Marie-Dominique Philippe: Bir istismar sisteminin arkasındaki filozof

1975 yılında, Fribourg Üniversitesi'nden yedi öğrenci bir Dominiken felsefe profesörünün etrafında toplandı ve kendilerini yeni bir dini hayata adadılar. O küçük çevreden, zamanla birçok kıtada yüzlerce erkek ve kız kardeşi barındıracak olan Aziz Yuhanna Topluluğu büyüdü. On yıllar sonra ise, kurucusunu en az 167 kişinin cinsel istismara uğradığı bir sistemin mimarı olarak tanımlayan 826 sayfalık bir iç rapor ortaya çıktı. Her iki gerçek de Marie-Dominique Philippe hakkındaki her dürüst anlatımın bir parçasıdır.

Dominiken geleneğinde eğitim

Philippe, 8 Eylül 1912'de Fransa'nın Nord departmanındaki Cysoing'de doğdu. Kasım 1930'da Amiens'teki Dominiken Tarikatı'na girmeden önce Lille'de Cizvitler tarafından eğitildi ve ertesi yıl dini yeminlerini etti. Saulchoir'daki Dominiken evinde felsefe ve ilahiyat eğitimi aldı, ardından 1931-1938 yılları arasında eğitimini tamamlamak üzere Belçika'nın Kain kentine taşındı. Temmuz 1936'da rahip olarak atandı ve tüm entelektüel kariyerini şekillendiren Tomist geleneğe dayanarak ilahiyat alanında doktora derecesi aldı.

İki kurumda geçen akademik kariyer

Philippe, 1939-1945 ve 1951-1962 yılları arasında Saulchoir ve Étiolles'de ders verdi, ancak asıl akademik görevi 1945'ten 1982'ye kadar İsviçre'deki Fribourg Üniversitesi'nde felsefe ve metafizik profesörlüğüydü. Otuz yedi yıllık bu görev süresi, onu savaş sonrası Fransızca konuşulan Katolik akademi dünyasındaki en kalıcı felsefi figürlerden biri yaptı. Kendi dini topluluğunu resmen kurduktan sonra bile, ölümünden neredeyse iki ay öncesine kadar evlerinde felsefe ve ilahiyat dersleri vermeye devam etti. Mystères de Miséricorde (1958), Retracing Reality (2001), Les trois sagesses ve De l'être à Dieu gibi eserleri içeren akademik üretimi, sürekli olarak Thomas Aquinas'ın fenomenolojik bir okuması çerçevesinde çalıştı; metafizik, aşk ve varlığın doğasını hem akademik olarak hem de öğrencileri için ruhani bir eğitim olarak ele aldı.

Aziz Yuhanna Topluluğu'nun kuruluşu

Aziz Yuhanna Topluluğu, kuruluşunu 8 Aralık 1975'e dayandırır; o tarihte Philippe'in Fribourg'da rehberlik ettiği ilk öğrenciler, onun yönetimi altında kendilerini Meryem Ana'ya adamışlardır. Topluluk, 1978'de resmi adını almıştır. Philippe, 1982'de rahibeler için bir tefekkür kolu ve 1984'te bir apostolik kol kurarak, bir Dominiken filozofunun entelektüel eğitimi ile kendine özgü bir topluluk ve Meryem ruhaniyetini birleştiren bir yapı inşa etti. 2001 yılında seçilmiş bir halef lehine genel priorluk görevinden ayrılana kadar topluluğu kurucu figür olarak yönetti ve ölümüne kadar topluluk içinde ruhani bir otorite olarak kaldı.

Kayıtlar şimdi ne gösteriyor

On yıllar boyunca Philippe'in kamuoyundaki itibarı, bir avuç üniversite öğrencisinden hızla büyüyen bir dini tarikat inşa eden, Tomist felsefenin titiz ve karizmatik bir öğretmeni şeklindeydi. Bu itibar, o zamandan beri topluluğun kendi araştırmacıları tarafından gözden geçirildi. 2013 yılında Aziz Yuhanna Topluluğu, Philippe'in yetişkin kadınlarla "iffete aykırı" davranışlarda bulunduğunu kabul etti. Haziran 2016'da, eski bir Karmelit rahibe onu, ruhani rehberlik kisvesi altında sürekli cinsel istismarda bulunmakla alenen suçladı. 2019'da Papa Francis daha da ileri giderek, Philippe'in etkisi altındaki dini kadınların, onun cinsel kölelik olarak adlandırdığı duruma düşürüldüğünü belirtti.

