Howard S. Becker: Sapmayı Yeniden Yazan Piyanist

On beş yaşındayken, savaş on sekiz yaşından büyük tüm müzisyenleri götürdüğü için bir gence açık olan profesyonel piyanistlik işiyle Chicago'nun bar ve striptiz kulüplerinde çalışıyordu. Müziğin kariyeri, sosyolojinin ise hobisi olduğunu düşünüyordu. Bu sıralamayı tamamen tersine çevirmesi onlarca yılını aldı ve belki de bunu hiçbir zaman tam olarak yapamadı; ancak o dumanlı odaların bir yerinde, kendilerine ödeme yapan "kare" (sıradan) insanlar hakkında konuşan müzisyenleri izlerken, Howard S. Becker, suç ve sapma çalışmalarını yarım yüzyıl boyunca yeniden düzenleyecek fikri edindi.

Chicago, Piyano ve Yirmi Üç Yaşında Doktora

Becker, 18 Nisan 1928'de Chicago'da, büyükbabası Litvanya'dan göç etmiş Yahudi bir ailenin çocuğu olan Allan ve Donna Becker'in oğlu olarak dünyaya geldi. Piyano çalmaya küçük yaşta başladı ve hiç bırakmadı. 1946'da on sekiz yaşında Chicago Üniversitesi'nde sosyoloji lisans derecesini aldığında, zaten yarı profesyonel olarak çalıyordu ve Northwestern kampüs grubuyla geçirdiği dönemler de dahil olmak üzere lisansüstü çalışmaları boyunca bunu yapmaya devam etti. Bar işi ona gelirden daha yararlı bir şey de verdi: Savaş sonrası Chicago'sundaki uyuşturucu kültürüne dair, bir araştırmacı olarak değil, bir meslektaş olarak içeriden, duygusallıktan uzak, birinci elden bir tanışıklık.

Yüksek lisans ve doktora için Chicago'da kaldı, Chicago devlet okulu öğretmenleri üzerine bir tez yazdı ve yirmi üç yaşında bitirdi. Akıl hocası, meslekler ve kariyerlerin büyük analisti Everett C. Hughes'du ve Becker'in sonraki çalışmalarının her yerinde herhangi bir suç teorisyeninden ziyade Hughes'un parmak izleri vardır. Becker, kendi soyunu Georg Simmel, Robert E. Park ve Hughes olarak adlandırdı ve kendisine defalarca yapıştırılan "sembolik etkileşimci" ve "sosyal inşacı" etiketlerini kesin bir dille reddetti.

Dışarıdakiler (Outsiders)

Outsiders: Studies in the Sociology of Deviance (Dışarıdakiler: Sapma Sosyolojisi Üzerine Çalışmalar) 1963'te ortaya çıktı ve tüm bir alt alanın mobilyalarını yeniden düzenledi. Merkezi önermesi aldatıcı bir şekilde basittir: Sapma, bir kişinin işlediği eylemin bir niteliği veya kötü bir kişinin özelliği değil, diğer insanların bir kural ve etiket uygulamasının sonucudur. Becker, sosyal grupların, ihlali sapmayı oluşturan kuralları koyarak ve ardından bu kuralları belirli kişilere uygulayarak sapmayı yarattığını savundu. Sapmış kişi, etiketin başarıyla yapıştığı kişidir.

Kanıtlar, en iyi bildiği iki dünyadan alındı. Doktora sonrası Gençlik Araştırmaları Enstitüsü'ndeki araştırmalarında başlayan esrar kullanıcıları üzerine çalışması, kullanıcı olmanın farklı aşamaları olan öğrenilmiş bir kariyer olduğunu gösterdi: tekniği öğrenmek, etkileri algılamayı öğrenmek ve bu etkileri zevkli olarak tanımlamayı öğrenmek. Fizyoloji tek başına hiçbir şeyi açıklamadı; anlam öğretildi. Kendi çalışma hayatından doğrudan alınan dans müzisyenleri üzerine çalışması, ödeyen seyirciye yönelik küçümseme ve sanatsal özsaygı ile ticari hayatta kalma arasındaki sürekli müzakere etrafında örgütlenmiş profesyonel bir kültürü tanımladı.

Outsiders ayrıca "ahlaki girişimci"yi de tanıttı; sadece bir sosyal soruna tepki vermekle kalmayıp, kuralların var olması için kampanya yürüten ve ardından ihlalcileri bulan uygulama aygıtını inşa eden haçlı reformcu. Bu, neredeyse utanç verici derecede dayanıklı olduğu kanıtlanmış bir kavramdır ve son altmış yıllık uyuşturucu politikası, sansür kampanyaları ve ahlaki panikler hakkında çok şey açıklar.

