Richard von Krafft-Ebing: Arzuyu Adlandıran Adam

Modern cinsel kelime dağarcığında en yaygın kullanılan iki kelime, Graz'daki bir akıl hastanesinde bulunan bir Avusturyalı baron tarafından yerleştirildi. 'Mazoşizm' (masochism) terimini romancı Leopold von Sacher-Masoch'tan alıp klinik bir terim haline getirdi; 'sadizm' (sadism) terimini ise mevcut Fransızca kullanımdan alıp Marquis de Sade'ın kitaplarında gördüğü patolojiyle birleştirdi. Ayrıca homoseksüellik, biseksüellik ve nekrofili kavramlarını da dolaşıma soktu. Bu kategoriler hakkında inandığı hemen hemen her şey o zamandan beri reddedilmiş olsa da, neredeyse hiç kimse onun kelimelerini kullanmayı bırakamadı.

Baden'deki Bir Baronun Oğlu

Richard Fridolin Joseph Freiherr Krafft von Festenberg auf Frohnberg, yani von Ebing, 14 Ağustos 1840'ta Baden Büyük Dükalığı'nda beş çocuğun en büyüğü olarak dünyaya geldi. Babası Baden hükümetinde yüksek bir görevdeydi; annesi ise Heidelberg'in ünlü hukuk bilgini Carl Joseph Anton Mittermaier'in soyundan geliyordu. Baba tarafı 1770 yılında İmparatoriçe Maria Theresia tarafından asalet unvanı almış ve 1805 yılında İmparator Franz II tarafından baronluk derecesine yükseltilmişti. Annesinin tarafındaki hukuki miras önemlidir; onu en çok meşgul eden sorular her zaman tıbbın ceza hukukuyla karşılaştığı noktalar olmuştur.

Büyükbabasının hukuk kürsüsünde görev yaptığı Heidelberg'de tıp okudu, 1858'de Burschenschaft Frankonia öğrenci birliğine katıldı ve 1863'te duyusal sanrılar üzerine yazdığı tezle devlet tıp sınavını üstün başarıyla (summa cum laude) geçti. Ardından Zürih, Viyana, Prag ve Berlin'de psikiyatri uygulamalarını gözlemledi ve 1864'ten 1868'e kadar Baden'deki Illenau akıl hastanesinde Christian Roller ve Karl Hergt'in yanında asistan olarak çalıştı; bu, on dokuzuncu yüzyıl psikiyatristleri için standart bir çıraklık süreciydi.

Sahra Doktoru, Sonra Profesör

1868'de Baden-Baden'de özel bir nöroloji kliniği açtı. 1870-1871 Fransa-Prusya Savaşı sırasında Baden Tümeni'nde yüzbaşı rütbesiyle sahra doktoru, ardından Rastatt kalesi hastanesinde hekim olarak görev yaptı ve sonrasında Baden-Baden'de dönen askerlerin sinir yaralanmalarını tedavi eden bir elektroterapi istasyonu işletti. 1872'de Strazburg'da bir psikiyatri kliniği kurdu; 1873'te Graz yakınlarındaki yeni Steiermark Eyalet Akıl Hastanesi Feldhof'un müdürü oldu ve Graz Üniversitesi'nde psikiyatri kürsüsüne getirildi, burada 22 Mayıs 1874'te kliniğini açarak 1880'e kadar yönetti. 1885'te tam profesör oldu. 1889'da Viyana'daki Aşağı Avusturya Eyalet Akıl Hastanesi'ne taşındı ve üniversitede profesörlük aldı; 1892'de, Theodor Meynert'in ölümünden sonra, Almanca konuşulan dünyadaki bu alandaki en prestijli pozisyon olan Viyana Genel Hastanesi'ndeki psikiyatri kliniğinin başına geçti.

Psychopathia Sexualis

Kitap 1886'da yayımlandı ve on dokuzuncu yüzyılın cinsel patoloji konusundaki standart ders kitabı haline geldi. Yöntemi klinik ve adli tıp odaklıydı: ahlaki bir tartışma değil, biriktirilmiş vaka geçmişleri içeriyordu ve denetlediği on ikinci ve son baskıda 238 vaka bulunuyordu. Cinsel işlev bozukluklarını dört serebral nevroz olarak sınıflandırdı: paradoksi, anestezi, hiperestezi ve parestezi. Kitabın bir kafesi gibi okunan şu açık önermeyle yazıyordu: "Cinsel içgüdünün doğal tatmini için fırsat varken, doğanın amacına, yani üremeye karşılık gelmeyen her türlü ifade sapkın olarak kabul edilmelidir."

Bu çerçeve içinde, çağdaşlarının bakmaya istekli olduğundan çok daha fazlasını tarif etti; buna cinsiyet uyumsuzluğu ve modern tıbbın cinsiyet disforisi olarak adlandırdığı, onun ise 'metamorphosis sexualis paranoica' olarak etiketlediği durumlar da dahildi. Charles Gilbert Chaddock ve diğerleri tarafından yapılan İngilizce çeviriler, onun terminolojisini bu kelimelerden yoksun olan bir dile taşıdı.

