Guy Patin: Kan Aldırma Tedavisinin Son Büyük Savunucusu

22 Mart 1648'de, Paris'in en çok alıntılanan hekimi oturdu ve çayı "yüzyılın densiz yeniliği" olarak kınadı. Philibert Morisset adlı bir hekim üniversite tezinde çayı savunmuştu; Patin memnuniyetle kopyaların yakıldığını ve dekanlığa şikâyette bulunulduğunu bildirdi. O an, elli yıldır yaptığı şeyi yapıyordu; Fransız tıbbının kapısında duruyor ve içeri yeni bir şeyin girmesine izin vermiyordu. Neredeyse her konuda yanılıyor olması, hikâyenin daha küçük kısmıdır.

Fakültenin Adamı

Patin, 1601 yılında Paris'in kuzeybatısındaki Oise bölgesine bağlı Hodenc-en-Bray'de doğdu ve 30 Ağustos 1672'de Paris'te öldü. Bu tarihler arasında, Paris Tıp Fakültesi'nin (Paris Faculty of Medicine) en güçlü ancak en az meraklı olduğu dönemde kendisini bu kurumun vücut bulmuş hali haline getirdi. 1650'den 1652'ye kadar dekanlık yaptı ve 1655'ten itibaren Collège de France'da kürsü sahibi oldu; bu iki pozisyon, bir kişinin Fransız tıbbı adına otoriteye yakın bir şekilde konuşmasını sağlıyordu.

Savunduğu tıp Galenik (Galenic) ve kadim tıptı. Araçları neşter ve lavmandı. Patin için kan aldırma ve boşaltma, birkaç seçenekten biri değil, tıbbın ta kendisiydi; on beş asırdır süren ve hiçbir ek gerektirmeyen bir vücut teorisinin doğru uygulanışıydı. O, Molière'i anlamlı kılan hekimdir; modern akademisyenler, Patin ile oyun yazarının aynı şehirde ve aynı zamanda iğnelediği, sürekli Latince konuşan gösterişli doktorlar arasındaki benzerliğe dikkat çekmişlerdir ve bu karşılaştırma tamamen haksız değildir. Kendi bilimsel ve tıbbi çalışmaları ise genellikle ilhamdan yoksun olarak değerlendirilir.

Théophraste Renaudot'nun Yıkımı

Patin'in gücünün en net ölçüsü, bu gücü ne için kullandığıdır. Théophraste Renaudot (Théophraste Renaudot), 1630'da Paris'te 'Bureau d'adresse'sini kurmuş ve 1640'a gelindiğinde, fakültenin sapkın olarak gördüğü ilaçları kullanarak fakirlere ücretsiz tıbbi danışmanlık veriyordu. Kardinal Richelieu (Cardinal Richelieu) ve XIII. Louis (Louis XIII) tarafından korunuyordu ve onlar hayatta olduğu sürece fakülte öfkelenmekten başka pek bir şey yapamıyordu.

Richelieu 1642'de öldü. Destek ortadan kalkınca Patin ve akademik meslektaşları harekete geçti ve Renaudot, Paris'te hekimlik yapma iznini kaybetti. Parlamento, hem bürosu hem de fakirlere düşük faizle borç vermek için kurduğu tefeci dükkânı (mont-de-piété) için sahip olduğu patent belgelerini teslim etmesini emretti. Bir hayır kurumu dağıtıldı ve Patin'in parmak izleri bu yıkım sürecindeydi. Bu bölüm, onu tamamen komik bir figür olarak okumayı imkânsız kılan şeydir: O, bir tekeli savunan ve kazanan bir lonca görevlisiydi.

Antimon'a Karşı

Yüzyılın büyük farmasötik savaşı, Paracelsus'un (Paracelsus) mineral kürlerinin amiral gemisi olarak Avrupa tıbbına soktuğu ağır metal olan antimon üzerine yapıldı. Bir gece antimon kupasında bırakılan şarap, içildiğinde şiddetli kusma ve boşaltmaya neden olacak kadar metal emiyordu; sonuçları dramatik bir iyileşmeden ölüme kadar değişiyordu. Kraliyet Hekimler Koleji (Royal College of Physicians) koleksiyonunda kalan bir antimon kupası, muhtemelen onu kullanan en az iki kişiyi öldürmüştü.

Patin'in mineral eczacılığı hakkındaki hükmü, diğer birçok görüşünden daha uzun ömürlü oldu: "Tanrı bizi böyle ilaçlardan ve hekimlerden korusun!" Fransa bir asır boyunca antimonu yasakladı. Burada ironi üzerinde durmakta fayda var, çünkü bu gerçek ve her iki yöne de işliyor. Patin, antimon'a yanlış nedenlerle karşı çıktı; yeni olduğu için, Paracelsus'çu olduğu için, fakülte dışından geldiği için; insanları zehirlediğine dair kanıtı olduğu için değil. Ve sonuçlar açısından bakıldığında, haklıydı. Antimon bir ağır metal zehriydi. Onun refleksif muhafazakârlığı tesadüfen doğru bir cevap üretti ki bu, refleksif muhafazakârlık hakkında söylenebilecek en faydalı şeydir.

