Tenzin Gyatso: Yöneten ve Gücü Geri Veren Rahip

On altı yaşında, Çin birlikleri Tibet'in doğu sınırına yığılırken, çocukluğunu sadece ruhani olarak liderlik etmek amacıyla Budist mantığı sınavlarından geçerek geçirmiş bir köy olan Taktser'li çiftçi çocuğu Lhamo Dhondup'a bir ulusun tüm siyasi komutası verildi. Altı on yıl sonra, Dharamsala'daki sade bir salonda, tarihte neredeyse hiçbir liderin gönüllü olarak yapmadığı bir şeyi yaptı: gücü geri verdi.

Ritüelle Seçilen Bir Çocuk

Tenzin Gyatso, 6 Temmuz 1935'te kuzeydoğu Tibet'in Amdo bölgesindeki bir mezra olan Taktser'de bir çiftçi ailesinin çocuğu olarak dünyaya geldi. Tibet Budizminin reamine olan lamaları belirlemek için kullandığı ayrıntılı kehanet sürecinin ardından iki yaşında, 13. Dalai Lama'nın yeniden doğuşu ve dolayısıyla Tibet'in koruyucusu olarak kabul edilen merhamet bodhisattvası Avalokiteshvara'nın bir tecellisi olarak tanındı. Tahta çıkarıldı ve Lhasa'daki Potala Sarayı'nda manastır eğitimi alması için ailesinden alındı; altı yaşında, Hindistan'ın Nalanda geleneğinden miras kalan ve mantık, güzel sanatlar ve dilbilgisi, tıp, Sanskritçe ve Budist felsefesinin "iç bilimi" olmak üzere beş büyük konu etrafında kurulmuş bir müfredat altında resmi eğitime başladı.

Tehdit Altında Bir Eğitim

Akademik eğitimi, Gelug Budist felsefesindeki en yüksek doktora derecesi olan Geshe Lharampa derecesiyle doruğa ulaştı. Bu derece, Lhasa'daki Jokhang Tapınağı'nda Monlam dua festivali sırasında, yaklaşık seksen manastır aliminin onu mantık, felsefe ve manastır disiplini konularında sınadığı halka açık bir sınavla kazanıldı. Bu sınav, ülkesinin paramparça olduğu yıl olan 1959'da gerçekleşti. Çin Halk Kurtuluş Ordusu, onun on altı yaşına girdiği ve gelenekten yıllar önce tam zamansal otoriteye itildiği yıl olan 1950'ye kadar Tibet'i zaten işgal etmişti. Düşmanca koşullar altında devlet sanatını denedi: Mao Zedong ile doğrudan müzakere etmek için 1954'te Pekin'e yaptığı bir yolculuk, Tibet'teki koşullar kötüleşirken Başbakan Nehru'nun tavsiyesini aramak için 1956'da Hindistan'a yaptığı bir ziyaret. İkisi de güvenlik sağlamadı.

Kaçış ve Kuruluş

Mart 1959'da, Çin ordusunun Lhasa'daki bir ayaklanmayı bastırmasının ardından Himalaya'ları aşarak Hindistan'a kaçtı. O zamandan beri, daha önceki hiçbir Dalai Lama'nın ihtiyaç duymadığı bir şeyi, yani ülkesi olmadan işleyen sürgündeki bir hükümeti kurduğu Dharamsala'da yaşamaktadır. Tibet hakkında 1959, 1961 ve 1965 yıllarında üç karar tasarı kabul eden Birleşmiş Milletler'e başvurdu ve 1987'de ABD Kongresi İnsan Hakları Grubu'na Tibet'i askerden arındırılmış bir "barış bölgesi" olarak öneren Beş Noktalı Barış Planı'nı sundu. Birçok sürgündeki lider gibi gücü kendi etrafında merkezileştirmedi. Tam tersi yönde baskı yaptı — 1990 yılına kadar sürgün yönetiminin tam demokratikleşmesi ve 2001'de siyasi liderliği için ilk doğrudan seçimler.