Savunma Olarak Patoloji

Homoseksüellik konusundaki duruşu yaptığı en önemli işti ve çift taraflıydı. Bunu kalıtsal bir nöropsikiyatrik bozukluk, yani bir hastalık olarak sınıflandırdı ve ardından bu sınıflandırmayı yasal bir kalkan olarak kullandı: Eğer hemcins arzusu doğuştansa, bunu taşıyanlar 'deformasyon' olarak adlandırdığı şey için ahlaki bir sorumluluk taşımazlardı ve bu bulaşıcı değildi, dolayısıyla cezai yaptırım anlamsızdı. Karl Heinrich Ulrichs ile yazıştı ve 'üçüncü cins'e dair Urning teorisini özümsedi. Sonra, kendi statüsündeki ve yaşındaki bir adam için alışılmadık bir şekilde fikrini değiştirdi. 1901'de 'Jahrbuch fur sexuelle Zwischenstufen' dergisindeki bir makalesinde, homoseksüelliği bir anomali değil, bir farklılaşma olarak yeniden tanımlayarak, bunu doğal olarak meydana gelen bir varyasyon olarak kabul etme yönünde ilerledi. Ertesi yıl öldü.

Bunun yanında, geç dönem frenginin neden olduğu nörolojik yıkım üzerine 1894'te yayımlanan 'Die progressive allgemeine Paralyse' adlı monografı ve 1897'de Moskova'daki Uluslararası Tıp Kongresi'nde bu konuda verdiği büyük beğeni toplayan dersiyle geleneksel psikiyatri alanında da büyük başarılar elde etti. 1875 tarihli 'Ceza Psikolojisinin Temelleri' ve 'Adli Psikopatoloji Ders Kitabı', onu İtalya, Fransa ve Rusya'da danışılan, Avrupa'nın en çok aranan adli tıp uzmanlarından biri yaptı.

Richard Neden Dahi Olarak Anılır

Yeteneği taksonomiydi ve birisi yapana kadar taksonomiyi göz ardı etmek kolaydır. Krafft-Ebing'den önce, evlilik dışı cinsel davranış teolojinin ve mahkemelerin konusuydu; onun yeniliği, bunun klinik kanıt meselesi olduğunu savunmak ve ardından bu kanıtları sabırla, vaka vaka toplayarak, tıbbi Latince bilen herkesin karşılaştırabileceği tek bir ciltte 238 bireysel tarihçeyi bir araya getirmekti. İsimlendirme, bu çalışmanın görünür kısmıdır ve bu isimler onun teorilerinden bir asırdan fazla süre hayatta kalmıştır. Yöntemi de öyledir: ampirik yaklaşımı, Magnus Hirschfeld ve sonraki seksologların üzerine inşa ettikleri temel haline geldi. İkinci ve daha nadir olan niteliği ise entelektüel dürüstlüktür. Viyana tıbbının zirvesindeki bir profesör, yaşamının son yılında, uzman bir dergide, on yıllarca hastalık olarak adlandırdığı şeyi kabul etme yönünde homoseksüelliğe dair merkezi sınıflandırmasını revize etti. O dönemin çok az otoritesi kendini düzeltmiştir.

Karşı tez ciddidir ve şu anda baskındır. Üremeye yönelik olmayan her türlü cinselliğin tanım gereği sapkın olduğu yönündeki temel önermesi, çok geniş bir insan davranışı yelpazesini hastalığa dönüştürdü ve öncülük ettiği cinsiyet uyumsuzluğunun tıbbileştirilmesi, daha sonra buna ihtiyacı olmayan insanları kontrol etmek ve tedavi etmek için kullanılan bir teşhis aparatı sağladı. Sınıflandırmak açıklamak değildir; kalıtım ve dejenerasyon teorileri yanlıştı ve Freud'un (Freud) psikolojik açıklaması, onun sonuçlarını hızla gölgede bıraktı. En adil hüküm, onun kötü bir teorinin içine hapsolmuş harika bir gözlemci olduğu ve kalıcı katkısının bir dizi gerçek değil, bir kelime dağarcığı ve bir yöntem olduğudur.

Miras

Krafft-Ebing, 'Psychopathia Sexualis'in yayımlandığı yıl olan 1886'da Leopoldina'ya seçildi. Şehitlik ve kutsallık arzusunu histeri ve mazoşizm ile ilişkilendirdiğinde Avusturya Katolik Kilisesi ona karşı cephe aldı. 22 Aralık 1902'de Graz'da bir dizi felçten sonra öldü, geride eşi Maria Luise Kissling, iki oğlu ve bir kızı kaldı ve St. Leonhard Mezarlığı'na defnedildi. 'Wiener Klinische Wochenschrift'teki bir ölüm ilanı, ajite hastalara karşı gösterdiği "dokunaklı nezaket ve arkadaşlığı" bizzat tedavi edici olan "tamamen asil bir doğayı" anıyordu. Viyana, Mannheim ve Graz'daki sokaklar onun adını taşıyor. Daha da önemlisi, hala onun seçtiği kelimeleri kullanan cinsellik hakkındaki her tartışma da onun adını taşıyor.