Sonlu bir yaşam ölümden başka bir şey değildir; ölüm de daha yüksek bir yaşamdan başka bir şey değildir.
Christian Charles veya Karl Josias, aynı zamanda Baron von Bunsen olarak da bilinir, Alman diplomat ve bilgindi.
Yaşam
Erken hayat
Bunsen, Alman prenslikleri Waldeck'teki eski bir şehir olan Korbach'ta doğdu. Babası, yoksulluk tarafından asker olmaya zorlanan bir çiftçiydi. Korbach gimnasyumu (üstün bir devlet orta okulu türü) ve Marburg Üniversitesi'nde okumasından sonra, Bunsen on dokuz yaşında Göttingen'e gitti; burada Christian Gottlob Heyne altında felsefe okudu ve kendini öğretim yaparak ve daha sonra John Jacob'ın oğlu William Backhouse Astor'a özel öğretmen olarak görev yaparak geçindirdi. Bunsen, Heyne tarafından Astor'a tavsiye edilmişti. 1812 yılında "Athenian Law of Inheritance" (Atina Mirasçılık Hukuku) anlamına gelen De Iure Atheniensium Hœreditario adlı tezle üniversite ödüllü essay'ini kazandı ve birkaç ay sonra Jena Üniversitesi ona felsefe doktoru onur derecesi verdi.
1813 yılında Astor ile Almanya ve İtalya'da kapsamlı bir şekilde seyahat etti. Göttingen'e dönüşünde, o ve arkadaşları filolojik ve felsefi bir derneğin çekirdeğini oluşturdular ve Sami ve Sanskrit filolojisi dahil olmak üzere geniş bir benzer çalışmalar sistemini takip etti. Teuton ırklarının dini, yasaları, dili ve edebiyatını inceledi; Danimarka ve İsveç'e yaptığı bir ziyarette İskandinavya dillerine ilişkin bilgisini mükemmelleştirdi. Çocukken İbranice okumuş, şimdi Münih'te Arapça, Leiden'de Farsça ve Kopenhag'da Norse dilini çalışmıştı. Viyana'da Friedrich von Schlegel ile tanıştı; Münih'te Schelling ve Thiersch ile tanıştı; ve sonuncusunun Farsça çalışmasına katıldı ve Feuerbach ile hukuk okudu.
Roma
Tarihçi Niebuhr'un çalışması ve karakteri Bunsen'in coşkusunu uyandırmıştı ve 1815 sonunda hazırladığı araştırma planını Niebuhr'a göstermek için Berlin'e gitti. Tarihçinin yanında birkaç ay kaldı. Niebuhr, Bunsen'in yeteneğinden öylesine etkilendi ki, iki yıl sonra Prusya büyükelçisi olarak papaç sarayına atandığında, genç bilgini sekreteri yaptı. Bunsen, müdahale döneminde Paris ve Floransa'daki kütüphanelerde ve koleksiyonlarda çalışmaya devam etti; burada Astor ile yeniden buluştu. Astor Amerika Birleşik Devletleri'ne döndüğünde, Bunsen İngiliz bir centilmen olan Bay Cathcart'ın Fransızca öğretmeni oldu. 1816'da Paris'te Sylvestre de Sacy altında Farsça ve Arapça çalışmalarına devam etti.
Temmuz 1817'de Monmouthshire'daki Llanover'den Benjamin Waddington'ın en büyük kızı ve eş mirasçısı Frances Waddington ile evlendi. Geliştirilmiş bir Alman İncil çevirisi planı ilk olarak genç karısı tarafından Bunsen'e önerildi. Cornelius, Overbeck, Brandis ve Platner Bunsen çiftinin ayrılmaz arkadaşlarıydı. Bunsen'lerin 22 yıl yaşadığı Kapitoline Tepesi'ndeki Palazzo Caffarelli'deki konakları birçok seçkin kişinin buluşma noktası haline geldi.
