Argümanını aşırı derinleştiren kişi kendini üzüntüye uğratır
Francesco Petrarca, genel olarak İngilizceye Petrarch olarak çevrilen, erken İtalyan Rönesansı döneminin İtalyan bir bilim insanı ve şairi ve en eski hümanistlerden biridir.
Petrarch'ın Cicero'nun mektuplarını yeniden keşfetmesi, genellikle 14. yüzyıl İtalyan Rönesansını başlatması ve Rönesans hümanizminin kurulması ile ilişkilendirilir. 16. yüzyılda Pietro Bembo, Petrarch'ın eserleri ile Giovanni Boccaccio'nun eserleri ve daha az oranda Dante Alighieri'nin eserleri temel alınarak modern İtalyan dili için bir model oluşturmuştur. Petrarch daha sonra Accademia della Crusca tarafından İtalyan stili için bir model olarak onaylanacaktır.
Petrarch'ın sonetleri Rönesans döneminde Avrupa'da hayranlık uyandırdı ve taklit edildi ve lirik şiirin bir modeli haline geldi. Ayrıca "Karanlık Çağlar" kavramını geliştiren ilk kişi olarak bilinir.
Biyografi
Gençlik ve erken kariyer
Petrarch, Toskana şehri Arezzo'da 20 Temmuz 1304'te doğdu. Ser Petracco ve eşi Eletta Canigiani'nin oğluydu. Kendisine verilen isim Francesco Petracco idi ve Latinize edilerek Petrarca haline geldi. Petrarch'ın küçük kardeşi 1307'de Val d'Arno'daki Incisa'da doğdu. Dante Alighieri, babasının bir arkadaşıydı.
Petrarch çocukluğunun erken dönemini Floransa yakınlarındaki Incisa köyünde geçirdi. Hayatının çoğunu Papa V. Clement'in izleyerek 1309'da oraya taşınan Avignon ve yakındaki Carpentras'ta geçirdi; Papa, Avignon Papazlığını başlatmak için oraya taşınmıştı. Petrarch, 1316–20'de Montpellier Üniversitesi'nde ve 1320–23'te Bologna'da hukuk öğrenci hayatı boyunca arkadaşı ve sınıf arkadaşı olan Guido Sette ile okudu. Babası hukuk mesleğinde bir noter olduğu için Petrarch ve kardeşinin de hukuk öğrenmesinde ısrar etti. Ancak Petrarch, öncelikle yazı ve Latince edebiyatla ilgileniyordu ve bu yedi yılı israf olarak görüyordu. Ayrıca, yasal manipülasyon yoluyla vasi ve velilerin, Floransa'da kendisine ait küçük mülk mirasını çaldığını ileri sürdü; bu da hukuk sistemine olan hoşnutsuzluğunu daha da arttırdı. "Aklımı bir emtia haline getiremezdim" diyerek protestoda bulundu; zira hukuk sistemini adaleti satma sanatı olarak görüyordu.
Petrarch çok üretken bir mektup yazarıydı ve Boccaccio'yu sık sık yazdığı önemli arkadaşları arasında sayıyordu. Ebeveynlerinin ölümünden sonra Petrarch ve kardeşi Gherardo 1326'da Avignon'a geri döndüler; burada birçok saçlı memuriyette çalıştı. Bu iş, ona yazışına devote olmak için çok zaman verdi. İlk büyük çalışması olan, Büyük Romalı generale Scipio Africanus hakkında Latince yazılmış bir destan olan Africa ile Petrarch bir Avrupalı ünlü kişi olarak ortaya çıktı. 8 Nisan 1341'de antikçağdan beri ikinci şair tacı oldu ve Roma'nın Capitoline'sinin kutsal topraklarında Senatori Giordano Orsini ve Orso dell'Anguillara tarafından taç giydirildi.