Mektuplar

Bunların hiçbiri Patin'in neden hâlâ okunduğunun sebebi değildir. O, mektuplaşmalarıyla hayatta kalmıştır; hafif, oyunbaz, kötü niyetli bir Fransızca ile yazılmış binlerce mektup, tarihçilerin 17. yüzyıl Paris'indeki tıp, entelektüel ve siyasi yaşam için sahip oldukları en zengin belgesel kaynaklardan birini oluşturur. Meslektaşları hakkında dedikodu yapar, kitapların ve söylentilerin hareketini bildirir, kimin neyden öldüğünü kaydeder ve harika bir şekilde şikâyet ederdi.

Bibliothèque Mazarine'in kütüphanecisi ve çağın en büyük bibliyograflarından biri olan Gabriel Naudé (Gabriel Naudé) ile yakındı; ikisinin ölümü üzerine masa başı konuşmaları 1701'de Paris'te ve 1703'te Amsterdam'da Naudaeana et Patiniana adıyla toplandı. Hollandalı Henric Piccardt (Henric Piccardt) onuruna bir dörtlük de dahil olmak üzere ara sıra şiirler yazdı. Ve oğlu Charles (Charles) ile gizlice kitap ticareti yaptı; bu yan iş, fakültenin ana ortodoksluk uygulayıcısını yasaklı metinlerin yeraltı ticaretine soktu ve akademisyenlerin onu 17. yüzyıl başındaki felsefi özgürlükçülerle aynı grupta sınıflandırmasına yol açtı.

Guy Neden Dahi Olarak Adlandırılır?

Vaka dikkatli bir şekilde inşa edilmelidir, çünkü bariz durum başarısız olur. Patin hiçbir şey keşfetmedi. Tıp teorisi miras kalmıştı, tedavileri yanlıştı ve en önemli mesleki eylemi fakirlere ücretsiz tedavi veren bir adamı ezmekti. Bazı kaynaklarda, kemiğin bağ dokusu içinde büyüdüğü bir hastalık olan ilerleyici ossifiye edici fibrodisplazi (fibrodysplasia ossificans progressiva) hastalığının en eski betimlemesiyle kredilendirilir; ancak vaka geleneksel olarak ölümünden yirmi yıl sonra, 1692'ye tarihlendirilir ki bu da herkesi bu atıf konusunda temkinli olmaya itmelidir.

Onun sahip olduğu şey ise çok özel bir edebi yetenekti: Tüm mesleki dünyayı nesir içinde, gerçek zamanlı olarak ve farkında olmadan betimleme yeteneği. Mektupları, edebiyat olmaya çalışan çağdaşlarının yazdığı neredeyse her şeyden daha komik ve canlıdır. Anlatılmaya değer detaylar için mükemmel bir sezgisi, hayatta kalan ifadeler için bir içgüdüsü vardı; "yüzyılın densiz yeniliği" dört yüz yıl sonra bile alıntılanır. Kendi önyargıları konusundaki belgesel dürüstlüğü, onu hekim olarak güvenilmez olsa bile tanık olarak olağanüstü derecede güvenilir kılar.

Yani: Bilimsel bir dahi değil ve hiçbir ciddi tarihçi ona böyle demedi. Mektuplaşma ve otoportrenin küçük bir dahisi; ardılları için değeri, hastaları için olan değerinin tam tersidir. Bugün okunmasının nedeni, yüzyılının en esprili yanlış adamı olması ve her şeyi yazmış olmasıdır.

Miras

Patin'in itibarı tamamen tersine döndü. Yaşadığı dönemde tıp alanında bir otorite, edebiyat alanında ise hiç kimseydi; bugün tıpta bir dipnot, tarihte ise birincil kaynaktır. Mektupları, Paris Tıp Fakültesi'nin aslında nasıl çalıştığını, yeni tedavilere nasıl direnilildiğini ve eğitimli Parislilerin Fronde (Fronde) ve XIV. Louis'in (Louis XIV) erken dönem saltanatı sırasında ne düşündüklerini ve neden korktuklarını yeniden inşa etmek isteyen herkes için vazgeçilmez olmaya devam ediyor. Ayrıca, tıbbın hiçbir zaman tam olarak çözemediği bir problem için kalıcı bir vaka çalışması olarak duruyor: Kendi otoritesini savunmayı hastalarını savunmakla karıştıran profesyonel kurum. Elli yıl boyunca kapıyı korudu ve yüzyıl onun yanından geçip gitti.