Niebuhr'un sekreteri olarak Bunsen, Protestan egemenliğindeki papaç kilisesinin kurulması için Vatikan hareketi ile temas içine girdi. Bu, büyük ölçüde artan Katolik nüfus için sağlayacaktı. Bu yeni hayat vericiliğin önemini fark eden ilk kişilerden biri arasında idi ve Protestan mahkemesine Katolik tebaasına adil ve tarafsız muamele gösterilmesinin bilgeliğini tavsiye ederek olası tehlikelerine karşı korunma sağlamayı görevine aldı. Bu amaçta başlangıçta başarılı oldu ve hem Vatikan'dan hem de onu Niebuhr'un istifası üzerine delegasyon yönetiminde görevlendiren III. Friedrich William'dan tamamen onayını aldı.
Hayatının büyük planının kapsamı içinde olmasa da Bunsen, Beschreibung der Stadt Rom (3 cilt, 1830–43) 'e büyük ölçüde katkıda bulundu; antik Roma'nın tüm topografik iletişimlerinin çoğu ve erken dönem Hıristiyan Roma'sının tüm araştırmaları. Mısırbilim adamı Champollion'un Roma'ya ilk ziyareti Bunsen'in archaik çalışmalarında bir dönem oluşturdu. Bununla birlikte, Young'a karşı Champollion'un önceliğini desteklemek için yaptığı tartışma, Young'un yayın tarihlerine ilişkin yetersiz bilgiye dayanıyordu. Kendisi Champollion'un gayretli bir dinleyicisi oldu ve Lepsius'u hiyeroglif çalışmasında da teşvik etti. 1829'da kurulan Arkeolojik Enstitü, Bunsen'de en aktif destekçisini buldu. Bunsen, 1835'te Tarpeian Kayalığında Protestan hastanesini kurdu.
Kısmen Köln başpiskoposu Count Spiegel'in akıllı devlet adamlığı sayesinde, "karışık" evlilik meselesi (yani Katolik ve Protestan arasında) mutlu bir şekilde çözülecek bir anlaşma yapıldı; ancak başpiskopos 1835'te öldü, anlaşma hiçbir zaman onaylanmadı ve Prusya kralı, dar görüşlü partizan Baron Droste'yi Spiegel'in halefi olarak atamak kadar aptal davrandı. Papa atamayı memnuniyetle kabul etti ve iki yıl içinde Cizvitlerin ileri politikası Bunsen ve Spiegel'in önlemeye çalıştığı çatışmayı yaratmıştı. Bunsen, Droste'nin yakalanması gerektiğini önemsiz bir şekilde tavsiye etti, ama darbe o kadar beceriksizce denenildi ki, suç delilleri, söylenene göre, önceden yok edildi. Hükümet bu zor durumdayken, en güvenli yolu seçti, Bunsen'i desteklememeyi reddetti ve Nisan 1838'de istifasını kabul etti.
İngiltere
Roma'yı terk ettikten sonra, papaç başkentinin kosmopolit toplumunun en ilginç unsurlarıyla yakın ilişki kurduğu yerde, Bunsen İngiltere'ye gitti; burada kısa bir süre Prusya büyükelçisi olarak İsviçre'de (1839–1841) hizmet etti ve resmi yaşamının geri kalanını geçirmesi yazılmıştı. Prusya tahta Frederick William IV'ün çıkması, 7 Haziran 1840'ta Bunsen'in kariyerinde büyük bir değişiklik yaptı. İlk karşılaşmalarından beri 1828'de bu iki adam yakın arkadaş olmuş ve 1873'te Ranke'nin editörlüğünde yayınlanan samimi bir yazışma yürütmüştü. Protestan dinine coşku ve Anglikan Kilisesi'ne hayranlık ortak olarak tutmak, ve Bunsen, kralın Yeruşalayim'de Protestan birliğinin bir çeşit reklamı olarak bir Prusya-Anglikan piskoposluk kurma fantezi planını gerçekleştirmek için doğal olarak seçilen araçtı. Bunsen'in İngiltere'ye özel görev, Haziran'dan Kasım 1841'e, İngiliz yüksek kilise mensubu ve Luthèren aşırıcıları muhalefetine rağmen tamamen başarılı oldu. Yeruşalayim piskoposluk, İngiliz hükümetinin rızası ve Canterbury başpiskoposu ve Londra piskoposu'nun aktif teşviki ile, Prusya ve İngiliz paraları ile uygun şekilde kuruldu ve yaklaşık kırk yıl Protestan birliğinin izole bir sembolü ve Anglikan Katolikleri için bir engel kaya olarak kaldı.
