Gustave Courbet: Köylü Yaşamını Gerçek Boyutlarında Resmeden Adam

1850 Salonu'nda Parisli ziyaretçiler, başı çevirmeden tek bakışta idrak edilemeyecek kadar geniş bir tuvalin önüne geldiler; taşra mezarlığında geçen bir köy cenazesini gösteriyordu: din adamları, koristler, kasaba halkı, o dönemin kıyafetleri içindeki 93 Devrimi'nin iki yaşlı gazisi ve bir köpek. Tabloda asil, güzel veya sembolik olan hiçbir kimse yoktu. Onlar, kralların ve azizlerin ölümüne mahsus ölçekte resmedilmiş Ornans insanlarıydı. Eleştirmenler Ornans'ta Bir Cenaze tablosunu kalabalık, düzensiz, odak noktası olmayan, dinsiz ve çirkin olarak nitelendirdiler. Bu eser Courbet'yi aniden ünlü yaptı ki asıl amaç da buydu.

Ornans

Jean Désiré Gustave Courbet, 10 Haziran 1819'da Doubs'un Ornans kasabasında, siyasi görüşlerini tamamen devraldığı refah içinde ve monarşi karşıtı bir çiftçi ailenin çocuğu olarak Régis ve Sylvie Oudot Courbet'nin oğlu olarak dünyaya geldi. 1839'da Paris'e gitti, Steuben ve Hesse'nin atölyelerinde kısa ve mutsuz bir süre geçirdi, ardından örgün eğitimi tamamen bırakıp Louvre'da kendini eğitti; İspanyol, Flaman ve Fransız ustaları kopyalayarak onlardan kendine has bir üslup oluşturdu. Bu çok önemli bir detaydır: akademinin en büyük düşmanı, kendisini akademinin kendi kanonu üzerinden eğitmişti ve profesörlerin çoğundan daha iyi resim yapabilirdi.

Kendi eseri Siyah Köpekli Otoportre 1844 Salonu'nda kabul edildi. Beş yıl sonra Ornans'ta Akşam Yemeğinden Sonra tablosu altın madalya kazandı. Kısa bir süreliğine de olsa sistemin içinden biri olmuştu.

Taş Kırıcılar ve Skandal

Bunu neredeyse hemen bir kenara bıraktı. Taş Kırıcılar (1849) tablosu, yol kenarında gerçekten gördüğü iki işçiden —duygu sömürüsü, ahlak ya da anlatı olmaksızın resmedilmiş taş kıran yaşlı bir adam ve bir çocuktan— ortaya çıkmıştı. Kendi hesabına göre bu onun büyük eserlerinin ilkiydi ve bugün artık sadece fotoğraflardan bilinmektedir: tablo, 1945 yılında Dresden'in Müttefikler tarafından bombalanması sırasında, onu Königstein Kalesi'ne götüren nakliye aracının vurulmasıyla yok olmuştur.

Ardından 1850-1851 Salonu'nda sergilenen ve figürleri kendi kasaba halkından —iki gazi olan Secrétan ve Cardet, sol arkada ise büyükbabası Oudot— alınan Cenaze geldi. Eleştirmenler "Pazar kıyafetleri giymiş köylüler" ile alay ettiler. Köyden Genç Kadınlar (1852) tablosu, öznelerinin çirkinliği ve sınıf sınırlarını bulanıklaştırması hakkında yeni bir şikayet dalgası yarattı. Tepki hiçbir zaman teknikle ilgili olmadı. Tuvalin boyutlarında içkin olan, kırsal kesimdeki işçilerin tarih resminin tanrılara layık gördüğü alanı hak ettiği iddiasıylaydı.

Gerçekçilik Pavyonu

1855 yılında Exposition Universelle jürisi, sanatçıyı kendi dünyasının merkezinde gösteren devasa alegorik bir otoportre olan Ressamın Stüdyosu: Sanatsal ve Ahlaki Yaşamımın Yedi Yılını Özetleyen Gerçek Bir Alegori adlı eseri reddetti. Courbet'nin tepkisi modern sanatın kurucu jestlerinden biriydi: hemen yan tarafa kendi geçici binasını kurdu, adını Gerçekçilik Pavyonu koydu, içine kırk tablosunu astı ve modern yaşamın tasvirine adanmış bir Gerçekçilik manifestosu yayınladı. Bir sanatçı, devlet sergi sisteminden bağımsızlığını ilan etmiş ve onunla rekabet edecek şekilde ortaya çıkmıştı — o günden beri tüm sanatçı yönetimli mekanların atası.

Konuları yumuşamadan genişledi: av sahneleri, deniz manzaraları, portreler ve uzun Ornans peyzajı serileri. 1866 yılında, kadın cinsel organının yakından ve cesur bir tasviri olan ve bir asırdan fazla süre yarı gizli bir nesne olarak kalan Dünyanın Kökeni’ni resmetti — bu eser daha sonra Baron Mór Lipót Herzog'a ait olmuş ve 1988 yılına kadar saklı tutulmuştur.