Avrupa'da geniş çapta seyahat etti, büyükelçi olarak hizmet etti ve Mont Ventoux'ya tırmanması gibi zevk için seyahat ettiği için "ilk turist" olarak anıldı. Seyahatleri sırasında dağılan Latince el yazmalarını topladı ve Roma ve Yunan yazarlarından bilginin geri kazanılmasında önemli bir rol oynadı. Boccaccio tarafından satın alınan bir el yazmasından Homer'in Leontius Pilatus'un çevirisini teşvik etti ve ona tavsiyede bulundu; ancak sonuca karşı çok eleştirel idi. Petrarch bir kopya almıştı; bunu Leontius'a teslim etmedi; ama Yunancayı bilmiyordu; Petrarch, "Homer ona sessiz iken, o da Homer'e sağır idi" dedi. 1345'te Verona Katedrali'nin Bölüm Kütüphanesi Biblioteca Capitolare'de daha önce var olduğu bilinmeyen Cicero'nun mektupları koleksiyonunu, Epistulae ad Atticum koleksiyonunu şahsen keşfetti.
İçinde yaşadığı dönemden önceki yüzyılların cahilliğine nefret ederek, Petrarch'a tarihsel "Karanlık Çağlar" kavramını yaratmakla suçlanır veya bu kavramı geliştirmekle tanınan kişi olarak itibar edilir.
Mont Ventoux
Petrarch, 26 Nisan 1336'da kardeşi ve iki hizmetçisiyle birlikte 1.912 metre (6.273 ft) olan Mont Ventoux'nun tepesine tırmandığını anlatır; bu işi zorunluluk değil de rekreasyon için gerçekleştirdi. Olay, arkadaşı ve itirafçısı, rahip Dionigi di Borgo San Sepolcro'ya yazılmış ve olay sonrasında bir süre sonra yazılmış ünlü bir mektupta anlatılmıştır. Bunda Petrarch, V. Philip'in Makedonyalı Mount Haemo'ya tırmanışından ilham aldığını ve yaşlı bir köylünün ona kimsenin Ventoux'ya ondan veya sonrasından tırmanmadığını, kendisinin 50 yıl öncesinde tırmanmış olduğunu ve bunu denemeye karşı onu uyardığını söylediğini iddia etti. On dokuzuncu yüzyıl İsviçreli tarihçi Jacob Burckhardt, Jean Buridan'ın birkaç yıl önce aynı dağa tırmandığını ve Orta Çağ döneminde gerçekleştirilen tırmanışların, Köln Başpiskoposu Anno II olanlar dahil olmak üzere kaydedilmiş olduğunu belirtti.
Bilim insanları, Petrarch'ın Dionigi'ye yazdığı mektubun manzaranın büyüklüğünde estetik tatmin ile ilgili dikkat çekici "modern" bir tutum sergilediğini ve hala sıklıkla dağcılık sporuna adanmış kitap ve dergilerde alıntılandığını belirtirler. Petrarch'ta bu tutum, erdemli bir Hıristiyan yaşamına yönelik bir düşküyle birleştirilir ve tepeye ulaştığında, yanında her zaman taşıdığı sevgili hocası Saint Augustine tarafından yazılan bir kitabı cebinden çıkardı.
Kitap açılırken, Petrarch'ın gözleri hemen aşağıdaki kelimelere çekildi:
Yalnızca zevk için Vaucluse'nin ötesinde altı bini aşkın feet'e yükselen Mont Ventoux'ya tırmandı. Elbette büyük bir başarı değildi; ama modern çağın ilk kaydedilmiş Alpinist'i, yalnızca tepesinden bakmanın zevkine sahip olmak için bir dağa tırmanan ilk kişidir. (Veya neredeyse ilk; zira yüksek bir çayırda elli yıl önce tepeye çıkmış ve bundan sadece yorgunluk, pişmanlık ve yırtılmış kıyafet kazanmış yaşlı bir çobana rastladı.) Petrarch, Alpler, Lyon etrafındaki dağlar, Rhone, Marsilya Körfezi'nin görüşü ile şaşırıp heyecanlandı. Augustine'nin Confessions'ını cebinden çıkardı ve tırmanışının daha iyi bir hayata yönelik arzu için yalnızca bir alegori olduğunu düşündü.
Petrarch'ın tepkisi, doğa'nın dış dünyasından "ruh"un iç dünyasına dönüş yapmak oldu:
Ve insanlar dağların yüksekliğine, denizin güçlü dalgalarına, nehirlerin geniş akışına, okyanusun devresine ve yıldızların devrine hayret etmek için giderler, ama kendilerini göz önünde bulundurmazlar.