İngiltere'deki ikametinin sırasında Bunsen kendini toplumun tüm katmanları arasında çok popüler hale getirmişti ve St. James Sarayı'na büyükelçi olarak, Prusya Kralı tarafından önerilen üç isim arasından Kraliçe Victoria tarafından seçildi. Bu görevde on üç yıl kaldı. Görevinin süresi, 1848 devrimlerine yol açan kritik Prusya ve Avrupa işlerinin dönemine denk geldi. Bunsen bu devrimleri haber veren işaretlerin anlamını fark etmişti ve Frederick William'ı, kendisini birleşmiş ve özgür bir Almanya'nın başında konumlandıracak bir politika için boşuna harekete geçmeye çalışmıştı. 1844'te Berlin'de Prusya'ya bir anayasa verme sorusu hakkında görüşlerini açıklamak için istenmişti ve danışmanlık meclisinin gereksinimini temsil eden bir dizi hatıra sunmuş ve İngiltere anayasasına modellenmiş bir anayasa planı da yapmıştı.
Frederick William'ın hayalci planları ile, ister Protestan Kilisenin Prussian'da katı bir piskopos örgütünün kurulması, ister ortaçağ İmparatorluğu'nun ölü idealini canlandırma, Bunsen kendini gittikçe uyumsuz bulmuştu. Reaksiyon zaferi sonrasında Avusturya tarafından Prusya'nın aşağılanmasını büyük acı ile hissetmişti; ve 1852'de "Schleswig ve Holstein'in anayasal haklarını" teslim ettiğini düşündüğü antlaşmaya isteksizce imzasını attı. Bütün nüfuzu şimdi Prusya'yı Avusturya ve Rusya'nın yıkıcı etkisinden çekmeye ve onu Britanya ile bağlayan bağları sıklaştırmaya yöneltilmişti. Kırım Savaşı'nın patlak vermesi üzerine Frederick William'ı batı güçlerine katılmaya ve Rusya'yı derhal şartlara zorlayacak kuzey-doğuda bir yan hareket yaratmaya çağırdı. Tavsiyesinin reddedilmesi ve Prusya'nın "hayırlı tarafsızlık" tutumunun ilan edilmesi, Nisan 1854'te istifasını sunmasına yol açtı ve bu kabul edildi. 1853'te Amerikan Sanat ve Bilim Akademisi'nin Yabancı Onur Üyesi olarak seçildi.
Emeklilik
Bunsen'in kamuoyu temsilcisi olarak yaşamı artık pratik olarak sona ermişti. İlk olarak Heidelberg yakınlarında Neckar üzerindeki bir villaya ve daha sonra Bonn'a emekli oldu. Liberal çıkarlar doğrultusunda Prusya diyet alt kamarasında bir yer almayı reddetti, ancak siyasete etkin bir şekilde ilgi göstermeye devam etti ve 1855'te iki ciltte, devrim başarısızlığını ezmiş Liberal hareketini canlandırmada muazzam bir etki uyguladığı Die Zeichen der Zeit: Briefe, vb. adlı bir çalışma yayınladı. Eylül 1857'de Bunsen, kralın misafiri olarak Berlin'deki Protestan İttifakı toplantısına katıldı; ve Frederick William'ın aklı Ekim'de gitmeden önce imzaladığı son kağıtlardan biri ona baron unvanı ve yaşam boyu hakim konumu verdi. 1858'de, daha sonra imparator William olacak vasi'nin özel talebi üzerine, Prusya Lordlar Meclisi'nde yerini aldı ve sessiz kalmasına rağmen, siyasi ve kişisel arkadaşlarının üyeleri olan yeni kabineyi destekledi.
Bununla birlikte, edebî çalışma bu dönemin tamamı boyunca ana meşguliyeti idi. Londra'da bulunduğu sırada yapılan eski el yazmaların iki keşfi, biri St. Ignatius'ın Epistellerinin daha kısa bir metnini içeren ve diğeri Piskopos Hippolytus'un, Tüm Heretikliler Hakkında adlı bilinmeyen bir eserini içeren, zaten onu Hippolytus and his Age: Doctrine and Practice of Rome under Commodus and Severus (1852) adlı çalışmasını yazmaya yol açmıştı.
