin okuryazarlığına sonraki on dokuz yüzyıl boyunca kullanacağı organizasyonel ilkeyi çoktan vermişti.

Beş Klasik'in taşralı bir bilgini

Xu Shen yaklaşık 58 ile 148 yılları arasında yaşadı, Runan vilayetinin Zhaoling bölgesinde, günümüzde Henan eyaletindeki Luohe'de doğdu. Eski Metin geleneğinin saygın bir bilgini olan Jia Kui'nin (30–101) yanında eğitim gördü ve Han bürokrasisinin tüm entelektüel temelini oluşturan kanonik Konfüçyüs metinleri olan Beş Klasik'e hakimiyetiyle ün kazandı.

Bu ün, onu taşralı bir bilgin için mevcut olan mütevazı kanallar aracılığıyla yukarı taşıdı. Vilayet düzeyinde idari görevlerde bulundu ve sonunda kraliyet kütüphanesinde bir pozisyon elde etti. Bulunması gereken doğru odaydı. Kütüphane, tartışmalı el yazmalarını, varyant baskıları, Qin hanedanının öğrenimi bastırmasından sonra kurtarılan metinleri, yani hayatını tüketecek tartışmanın ham maddesini barındırıyordu.

Klasiklerin aslında ne dediğine dair kavga

Xu Shen'in neden bir sözlük yazdığını anlamak için, Han Çin'inde bir sözlüğün bir silah olduğunu anlamanız gerekir. Bilim dünyası iki düşman kampa bölünmüştü. Yeni Metin okulu, Qin kitap yakmalarından sonra yeniden inşa edilen ve çağdaş katiplik yazısıyla aktarılan klasiklerin versiyonlarından çalışıyordu. Eski Metin okulu, daha eski olduğu söylenen, arkaik karakterlerle yazılmış el yazmalarından çalışıyor ve bunların otantik aktarımlar olduğunu iddia ediyordu. Söz konusu olan antika merakı değildi: Konfüçyüs'ün ne demek istediğini söyleme hakkının kimde olduğu ve dolayısıyla imparatorlukta otoritenin kimde olduğu meselesiydi.

Xu Shen, Eski Metin geleneğinden geliyordu ve yöntemi soruna kökünden saldırmaktı. Her karakterin başlangıçta ne anlama geldiğini -nasıl inşa edildiğini göstererek- belirleyebilirseniz, klasiklerin okumaları arasında iddialar yerine kanıtlara dayanarak hakemlik yapabilirdiniz. Bunu, kelimelerin olması gerektiği anlama gelmesine dayanan doğru yönetim doktrini olan İsimlerin Düzeltilmesi hizmetinde, açıkça Konfüçyüsçü terimlerle çerçeveledi. Ayrıca, iki geleneği uzlaştırma girişimi olan ve kaybolan Wujing Yiyi ("Beş Klasik'in Farklı Anlamları") adlı eseri de yazdı.

Dokuz bin karakter ve 540 kapı

Başlığı kabaca "basit grafikleri açıklamak ve bileşik karakterleri analiz etmek" anlamına gelen Shuowen Jiezi, bir önsöz ve bir sonsöz ile on beş bölümden oluşur. 9.353 karakter girişi ve 1.163 varyant form içerir. Her biri analiz edilir: yapısı tanımlanır, anlamı açıklanır, genellikle telaffuzu belirtilir.

Onu ölümsüz kılan yenilik, dosyalama sistemiydi. Xu Shen, 9.353 karakterini, her biri ortak bir grafik bileşeni tarafından yönetilen 540 bölüme ayırdı - bugün radikal dediğimiz şey. Bu, bilim adamlarının ifade ettiği gibi, Çin yazı sistemini anlamada büyük bir kavramsal yenilikti. Bundan önce, zaten bilmediğiniz bir karakteri bulmanın ilkeli bir yolu yoktu ve bir bileşeni paylaşan karakterlerin anlamları hakkında bir şeyi paylaştıklarını görmenin bir yolu yoktu. Bundan sonra, Çince aynı anda hem bir dizine hem de bir teoriye sahip oldu. Sistem daha sonra yoğunlaştırıldı - Kangxi sözlüğü 214 radikal kullanacaktı - ancak fikir Xu Shen'indi.