Sütun

Courbet'nin siyaseti dekoratif değildi. 1870 yılında Napolyon III onu Légion d'Honneur nişanına aday gösterdiğinde haçı reddetti, bu da onu rejimin düşmanlarının kahramanı yaptı. 1871 yılında Paris Komünü altında Sanatçılar Federasyonu'nu örgütledi ve Güzel Sanatlar Delegesi olarak görev yaptı, ayrıca 16 Mayıs'ta yıkılan Napolyon zafer anıtı Vendôme Sütunu'nun kaldırılmasını savundu.

Hesaplaşma sert oldu. Bir askeri mahkeme onu suçlu buldu ve altı ay hapis ile 500 frank para cezasına çarptırdı. Daha kötüsü de geldi: 1877'de devlet, sütunun yeniden inşası için ona asla ödeyemeyeceği bir meblağ olan 323.000 frank borç çıkardı. Zaten 1873'te İsviçre'ye kaçmıştı. 31 Aralık 1877'de La Tour-de-Peilz'de, içkinin şiddetlendirdiği karaciğer hastalığından elli sekiz yaşında öldü.

Gustave Neden Dahi Olarak Anılır?

İcat edilen şey bir teknik değil, ölçekle ilgili bir karardı ve bu karar, üç yüz yıldır Avrupa resmini düzenleyen hiyerarşiyi havaya uçurdu. Akademik doktrin konuları sıralıyordu: en üstte tarih ve mitoloji, altında portre, en altta tür resimliği ve peyzaj yer alıyor, tuval boyutunun da bu sıralamayı takip etmesi bekleniyordu. Courbet, taş kırıcıları ve bir köy cenazesini tarih resmi boyutlarında resmetti ve bunu kabul edilebilir kılacak ahlaki yorumu sunmayı reddetti. Modern olan her şey bundan türeer: eğer bir konu, sadece görülmüş olmanın ötesinde bir gerekçeye ihtiyaç duymuyorsa, o zaman Manet, İzlenimciler ve nihayetinde sıradan yaşamın yeterli bir konu maddesi olduğuna dair her yirminci yüzyıl iddiası mümkün hale gelir. Metropoliten Sanat Müzesi'nin kararı kesindir: Courbet, gerçekçiliği sayesinde modernizm tarihinde öncü bir figür haline gelmiştir. Ayrıca 1855 yılında, saf inat ve özgüvenle sanatçının bağımsız sergisini icat etmiştir.

Karşı argüman da oldukça güçlüdür. Courbet kendini Fransa'daki en gururlu ve kibirli adam olarak tanımlamıştı ve kendi kendini öne çıkarma çabası amansızdı — Ressamın Stüdyosu tam anlamıyla onu uygarlığın merkezine yerleştirir ki bu ya bir manifestodur ya da bir belirtidir. Soyut anlamda takdire şayan olan siyaseti, somut bir yıkım eylemi üretti: Vendôme Sütunu kısmen onun savunuculuğu sayesinde yıkıldı ve bir anıt kayboldu. Son yıllarını bu kararın iflas ettirdiği ve yoğun bir şekilde içki içtiği bir hayatla geçirdi. Ve Dünyanın Kökeni, asla çözülememiş bir soru ortaya atmaktadır — işçilere yönelttiği o sarsılmaz bakışın, bir kadının bedenine yönelttiği bakışla aynı mı olduğu, yoksa ikincisinin özel bir koleksiyoncu için sadece pornografi mi olduğu, sonradan ressamın itibarıyla asillik kazandırılıp kazandırılmadığı. 1988'e kadar gizli kalmış olması, sahiplerinin de bu cevaptan emin olmadığını göstermektedir. Onu büyük kılan dürüstlük, aynı zamanda ona tam olarak dilediğini yapma izni de vermiştir.

Miras

Ornans'ta Bir Cenaze, artık bir skandal olmaktan çıkmış bir şekilde Orsay Müzesi'nde sergilenmektedir ki bu başarılı devrimlerin sıradan kaderidir. Courbet'nin kendisi için yazdığı mezar yazısı, onun ne olduğunun en iyi özetidir: "Her zaman özgürlük içinde yaşadım; hayatımı özgürce bitirmeme izin verin; öldüğümde hakkımda şu söylensin: 'Hiçbir okula, hiçbir kiliseye, hiçbir kuruma, hiçbir akademiye ve özgürlük rejimi haricinde hiçbir rejime ait değildi.'" Yıkılmasına yardım ettiği bir anıt yüzünden devlete borçlu olarak, sürgünde öldü ve bir tablonun ne hakkında olmasına izin verildiğinin sınırlarını kalıcı olarak genişletti.