Alışılmadık Şekilde Halk Önünde Olan Bir Rahip

Tibet'ten çok nadiren ayrılan öncüllerinin aksine Tenzin Gyatso, altmıştan fazla ülkeyi ziyaret eden, Papa II. Ioannes Paulus ve Canterbury Başpiskoposu ile defalarca görüşen ve taşra düzeyindeki bir dini makamı uluslararası alanda tanınan ahlaki bir ses haline getiren kalıcı bir küresel diplomat olmaya yakın bir şey haline geldi. 1989 yılında Norveç Nobel Komitesi, "Dalai Lama'nın Tibet'in kurtuluşu için verdiği mücadelede tutarlı bir şekilde şiddet kullanımına karşı çıktığını" ve yaklaşımının "tüm canlılara karşı büyük bir saygıya ve hem doğayı hem de tüm insanlığı kucaklayan evrensel sorumluluk kavramına" dayandığını belirterek ona Barış Ödülü'nü verdi. Ayrıca 1980'lerin başından bu yana, 2003 yılında Zihin ve Yaşam Enstitüsü ortaklığıyla MIT'de ve diğer yerlerde ev sahipliği yapılan fizikçiler ve sinirbilimcilerle bir dizi devam eden diyaloga oturdu; bu alışverişi "gerçeği keşfetmenin geleneksel bir Budist yöntemi" ile tutarlı olarak nitelendirdi ve amacını açıkça belirtti: "Herkesin mutlu bir zihne sahip olmasına yardımcı olmak için bilimsel destek veya bulgular arıyorum."

Feragat

İleri yaşındaki belirleyici eylemi 14 Mart 2011'de, tüm zamansal otoriteyi Tibet'in demokratik olarak seçilmiş liderliğine resmen devrettiğinde gerçekleşti ve Dalai Lama makamının hem ruhani hem de siyasi gücü taşıdığı 368 yılı sona erdirdi. O zamandan beri kendini karakteristik bir alçakgönüllülükle "basit bir Budist rahip" olarak tanımlamıştır. Kendisinden sonra ne olacağı sorusuna da doğrudan değinmiştir: Yaklaşık doksan yaşında kıdemli lamalarla ve Tibet halkıyla Dalai Lama kurumunun tamamen devam edip etmemesi gerektiği konusunda istişare edeceğini söylemiş ve yeniden doğuşunu tanıma süreci üzerinde yetki iddia eden Çin hükümeti tarafından atanan herhangi bir halefin Tibetliler tarafından tanınmaması gerektiği konusunda açıkça uyarmıştır.

Tenzin Neden Dahi Olarak Anılır

Bu kelime gelişigüzel ve nadiren kullanılır ve bir mucit veya matematikçiye uyduğu şekilde ona uymaz — kayıtlarda yeni bir felsefi sistem ürettiğini gösteren hiçbir şey yoktur. Kaynakların aslında desteklediği şey daha dar ama yine de dikkat çekicidir: savaş zamanı baskısı altında bir genç olarak yaklaşık seksen eğitimli alim önünde canlı olarak Budist mantığını ve metafiziğini savunmasını gerektiren resmi olarak doğrulanmış bir entelektüel titizlik (Geshe Lharampa sınavı) ve eğitiminden çok uzak alanlara karşı gerçek ve sürekli bir merak. Meditasyon ve zihin hakkında ampirik bulgular için baskı yapan pasif bir izleyici olarak değil aktif bir muhatap olarak sinirbilimciler ve fizikçilerle on yıllarca süren yapılandırılmış diyalogları, kendi çapındaki bir dini lider için alışılmadıkdır ve ciddi araştırma kurumları tarafından törensel değil esaslı olarak ele alınmıştır. Dürüst karşı argüman, küresel otoritesinin entelektüel özgünlükten ziyade ezici bir şekilde ahlaki ve siyasi duruma — vatansızlık, şiddetsizlik, on yıllarca sürgün — dayandığı ve adı altında dolaşan şeylerin çoğunun yeni düşünceden ziyade mevcut Tibet Budist doktrininin erişilebilir öğretisi ve sentezi olduğudur. Eğer "dahi" kelimesi geçerliyse, icadı değil, titiz, disiplinli akıl yürütme kapasitesini ve gelenekler arası merakı tanımlar.

Miras, Çözülmemiş

Doksan yaşında olan Tenzin Gyatso, Tibet'in geleceği sorusunda merkezi çözülmemiş figür olmaya devam etmektedir: Lhasa'dan hüküm süren son Dalai Lama, topraksız hayatta kalan bir hükümet kuran ilk kişi ve resmi gücünün son eylemini kendi makamının siyasi yarısını savunmak yerine ortadan harcamakla harcayan bir adam. Kendisinden sonra ne geleceği — kurumun devam edip etmeyeceği ve bunu söylemeye kimin izinli olduğu — kendi tasarımıyla henüz kararlaştırılmamıştır.