Ayrıca, kendi gününün katiplik yazısı yerine Qin hanedanı altında standartlaştırılmış form olan küçük mühür yazısından çalıştı. Bu seçim, kitabı bir sözlüğün yanı sıra bir paleografik el kitabı haline getirdi ve yazdığında zaten arkaikleşmeye başlayan grafik formları korudu.

Altı kategori

Xu Shen, karakter oluşumunun altı kategorisi olan liushu'yu belirledi ve onlara kalıcı tanımlarını verdi: piktogramlar, basit göstergeler, bileşik göstergeler, fono-semantik bileşikler, ödünç grafikler ve türetilmiş karakterler. Sözlüğün kendisinde sadece ilk dördü kapsamlı bir şekilde işlenmiştir ve son ikisi o zamandan beri tartışılmaktadır. Ancak çerçeve hala Çin yazısının öğretilme şeklidir. Bir karaktere bir anlam öğesi ve bir ses öğesi olduğu söylenen her öğrenci, Xu Shen'in analizini ikinci elden almaktadır.

Xu neden dahi olarak adlandırılır

Xu Shen için iddia, onun felsefi anlamda büyük bir düşünür olduğu değildir. O, kendisinden önce kimsenin başaramadığı ve kendisinden sonra herkesin bağımlı olduğu bir soyutlama eylemi gerçekleştirdi. Bireysel olarak ezberlenen dokuz bin sembole baktı ve bunların hiç de bireysel olmadığını -küçük bir inşa kuralı setine göre, sınırlı sayıda tekrarlayan parçadan inşa edildiklerini- gördü. Bu kütleden 540 ortak bileşeni çıkarmak ve karakterlerin nasıl yapıldığına dair altı parçalı bir tipoloji, kopyalanacak önceden bir model olmadan gerçekleştirilen bir analiz başarısıdır. Bu, periyodik bir tablo tasarlamakla aynı sınıf harekettir: malzeme halka açıktı, ancak desen değildi.

Dürüst karşı argüman, spesifik analizlerinin çoğunun yanlış olduğudur. Xu Shen, mevcut en eski form olduğuna inanarak mühür yazısından çalıştı. Öyle değildi. Yüzyıllar daha eski olan kehanet kemiği yazıtlarının keşfi, etimolojilerinin çoğunun yerini aldı - zaten önemli bir bozulmadan geçmiş bir yazı aşamasından kökenleri yeniden inşa ediyordu. Çerçevesi de ideolojikti: taraflı bir bilimsel savaşta Eski Metin konumunu savunuyordu ve okumaları bazen bu argümana hizmet ediyor. Sahip olduğumuz metin bile tam olarak onunki değil, onuncu yüzyılda Xu Xuan tarafından önemli bir restorasyon gerektirdi.

Yani deha, kanıtsal olmaktan ziyade mimaridir. Sistemi doğru kurdu ve detayların iyi bir kısmını yanlış yaptı - ve sistem, detaylarda yapılan her düzeltmeyi geride bıraktı.

Miras

Shuowen Jiezi, Çin sözlükbilimini kurdu ve okunmaktan asla vazgeçmedi. Xu Xuan metni onuncu yüzyılda restore etti; Qing hanedanında üretilen Duan Yucai'nin açıklamalı baskısı, standart bilimsel versiyon olmaya devam ediyor. Radikal tabanlı organizasyonu, o zamandan beri her Çince sözlüğün atasıdır ve etkisi, bir özetin ifade ettiği gibi, bugün hala hissedilmektedir - sözlüklerin yapısında, çocuklara okumanın nasıl öğretildiğinde ve bir Çince karakterin sadece hatırlanan bir şeyden ziyade birleştirilmiş bir şey olarak anlaşılması gerçeğinde.