Sanat Dünyaları ve Yazma Zanaatı

Becker, 1965'ten 1991'e kadar Northwestern Üniversitesi'nde profesör olarak yerleşmeden önce Chicago Üniversitesi ve Stanford'un İnsan Sorunları Çalışmaları Enstitüsü'nde ders verdi, ardından 1991'den 1999'a kadar aynı zamanda müzik yardımcı doçenti olduğu Washington Üniversitesi'ne geçti. Sonraki kariyeri, sapmaya uyguladığı aynı analitik hamleyi aldı ve bunu kültüre uyguladı.

Art Worlds (Sanat Dünyaları, 1982), bir sanat eserinin yalnız bir dâhinin yayılımı değil, kolektif eylemin ürünü olduğunu savundu; tedarikçiler, icracılar, eleştirmenler, küratörler, fon sağlayıcılar ve izleyicilerden oluşan işbirlikçi bir ağ, her biri işin bir parçasını yapıyor ve hepsi birlikte neyin sanat sayılacağına karar veriyor. Sanatçıyı sanatın merkezinden çıkarmak, kendi yolunda, suçluyu suçun merkezinden çıkarmakla aynı işlemdi.

Ayrıca, beklenmedik bir şekilde, sosyal bilimlerdeki en yararlı yazma öğretmenlerinden biri oldu. Writing for Social Scientists (1986), akademik düzyazıya, edilgen çatıya, soyut isme, akademisyenlerin otoriter görünmek için kullandıkları savunmacı kaçamaklara yönelik sürekli bir saldırıdır ve işe yaradığı için basılmaya devam etmektedir. Tricks of the Trade (1998) ve Telling About Society (2007), yöntemin toptan ithal edilmek yerine duruma uyacak şekilde doğaçlama yapılması gerektiği argümanını genişletti.

Howard Neden Dâhi Olarak Adlandırılıyor?

Becker'in yeteneği, tek, sonsuz derecede yeniden kullanılabilir bir hamleydi: herkesin bir nesnenin veya kişinin içsel bir özelliği olarak ele aldığı şeyi alın ve onu atayan sosyal sürece yeniden yerleştirin. Sapma, etiketleme olur. Sanat, bir sanat dünyası olur. Yetenek, bir kariyer olur. Bu basit bir manevradır, ancak bunu ikna edici bir şekilde gerçekleştirmek, insanların kendi işleri hakkında gerçekte nasıl konuştuklarına dair bir kulak gerektirir ve Becker bu kulağa seminerden değil, sahneden sahipti. Düzyazısı ünlü bir şekilde sadedir - vaaz ettiğini uyguladı - ve karmaşık iddiaları sağduyu gibi duyurdu, bu da belirsizlikten daha nadir bir beceridir.

Tanınma önemliydi: 1978–79'da Guggenheim Bursu, 1980'de Charles Horton Cooley Ödülü, 1981'de Common Wealth Ödülü, 1985'te Cooley/Mead Ödülü, 1987'de George Herbert Mead Ödülü, 1998'de Amerikan Sosyoloji Derneği'nin Seçkin Burs Kariyeri Ödülü ve Paris, Grenoble, Rotterdam ve Lyon'dan fahri dereceler. Fransa'da ünlüye yakın bir şey kazandı, kapsamlı bir şekilde ders verdi ve her yıl üç veya dört ayını Paris'te geçirdi.

Karşı durum, merkezi içgörüsünün bir teoriden çok bir perspektif olduğudur - tahmin etmeden yeniden çerçeveler ve etiketlenenleri pasif olarak ele aldığı ve bazı grupların neden etiketlemeyi yapma şansı bulduğu hakkında az şey söylediği için eleştirilmiştir. Becker'in kendisi bir sistem kurmama suçlamasından rahatsız değildi; kendisine yapıştırılan teorik etiketleri reddetti ve Chicago tarzında, belirli dünyaları iyi tanımlamayı tercih etti. Dürüst hüküm, onun teorik mimari kurucusundan ziyade, çok iyi bir fikre ve onu her yere takip etme cesaretine sahip, son derece keskin bir gözlemci olduğudur.

Miras

Becker, 16 Ağustos 2023'te San Francisco'da, emeklilikten çok sonra bile yazmaya ve müzik kaydetmeye devam ederek doksan beş yaşında öldü. Erving Goffman ve Anselm Strauss ile birlikte ikinci Chicago Okulu ile ilişkilendirilen o, sosyolojiden tamamen kaçan ve artık kuralların nasıl yapıldığı ve kimin onlara yakalandığı hakkında tartışan herkese ait olan bir kelime dağarcığı - etiketleme, ahlaki girişimci, sanat dünyası - bıraktı.