Gabriele D'Annunzio: Faşizmi Prova Eden Şair

12 Eylül 1919'da, tek gözü kör, elli altı yaşındaki bir şair, yaklaşık iki bin milliyetçi düzensiz askerden oluşan birliğin başında Adriyatik liman kenti Fiume'ye girdi, Müttefik garnizonunu kovdu ve kendini hükümdar ilan etti. Bir yıl içinde, kendini 'Duce' (Lider) ilan ederek bağımsız bir devlet kurdu, bir anayasa yazdı ve yirminci yüzyılda aşina olunacak koreografinin büyük kısmını geliştirdi: balkon, kitleyle soru-cevap, kara gömlekliler ve Roma selamı. Benito Mussolini yakından izliyordu. Fiume olayı, Roma'ya Yürüyüş'ten üç yıl önce gerçekleşti.

Kendi Adını Değiştiren Çocuk

12 Mart 1863'te Pescara'da Gabriele Rapagnetta adıyla doğdu; babası 'D'Annunzio' soyadını ekledi ve oğul, bir ismin bir sanat eseri olabileceğini ömrü boyunca kanıtladı. Toscana'nın Prato kentindeki Liceo Cicognini'de eğitim gördü ve 1879'da on altı yaşında, Carducci'ye açıkça öykünerek ilk şiir koleksiyonu Primo Vere'yi yayımladı. 1881'de Roma Üniversitesi'ne girdi ve hemen Cronaca Bizantina'nın edebiyat gazeteciliğine daldı. Yirmi beş yaşına gelmeden ünlü olmuştu ve hayatının geri kalanında hiç göz önünden kaybolmadı.

Aşırılığın Romanları

1889'da yayımlanan ve İngilizceye The Child of Pleasure adıyla çevrilen Il Piacere (Zevk), derin bir iz bıraktı: kahramanı duyuları bir meslek gibi takip eden, estetik bir kendinden geçiş romanıydı. 1891'de L'Innocente ve 1894'te Il Trionfo della Morte izledi. Şiir de aynı hızla ilerledi — 1893'te Il Poema Paradisiaco ve Odi Navali, 1900'den itibaren Laudi ve bunların arasında en iyi ayakta kalan Alcyone cildiydi. Eleştirel konsensüs o zaman da şimdi de aynı noktada: Britannica'nın belirttiği gibi, yazı "akıcı ve melodik üslubuyla" dikkat çekiyor ve Carducci neslinden bu yana İtalyancada görülmemiş bir dilsel virtüözlük sergiliyor. Nietzsche'den, Fransız sembolizminden ve klasik geçmişten beslendi ve İtalyan Çöküşçülüğü'nün (Decadentism) merkezindeki isim oldu. Türler arası üretkenliği "önemli dilsel ve biçimsel yenilikler" sergiledi.

Duse

1894'ten itibaren oyuncu Eleonora Duse ile Avrupa'nın en göz önündeki aşk ilişkisini yaşadı ve ona tiyatrodaki ününü borçlu olduğu rolleri yazdı — La Città morta (1898), Francesca da Rimini (1901). İlişki 1910'da alacaklılarının peşine düşmesiyle sona erdi. Fransa'ya kaçtı ve orada Claude Debussy ile Le Martyre de Saint Sébastien (1911) üzerinde iş birliği yaptı. 1897'de seçilerek parlamentoda görev yapmıştı ve 1910'a gelindiğinde İtalyan Milliyetçi Birliği'ne katılmıştı. Estet, silahlanıyordu.

Işıltılı Mayıs

1914'te D'Annunzio Paris'teydi; Fransız cephesini haberleştiriyor ve İtalya'nın savaşa girmesi için kampanya yürütüyordu. 1915'te evine döndü ve İtalyan müdahaleciliğinin en gür sesi oldu; Quarto'da Garibaldi adına konuştu ve 'Işıltılı Mayıs' (Radiant May) olarak bilinen haftalar boyunca, akademik bir kaydın "yüksek profilli demagojik konuşmalar ve broşür kampanyası" olarak adlandırdığı süreci yönetti. İtalya savaşa girdi. Bu, modern tarihte bir şairin bir ülkeyi savaşa sürüklemeye yardımcı olduğunun inanılır şekilde söylenebileceği az sayıdaki vakadan biridir.

Tek Gözlü Havacı

Elli iki yaşındaydı ve savaş pilotu olarak gönüllü oldu. Zara'ya yapılan kötü planlanmış bir baskın onu yaraladı ve bir gözünü kaybetmesine neden oldu. Gerçek savaş kaydı sınırlıydı ancak buna dair mitolojileştirmesi sınırlı değildi: 9 Ağustos 1918'de 87. Filo'nun dokuz uçağına liderlik ederek Viyana'ya yedi yüz millik bir gidiş-dönüş uçuşu gerçekleştirdi ve sekiz yüz metre yükseklikten düşman başkentine üç renkli propaganda broşürleri bıraktı. Askeri açıdan hiçbir şey başarmadı ama başka her şeyi başardı. Bu, D'Annunzio'nun mükemmel bir jesti olarak kaldı — devasa risk, enfes bir sahneleme, hiç bomba yok.