James Hillman, bu iç dünyanın yeniden keşfinin Ventoux olayının gerçek anlamı olduğunu savunur. Rönesans Mont Ventoux'ya tırmanışla değil, müteakip iniş ile başlar — Hillman'ın ifadesiyle "ruh vadisine dönüş". Tek ve abartılı böyle bir dönemleştirmeye karşı çıkarak, Paul James farklı bir okuma önerir:
Yapmak istediğim alternatif argümanda, bu duygusal tepkiler, Petrarch'ın yazısında alan ve zamanın değişen duyguları tarafından işaretlenmiş, iki farklı ama çağdaş ontolojik oluşumlar arasında asılı kalmış bir kişiyi işaret eder: geleneksel ve modern.
Son yıllar
Petrarch, yaşamının son kısmını kuzey İtalya'da uluslararası bir bilim insanı ve şair-diplomat olarak seyahat ederek geçirdi. Kilise'deki kariyer, evlenmesine izin vermedi, ama çağdaşlığımıza bilinmeyen bir veya birkaç kadından iki çocuk sahibi olduğuna inanılmaktadır. Giovanni adı verilen bir oğul 1337'de doğdu ve Francesca adı verilen bir kız 1343'te doğdu. Daha sonra her ikisini meşru kıldı.
Giovanni 1361'de veba yüzünden öldü. Aynı yıl Petrarch, Padua yakınlarında Monselice'de kanonik olarak adlandırıldı. Francesca, daha sonra aynı yıl Petrarch'ın vasiyetnamesinin icracı olarak atanacak olan Francescuolo da Brossano ile evlendi. 1362'de, Petrarch'ın annesiyle aynı isimle bir kızının doğumundan kısa bir süre sonra Eletta, Avrupa'nın çeşitli bölgelerini tahrip eden vebanın kaçışı için Venedik'e katıldılar. İkinci bir torun, Francesco, 1366'da doğdu ama ikinci yaş gününden önce öldü. Francesca ve ailesi 1362'den 1367'ye kadar beş yıl boyunca Petrarch ile Palazzo Molina'da Venedik'te yaşadılar; ancak Petrarch bu yıllar içinde seyahat etmeye devam etti. 1361 ve 1369 arasında genç Boccaccio, yaşlı Petrarch'ı iki kez ziyaret etti. İlki Venedik'te, ikincisi Padua'da idi.
1368 civarında Petrarch ve kızı Francesca ailesiyle birlikte Padua yakınlarında Euganean Tepeleri'ndeki küçük Arquà kasabasına taşındılar; burada kalan yıllarını dini düşünceye adamıştı. Arkä'daki evinde 20 Temmuz 1374'ün erken saatlerinde öldü — yetmişinci doğum günü. Ev şu anda Petrarch eserlerinin ve merakların kalıcı bir sergisine ev sahipliği yapar; içinde Petrarch'ın sevgili kedisinin ünlü mezarı vardır; bu kedi mumyalandı, diğer nesnelerin yanında. Mermer levhada Antonio Quarenghi tarafından yazılan Latin bir yazıt vardır:
Etruscus gemino vates ardebat amore:
Maximus ignis ego; Laura secundus erat.
Quid rides? divinæ illam si gratia formæ,
Me dignam eximio fecit amante fides.
Si numeros geniumque sacris dedit illa libellis
Causa ego ne sævis muribus esca forent.
Arcebam sacro vivens a limine mures,
Ne domini exitio scripta diserta forent;
Incutio trepidis eadem defuncta pavorem,
Et viget exanimi in corpore prisca fides.
4 Nisan 1370 tarihli Petrarch'ın vasiyetnamesi Boccaccio'ya "sıcak bir kış elbisenizini satın almak için" 50 florin bırakır; çeşitli miraslar bir at, gümüş bir kupa, bir lut, bir Madonna'yı kardeşine ve arkadaşlarına bırakır; Vaucluse'deki evini iç görevlisine bırakır; ruhunun kurtuluşu için ve yoksullar için; ve mülkünün çoğunu oğlu olmayan damadı Francescuolo da Brossano'ya bırakır; kendisinin "bildiği kişiye bunu vermek istediği kişiye" yarısını vermesi için; muhtemelen Brossano'nun karısı olan kızı Francesca. Vasiyetname ne Arquà'daki mülkü ne de kütüphanesini almıştır; Petrarch'ın önemli el yazmaları kütüphanesi, Palazzo Molina karşılığında Venedik'e zaten vaat edilmişti. Bu düzenleme, 1368'de Venedik'in düşmanı olan Padua'ya taşındığında muhtemelen iptal edildi. Kütüphane Padua'nın lordları tarafından yağmalandı, kitapları ve el yazmaları şu anda Avrupa'da geniş çapta dağılmıştır. Yine de Biblioteca Marciana geleneksel olarak bu vasiyeti kurulması olarak iddia etti; ancak aslında Kardinal Bessarion tarafından 1468'de kurulmuştur.
