I. Darius: Yönetim Sanatını İcat Eden Gaspçı

Bisotun ovasının altmış metre üzerinde, yerden kimsenin okuyamayacağı bir kireç taşı uçurumunda, I. Darius (Darius I), ayaklarının altında bir adamın göğsüne basan bir rölyefin yanında, üç dilde - Eski Farsça, Elamca ve Babilce - 1.200 satırlık çivi yazısı kazdırdı. Bu, M.Ö. 521'de yapıldı. UNESCO bunu, belirli bir tarihi olayı belgeleyen bilinen tek Ahameniş anıtsal metni olarak tanımlar ve 19. yüzyıldaki çözümlemesi, Asuroloji için Rosetta Taşı'nın Mısırbilim için yaptığına eşdeğer bir işlev görmüştür. Çoğu tarihçi artık bunun devasa bir yalan olduğu konusunda hemfikirdir. Bu kombinasyon - kalıcı bir hassasiyetle kazınmış muazzam bir yalan - size bu adam hakkında neredeyse her şeyi anlatır.

Mızrak Taşıyıcısının Oğlu

M.Ö. 550 civarında, Hystaspes'in beş oğlunun en büyüğü olarak doğdu. Annesinin kimliği hala tartışmalıdır; akademisyenler Rhodogune veya zengin bir Elamlı toprak sahibi olan Irdabama'yı öne sürmüşlerdir. Tartışmaya açık olmayan şey, Büyük Kiros (Cyrus the Great) hanedanından olmadığı ve M.Ö. 522'de dünyanın o zamana kadar gördüğü en büyük imparatorluğun kralı olduğudur.

Uçurumdaki Yalan

Darius'un resmi versiyonu şöyledir: Kiros'un oğlu Kambises (Cambyses) öldü; Gaumata (Gaumata) adlı bir büyücü, zaten gizlice ölmüş olan Kambises'in kardeşi Bardiya'nın (Bardiya) kılığına girerek tahtı ele geçirdi; Darius ve altı komplo ortağı sahtekarı öldürdü ve haklı hanedanı yeniden kurdu. Bisotun rölyefinde ayakları altındaki serilmiş figür Gaumata olarak gösterilirken, Darius egemenliğin işareti olarak bir yay tutmaktadır.

Modern tarihçiler genellikle bu hesabı, Kiros'un gerçek mirasçısının öldürülmesini örtbas etmek için tasarlanmış bir sahtekarlık olarak görürler. Darius ayrıca kendisini Kiros ile ilişkilendiren bir soy ağacı uydurdu. Her halükarda imparatorluk ona inanmadı. Her büyük eyalette isyan patlak verdi ve Darius, M.Ö. 521 ve 520 yıllarını bunları bastırmakla geçirdi. Kayalık üzerindeki kendi sayımına göre, her biri daha eski bir kraliyet soyu iddia eden dokuz "yalan söyleyen kralı" öldürdü ve bunu sadık kalan birliklerle bir yıl içinde başardı.

Ardından tüm seferi, metnin korunabileceği ancak kolayca ulaşılamayacak veya tahrif edilemeyecek bir yerde, üç dilde bir dağa kazdırdı. Bisotun yazıtı, Darius'un Eski Farsça dilinde kendi hakkındaki ilk anlatısıdır ve unvanının ne kadar zayıf olduğunu tam olarak bilen bir adam tarafından gelecek nesillere sunulan yasal bir savunma belgesi işlevi görür.

Yirmi Satraplık

İmparatorluğu güç ve hile ile aldıktan sonra, bulunduğu konumdaki kimsenin yapmadığı bir şey yaptı: kendisi olmadan da işleyen bir aygıt kurdu.

Darius imparatorluğu, her biri sabit ve değerlendirilmiş haraç yükümlülüğü olan bir satrap (satrap) idaresindeki yirmi satraplığa (satrapies) yeniden düzenledi. Bağımsız sekreterler, hazinedarlar ve "Darius'un gözleri ve kulakları" olan gezgin kraliyet müfettişleri atadı, böylece eyalet valileri onlara hesap vermeyen adamlar tarafından denetlenebilirdi. Ağırlıkları ve ölçüleri standartlaştırdı. Ayrıca Aramice'yi (Aramaic), Eski Farsça ile birlikte imparatorluğun ortak resmi dili haline getirdi ve Nil'den İndus'a kadar her katibin kullanabileceği tek bir idari yazı sağladı.

Darik ve Yol

M.Ö. 500 civarında, üç kıtaya yayılan bir imparatorlukta bölgesel Lidya sorunlarının ve takasın yerini alan standardize edilmiş bir altın ve gümüş sikke olan darik'i (daric) tanıttı. Aktarmalar için durakları olan Kraliyet Yolu'nu (Royal Road) inşa etti. Nil'den Kızıldeniz'e bir kanal açtı, M.Ö. 497'de açıldı ve krallık genelinde sulama ve ulaşım su yolları kazdı.

Bunlar bir araya getirildiğinde, bunlar birer kibir projesi değil, tek bir entegre sistemdir: sabit vergiler, ortak bir para birimi, ortak bir yazı, yetkilileri ve bilgiyi taşıyacak yollar ve her şeyi dürüst tutacak müfettişler. Ahameniş İmparatorluğu'nun soyundan gelenlerin vasatlığına rağmen bir buçuk yüzyıl daha ayakta kalmasının nedeni budur.