Fiume

Paris Barış Konferansı, milliyetçilerin vaat edildiğine inandığı Adriyatik topraklarını İtalya'ya vermeyi reddettiğinde, D'Annunzio oluşan öfkeyi kullandı. Gönüllüleri Eylül 1919'da Fiume'yi ele geçirdi. İtalyan devleti şehri abluka altına alırken İtalyan halkının çoğu tezahürat yapıyordu. Eylül 1920'de Carnaro İtalyan Naipliği'ni ilan etti ve kendini Duce olarak adlandırdı; anarko-sendikalist Alceste de Ambris ile birlikte yazdığı ve toplumu dokuz şirkete bölen корпораativist bir anayasa olan Carnaro Şartı'nı yayımladı; D'Annunzio buna üstün insanları temsil eden onuncu bir şirket ekledi. Bu belge, yarı ütopik sendikalizm ve yarı proto-faşist mistisizm olarak okunur ve sonraki İtalyan Faşist sisteminin çoğunun habercisiydi. Rapallo Antlaşması Fiume'yi bağımsız bir cumhuriyet haline getirdi; İtalyan ordusu onu Aralık 1920'de tahliye etti.

Mussolini araç kutusunu aldı. Kara gömlekli Arditi, Roma selamı, lider ile kitle arasındaki tiyatral ilişki ve siyasi rakiplere zorla büyük miktarlarda hint yağı içirme uygulaması, Fiume'den Faşizme geçti.

Altın Kafes

Affedildi ve ardından etkisiz hale getirildi. Mussolini onu bir rakip yerine bir mit olarak tercih etti ve D'Annunzio son yıllarını 1923 ile 1938 yılları arasında Garda Gölü üzerinde inşa ettiği ve bir savaş gemisinin pruvası da dahil olmak üzere kendi kalıntılarıyla doldurduğu devasa villa-müze-türbe kompleksi Il Vittoriale degli Italiani'de geçirdi. 1924'te Monte Nevoso Prensi ilan edildi ve 1937'de İtalyan Kraliyet Akademisi başkanı yapıldı. Faşist devlette hiçbir zaman resmi görev almadı. 1 Mart 1938'de Gardone Riviera'da bir felç sonucu öldü ve Mussolini tarafından devlet töreniyle defnedildi.

Gabriele Neden Dahi Olarak Adlandırılır

Yeteneği, dili fiziksel bir iş yapmaya zorlamaktaydı. Şiirlerde — özellikle Alcyone ve hala okunan "La Pioggia nel Pineto" (Çam Ormanında Yağmur) — İtalyanca; havayı, cildi ve çam ormanındaki yağmuru yeniden üreten ritimlere bükülür ve etkisi dekoratif değil duyusaldır. Britannica onu "19. yüzyıl sonu ve 20. yüzyıl başındaki İtalya'nın önde gelen yazarı" olarak adlandırır ve teknik değerlendirme, şiir, roman ve tiyatroya "önemli dilsel ve biçimsel yenilikler" getirdiği yönündedir. Burada dâhiliğin ikinci, daha çirkin bir biçimi de vardır ve bunun adının konulması gerekir: Kitle siyasetinin tiyatral bir araç olduğunu ve bir kitlenin bir şiir gibi bestelenebileceğini herkesten önce anladı. Sonraki elli yılın her diktatörü, onun icat ettiği bir formla çalışıyordu.

Karşı argüman her iki yönde de ağırdır. Estetik açıdan akıcılık aynı zamanda zayıflıktır — 1890'ların romanları sürekli bir öz-hayranlık gibi okunabilir ve tamamen yüzeyle ilgili bir üslup, çağdaşlarının daha yalın çalışmalarından daha hızlı eskimiştir. Siyasi açıdan ise bu işin içinden temiz çıkmanın bir yolu yoktur. Onun "ateşli faşizmi Mussolini tarafından ödüllendirildi"; ünü, bir başvuru eserinin ifadesiyle, "faşist ilişkileriyle gölgelenmiştir"; ve hint yağı fikri ona aitti. Hafifletici neden olarak dürüstçe söylenebilecek tek şey, hiçbir zaman faşist hükümete katılmadığı ve Mussolini'nin onu dekoratif bir şekilde kafese kapattığıdır. Bu bir savunma değil, sadece bir detaydır.

Miras

D'Annunzio, İtalya'da hala yaşayan bir sorundur: Okulda Alcyone ve Çam Ormanında Yağmur için okunur ve tarihçiler tarafından faşist siyasi tarzın ilk taslağını yazan adam olarak incelenir. Garda Gölü'nün yukarısında hala açık olan Vittoriale, Avrupa'da bir adamın kendi miti için inşa ettiği anıta en yakın şeydir. Edebi itibarı ile tarihi itibarı ayrı ayrı değerlendirilmesi gereken nadir bir figürdür ve tarihi itibarı, şiirlerinin hak ettiğinden daha kötüdür, ancak haksız da değildir.