Tüm çabalarını şimdi açıklamalı bir İncil çevirisi olan Bibelwerk üzerine odaklandırdı. Bunun hazırlanırken, eğer medeniyeti ber milletin düşünce yönünün en yüksek temsilcileri tarafından oluşturulan tanrı tasavvuru ile paralel ilerlediğini iddia ettiği Tanrı Tarihin İçinde yayınladı. Aynı zamanda, Samuel Birch'ün yardımıyla, hukuk yayınları tarafından Mısır'ın Evrensel Tarih'te Yeri olarak da yayınlanan çalışmasının nihai ciltlerini basında taşıdı. Bu çalışma, Mısır kronolojisinin bir yeniden yapılandırması ile birlikte, bu ülkenin dili ve dini; daha eski Aryan olmayan ve Aryan ırklarının her biri gelişiminde durduğu ilişkisini belirlemeye yönelik bir girişim içeriyordu. Bu konudaki fikirleri İngiltere'den ayrılmadan önce Londra'da yayınlanan iki ciltte en tamamen geliştirildi.
En büyük çalışması, Bibelwerk für die Gemeinde, ilk kısmı 1858'de yayınlandığında, 1862'de tamamlanması amaçlanmıştı. Neredeyse 30 yıl dikkatini çekmişti; tüm edebi ve entelektüel enerjilerinin ana merkez noktası olmalıydı; ama onu tamamlayamadan öldü. Ölümü sırasında Bibelwerk'ün üç cildi yayınlanmıştı. Çalışma aynı ruh ile Hollzmann ve Kamphausen'in editörlüğü altında El yazmaları yardımıyla tamamlandı.
Ölüm
1858'de Bunsen'in sağlığı kötüleşmeye başladı; 1858 ve 1859'da Cannes'a yapılan ziyaretler iyileşme getirmedi ve 28 Kasım 1860'ta Bonn'da öldü. Son isteklerinden biri karısının ortak yaşamlarının anılarını yazması olduğunda, 1868'de Anılarını yayınladı; bunlar özel yazışmalarının çoğunu içerir. Bu Anıları'nın Almanca çevirisi, içinde rol oynadığı siyasi olaylar hakkında yeni ışık atan yayınlanmamış belgelerden alıntılar ekledi. Baron Humboldt'un Bunsen'e mektupları 1869'da basıldı.
Aile
Bunsen'in İngiliz bağlantısı, hem karısı (ö. 1876) tarafından hem de kendi Londra'da uzun ikamet dönemi tarafından, ailesinde daha da arttırıldı. On çocuğu vardı, bunlardan beş erkek,
- Henry 1818–1855 bir papaz ve tabiileştirilmiş bir İngiliz oldu.
- Ernest 1819–1903, 1845'te bir İngiliz kadın Miss Gurney ile evlendi, daha sonra Londra'da ikamet etti ve orada öldü. Aryan kökenler, İncil kronolojisi ve karşılaştırmalı dinin diğer soruları üzerine dikkate değer çalışmalar da dahil olmak üzere Almanca ve İngilizce'de çeşitli çalışmalar yayınlayan bilgili bir yazardı. Ernest'in oğlu Sir Maurice de Bunsen d. 1852, 1877'de İngiliz diplomasi hizmetine girdi; ve değişken bir deneyimden sonra 1905'te Lizbon'da bakan oldu.
- Karl Charles; 1821–1887 Alman diplomasi hizmetinde kariyer yaptı.
- Georg 1824–1896 bir süre Almanya'da aktif bir politikacıydı, sonunda Londra'da yaşamak için emekli oldu. Britannica Ansiklopedisi'nin dokuzuncu baskısı için babasının biyografisini yazdı.
- Theodor 1832–1892 Alman diplomasi hizmetinde kariyer yaptı.
- Emilie 1827-1911.
Eserleri
- Beschreibung der Stadt Rom, 3 Bände 1840–43.
- Die Basilik