Taş ve Tanrı

Susa (Susa), Pasargadae (Pasargadae), Persepolis (Persepolis), Babil ve Mısır'da inşaatlar yaptı. Persepolis'teki Apadana (Apadana) temel tabletleri iddia ettiği erişimi kaydeder: Saka'lardan (Sacae) Kuş'a (Kush), Sind'den (Sind) Lidya'ya (Lydia) kadar.

Kendisini en yüce tanrı ve kendi yönetme hakkının yazarı olarak gördüğü Ahura Mazda'nın (Ahura Mazda) sadık bir inananıydı. Bu inanç zorlamaya dönüşmedi. Darius, tebaasına dini hoşgörü tanıdı ve tapınaklarını finanse etti - bu hem dindar bir politikaydı hem de fethedilen düzinelerce ulusu yönetmenin hayal edilebilecek en ucuz yöntemiydi.

Dünyanın Kenarları

M.Ö. 516 ile 515 yılları arasında İndus çevresindeki toprakları aldı ve Yunan kaşif Karyandalı Skylax'ı (Scylax of Caryanda) Hint Okyanusu'nu araştırması için görevlendirdi. M.Ö. 513'te Tuna'yı geçerek Avrupa İskitya'sına (Scythia) girdi, İskit kralı Skunkha'yı (Skunkha) esir aldı ve sekiz sınır kalesi inşa etti; göçebeler açık savaşı reddetti ancak o, saygılarını kazanmaya yetecek kadar toprak aldı.

Sonra Yunanistan geldi. Aristagoras (Aristagoras) İyon Ayaklanması'nı başlattıktan sonra, Mardonios (Mardonius) İyonya'yı yeniden işgal etti ve M.Ö. 492'ye kadar Trakya (Thrace) ve Makedonya'yı boyunduruk altına aldı. Darius, isyancıları destekledikleri için Atina ve Eretria'ya (Eretria) karşı Datis (Datis) ve Artaphernes (Artaphernes) komutasında cezalandırıcı bir sefer gönderdi. Eretria düştü. M.Ö. 490'daki Maraton (Marathon) savaşında Atinalılar Persleri geri püskürttü, Yunanistan'a yönelik ilk Pers işgalini sona erdirdi ve Batı tarih yazımına onu o günden beri gördüğü çerçeveyi teslim etti.

Darius Neden Dahi Olarak Adlandırılır

İddiası bir kral için alışılmadık derecede güçlüdür ve bunun fetihle hiçbir ilgisi yoktur. Kiros imparatorluğu kurdu; Darius onu mirasçıyı öldürüp bu konuda yalan söyleyerek aldı ve Maraton askeri erişiminin sınırları olduğunu gösteriyor. Bir savaşçı ya da meşru bir hükümdar olarak yargılandığında etkileyici değildir.

Bir yönetici olarak yargılandığında ise, hükümet tarihinde en etkili figürlerden biridir. Tahtı gayrimeşru yollarla ele geçiren neredeyse her hükümdar kişisel sadakat yoluyla yönetir, çünkü kurumlar bir gaspçı için tehlikelidir - ondan daha uzun yaşayabilirler ve onu kısıtlayabilirler. Darius tam tersini yaptı ve mantık tam olarak ters görünüyor: kişisel iddiasının boş olduğunu bildiği için, devleti otoritenin kaynağı haline getirdi. Gasp yerine değerlendirilmiş haraçla yirmi satraplık; denetledikleri adamlardan bağımsız denetçiler; bir para birimi, bir idari dil, bir dizi ağırlık; ordular kadar bilgi hareketi için de inşa edilmiş bir yol sistemi. Her biri modern devletin tanınabilir bir aracıdır ve bunlar M.Ö. altıncı yüzyılın sonlarında kasıtlı olarak bir arada ortaya çıkarlar. Akademisyenler onun hakkında düzenli olarak "yönetim dahisi" ifadesine başvururlar ve kelime orada gerçek bir iş yapmaktadır: bu üst düzey bir sistem tasarımıdır.

Dürüst karşı tez, onun tarihini bir dağ yamacına yazdıran kardeş katili bir gaspçı olduğu, böylece hiçbir rakip versiyonun rekabet edemeyeceği ve en büyük başarısını kısmen eşsiz bir propagandacı olduğu için bildiğimizdir. Bisotun yazıtı aynı zamanda Ahameniş devlet sanatının günümüze ulaşan en iyi belgesi ve bir kendini aklama parçasıdır. Her iki şey de doğrudur. Felsefi anlamda bir düşünür ya da özgün bir zihin değildi. Kendisine itaat etmek için hiçbir nedeni olmayan milyonlarca insanı yönetmek için makineler inşa eden bir kurucuydu ve makine çalıştı.

Miras

M.Ö. 486 Ekim'inde, teşhis edilemeyen bir hastalıktan otuz gün sonra Darius yaklaşık altmış dört yaşında öldü. Tahnit edildi ve Nakş-ı Rüstem'deki (Naqsh-e Rostam) kaya mezarına yerleştirildi. Taht, Kiros'un kızı Atossa'dan (Atossa) olan oğlu Kserkses'e (Xerxes) geçti - bu evlilik sonunda hanedana Darius'un ömrünü adadığı meşruiyeti veren evlilikti - büyük üvey kardeşi Artobazanes'e (Artobazanes) karşı çekişmeli bir verasetten sonra. Satraplıklar, sabit haraç, yol ve Arami yazı işleri onların hepsinden uzun yaşadı. Yunanlılar Maraton'u hatırladı; imparatorluk ise defterler üzerinde işledi.