En kapsamlı hesaplaşma, topluluğun 1975'teki kuruluşundan Philippe'in 2006'daki ölümüne kadar süren seri cinsel istismar sistemini belgeleyen 826 sayfalık bir rapor yayınladığı 2023 yılında geldi. Rapor, Vatikan yetkililerinin Philippe'i 1950'lerden itibaren cinsel istismar vakaları nedeniyle cezalandırdığını ortaya koydu; bu yaptırımlar bastırılmıştı ve topluluğun çoğu üyesi ve hatta bildirildiğine göre Papa II. John Paul tarafından bile bilinmiyordu. Araştırmacılar, Philippe'in raporun "sapmış ilahiyat" olarak adlandırdığı şeyi inşa ettiği sonucuna vardı; dostluk, merhamet ve Tanrı ile birlik gibi ruhani dili kullanarak, özel ruhani rehberlik sırasında gerçekleştirilen ve çoğunluğu yetişkin kadınlara yönelik olan, uygunsuz dilden tecavüze kadar uzanan istismarları meşrulaştırdı. Topluluğun tarihi boyunca rapor, 72 erkek kardeş tarafından istismar edilen 167 kurbanı tanımladı - bu, tarikata ait olan tüm erkek kardeşlerin yaklaşık yüzde sekiziydi - ve Philippe'in kendi "kendine referanslılığını", yani kendisini kurumsal denetimin üzerine koyma alışkanlığını, modelin kök salmasını ve eğittiği diğerleri arasında yayılmasını sağlayan mekanizma olarak işaret etti.

Bir adamda iki miras

Bu gerçekleri uzlaştırmak isteğe bağlı değildir ve Philippe hakkındaki hiçbir dürüst anlatım, filozof ile istismarcıyı sanki iki farklı adammış gibi ayırmaya çalışmamalıdır. Öğrencileri zorlu bir entelektüel ve ruhani eğitime çeken aynı karizma ve Tomist metafizik hakimiyeti, ona on yıllarca süren denetimsiz ruhani rehberlikte istismar ettiği otoriteyi de verdi. Aşk ve varlık üzerine yazdığı teolojik yazılar istismardan bağımsız değildi; 2023 raporu, onun çarpık ilahiyatını istismarın gerekçesiyle açıkça ilişkilendiriyor; bu da sınıfta öğrettiği fikirler ile özel rehberlikte verdiği zararın tarihi kayıtlarda temiz bir şekilde ayrılamayacağı anlamına geliyor.

Marie-Dominique neden dahi olarak adlandırılıyor

Burada danışılan hiçbir kaynak Philippe için "dahi" kelimesini kullanmıyor ve bu eksiklik başlı başına anlamlıdır. Kayıtların desteklediği şey daha dardır: O, otuz yedi yıl boyunca metafizik alanında önemli bir üniversite kürsüsünde bulunan ve önemli miktarda Tomist akademik çalışma üreten ciddi, nitelikli bir akademik filozoftu ve öğrencileri toplayıp birkaç yıl içinde yüzlerce kişiye ulaşacak bir dini tarikatın kurucu üyelerine dönüştürmesini sağlayan bir tür kişisel manyetizmaya sahipti. Bu gerçek ve özel bir beceridir - bir kurumu kurmak ve yönetmek için yeterli entelektüel ve ruhani karizma kapasitesi - ancak bu, "dahi" kelimesinin genellikle ima ettiği düzeyde bir felsefi özgünlüğün kanıtı değildir ve 2023 raporunun temel bulgusu, bu aynı karizmanın sistemik istismar için bir iletim mekanizması olarak işlev gördüğüdür. Buradaki herhangi bir dahi iddiası, kanıtlanmış bir felsefi içgörü sıçramasından ziyade kurum inşasına ve kişisel manyetizmaya dayanmalı ve sahip olduğu her türlü entelektüel yetenekten daha ağır basan ve topluluğun kendi hesaplamasına göre bunu mümkün kılmaya yardımcı olan belgelenmiş bir zarar kaydıyla rahatsız edici bir şekilde yan yana durmalıdır.

Miras

Philippe, 26 Ağustos 2006'da Fransa'nın Loire departmanındaki Saint-Jodard'da öldü ve kurduğu toplulukta hala birçok kişi tarafından saygı görüyor. Aziz Yuhanna Topluluğu ondan sonra da varlığını sürdürdü, ancak kurucunun itibarını yıkan soruşturmayı bizzat görevlendirerek kendi kökenlerine dair anlatısını yeniden inşa etmek zorunda kaldı. Geriye kalan, ruhani otoritenin, felsefi prestijin ve kurumsal saygının on yıllar boyunca istismarı korumak için nasıl birleşebileceğine dair bir vaka çalışmasıdır - öğrencileri ve haleflerinin ölümünden neredeyse yirmi yıl sonra hala üzerinde çalıştıkları bir miras.