Eserler
Petrarch, özellikle 366 lirik şiirden oluşan "Rerum vulgarium fragmenta" çeviri "Vernacular Meseleleri Bölümleri", çeşitli türlerde "canzoniere" "şarkı defteri" olarak da bilinir, ve Dante ilhamı altında olan altı bölümlü bir anlatı şiir olan "Triumphi" "Zaferler" gibi İtalyan şiiri ile en iyi bilinir. Ancak Petrarch, coşku ile Latince bilim insanıydı ve yazışının çoğunu bu dilde yapmıştır. Latince yazışmaları, bilimsel eserler, içgözlemci denemeler, mektuplar ve daha fazla şiir içerir. Bunlar arasında "Secretum" "Benim Gizli Kitabım", Augustine of Hippo'dan ilham alan bir figürle yapılmış yoğun içgözlemci hayali bir diyalog vardır; "De Viris Illustribus" "Ünlü Adamlar Hakkında", bir dizi ahlaki biyografi; "Rerum Memorandum Libri", kardinal erdemi ile ilgili tamamlanmamış bir risale; "De Otio Religiosorum" "Dini Boşta Kalmak Hakkında" ve "De Vita Solitaria" "Yalnız Yaşam Hakkında", kontemplatiş hayatını över; "De Remediis Utriusque Fortunae" "Adil ve Haksız Talih İçin İlaçlar", yüzlerce yıl popüler kalan kendine yardım kitabı; "Itinerarium" "Petrarch'ın Kutsal Toprak Rehberi"; doktorlar, skolastikler ve Fransızlar gibi muhaliflerine karşı invektifler; 12 pastoral şiir koleksiyonu olan "Carmen Bucolicum"; ve tamamlanmamış destan "Africa". Yedi Mezmuru çevirdi; koleksiyonu "Penitential Psalms" olarak bilinir.
Petrarch ayrıca Cicero ve Virgil gibi tarihten uzun süredir ölmüş arkadaşlarına yazılan birkaçı da dahil olmak üzere birçok mektup cildi yayınladı. Cicero, Virgil ve Seneca onun edebiyat modelleri idi. Latince yazışmalarının çoğu günümüzde bulmak zordur ama birkaçı İngilizce çevrilerde mevcuttur. Birkaç Latince eseri Harvard University Press I Tatti serisinde görünmeye planlandı. Hayatı boyunca revize etme eğilimi gösterdikçe, yazışmalarına kesin tarihler atamak zordur.
Petrarch mektuplarını "Rerum familiarum liber" "Tanıdık Konularda Mektuplar" ve "Seniles" "Yaş Mektupları" olmak üzere Rerum familiarum liber adlı iki ana kitap setinde topladı; bunların her ikisi de İngilizce çeviride mevcuttur. Mektupları için plan, Cicero'nun mektupları hakkındaki bilgisi tarafından kendisine önerildi. Bunlar alıcıları korumak için "adsız" yayınlandı; tüm alıcılar Petrarch'la yakın ilişkiler içindeydi. Bu mektupların alıcıları, Cavaillon piskoposu Philippe de Cabassoles; Padua piskoposu Ildebrandino Conti; Roma'nın tribünü Cola di Rienzo; Floransa'da Aziz Havariler Kilisesi'nin Priör'ünün rahip Francesco Nelli; ve Saint Vitalis kardinal ve rahibi Niccolò di Capoccia idi. "Posteriteye Mektup" Seniles'teki son mektup bir otobiyografi ve yaşam felsefesinin bir özetini verir. Başlangıçta Latince yazılmış ve 1371 veya 1372'de tamamlanmış — Saint Augustine'den bu yana bin yıl içinde ilk böyle otobiyografi.
