Mutluluk bazen çaba gerektiren bir seçimdir.

Aeschylus antik Yunan tragedyacısıydı. Genellikle trajedinin babası olarak tanımlanır. Akademisyenlerin türle ilgili bilgisi onun çalışmasıyla başlar ve daha önceki trajedyaların anlaşılması, büyük ölçüde onun hayatta kalan oyunlarından yapılan çıkarımlara dayalıdır. Aristoteles'e göre, tiyatroda karakter sayısını artırdı ve aralarında çatışmaya izin verdi. Bundan önce, karakterler sadece koroyla etkileşim kurardı.

Tahmini yetmiş ile doksan oyununun sadece yedisi hayatta kalmıştır. Bu oyunlardan birinin, Prometheus Zincirlenmiş'in yazarlığı hakkında uzun süreli bir tartışma vardır. Bazıları onun oğlu Euphorionu'nun yazdığını düşünmektedir. Aeschylus'un diğer oyunlarından gelen parçalar alıntılarda hayatta kalmış ve Mısır papirüslerinde daha fazlası keşfedilmeye devam etmektedir. Bu parçalar genellikle Aeschylus'un çalışmasına ilişkin daha fazla bilgi verir. Muhtemelen oyunları triloji olarak sunuş yapan ilk dramatikti. Onun Oresteia'sı tek varolan antik örnektir. En az bir oyunu, Persler'in Yunanistan'a ikinci işgalinden (MÖ 480–479) etkilenmiştir. Bu eser, Persler, çağdaş olaylarla ilgili çok az sayıda klasik Yunan trajedyasından biridir ve tek varolan olanıdır. Persia'ya karşı savaşın önemi Aeschylus ve Yunanlılar için o kadar büyüktü ki, Aeschylus'un epitafı Marathon'daki Yunan zaferi katılımını anımsatırken tiyatroda başarısından hiç bahsetmez. Buna rağmen, Aeschylus'un çalışması - özellikle Oresteia - modern eleştirmenler ve bilim insanları tarafından genel olarak alkışlanır.

Aeschylus, oyunları hala okunabilen veya sahnelenebilen üç eski Yunan tragedyacısının ilkiydi, diğerleri Sophocles ve Euripides'tir.

Hayat

Aeschylus, MÖ 525 civarında Atina'nın kuzeybatısında yaklaşık 27 kilometre uzaklıkta bir küçük şehir olan Eleusis'te, batı Attika'nın verimli vadilerinde doğdu. Bazı bilim insanları, doğum tarihinin, Büyük Dionysia'da ilk zaferi için otuz yıl geriye doğru sayma yöntemiyle yapılmış olabileceğini tartışırlar. Ailesi zengin ve köklü idi. Babası Euphorion, Attika'nın eski soylulukları olan Eupatridae'nin bir üyesiydi. Ancak bu, Aeschylus'un oyunlarının ihtişamını açıklamak için antikler tarafından icat edilen kurgusal bir şey olabilir.

Gençliğinde Aeschylus bir bağda çalışıyordu; bu sırada, 2. yüzyıl AD'li coğrafyacı Pausanias'a göre, tanrı Dionysus ona uykuda görünüp dikkatini trajedinin ortaya çıkan sanatına yöneltmesini emretti. Uyanır uyanmaz, bir trajedi yazmaya başladı ve ilk performansı, 26 yaşındayken MÖ 499'da gerçekleşti. İlk zaferi MÖ 484'te City Dionysia'da kazandı.

MÖ 510'da, Aeschylus 15 yaşındayken, Cleomenes I, Peisistratus'un oğullarını Atina'dan sürüp çıkardı ve Cleisthenes iktidarı ele aldı. Cleisthenes'in reformları, aile geleneğine karşı deme'nin önemini vurgulayan bir kayıt sistemi içeriyordu. 6. yüzyılın son on yılında Aeschylus ve ailesi Eleusis deme'sinde yaşıyorlardı.

Pers Savaşları Aeschylus'un yaşamı ve kariyerinde büyük bir rol oynadı. MÖ 490'da, o ve kardeşi Cynegeirus, Marathon Savaşı'nda Pers'in Darius I'inin işgal ordusu karşısında Atina'yı savunmak için savaştılar. Atinalılar zafer kazandılar ve bu zafer Yunanistan'ın şehir devletleri genelinde kutlandı. Cynegeirus, kıyıdan çekilen bir Pers gemisini engellemeye çalışırken öldürüldü; bunun için vatandaşları onu kahraman olarak methettiler.

MÖ 480'de Aeschylus, kardeşi Ameinias ile birlikte, Salamis Savaşı'nda Xerxes I'in işgal kuvvetlerine karşı askerî hizmete çağrıldı. Aeschylus ayrıca MÖ 479'da Plataea Savaşı'nda savaştı. Chios'lu Ion, Aeschylus'un savaş rekorunu ve Salamis'teki katkısına tanıklık etti. Salamis, MÖ 472'de sahnelenmiş ve Dionysia'da birinci ödülü kazanmış olan, hayatta kalan en eski oyunu Persler'de seçkin bir yer tutar.

Aeschylus, Eleusinian Mysteries'e (Demeter'in evli şehri Eleusis'te merkezli eski bir tapınma) başlatılan birçok Yunanlardan biriydi. Mübaşirler bu ritüeller aracılığıyla gizli bilgi kazandılar; muhtemelen ahiret hakkında. Belirli ritüellerin katı detayları azdır çünkü üyeler ölüm cezası tehdidi altında gizemler hakkında hiçbir şeyi başlatılmamış kişilere açıklamama yemini ettirildiler. Bununla birlikte, Aristoteles'e göre, Aeschylus, tapınmanın bazı sırlarını sahne üstünde ortaya çıkarmakla asebeia'dan suçlandı.

Diğer kaynaklar, öfkeli bir kalabalığın Aeschylus'u o spot üzerinde öldürmeye çalıştığını, ancak onun sahneyi terk ettiğini söylerler. Pontus'lu Heracleides, seyircilerin Aeschylus'u taşlamaya çalıştığını iddia eder. Aeschylus Dionysus Tiyatrosu orkestrasındaki sunağa sığındı. Yargılamasında cehaletini ileri sürdü. Pers Savaşları sırasında kendisinin ve kardeşlerinin askerî hizmetinden dolayı jüri tarafından sempatiyle karşılanarak aklandı. 2. yüzyıl AD'li yazar Aelian'a göre, Aeschylus'un kardeşi Ameinias, Salamis'te kaybettiği elin sapını jüriye göstererek Aeschylus'u aklanmasına yardımcı oldu; burada o cesaret için oy verilen en cesur savaşçıydı. Gerçek şu ki, Salamis'te cesaretinden dolayı verilen ödül Aeschylus'un kardeşine değil Pallene'li Ameinias'a gitti.

Aeschylus, MÖ 470'lerde Syracuse'un Hiero I tarafından davet edilerek Sicilya'ya bir veya iki kez seyahat etti, adanın doğu tarafında bulunan büyük Yunan şehridir. Bu yolculuklarından birinde (şehrin kurucusu tarafından kurulan şehrin onuruna) Aetna Kadınlarını üretmiş ve Persler'ini tekrar sahneye koymuştur. MÖ 473'e kadar, rakiplerinden biri olan Phrynichus'un ölümünden sonra, Aeschylus Dionysia'daki yıllık favoridir ve neredeyse her yarışmada birinci ödülü kazanmıştır. MÖ 472'de Aeschylus, Pericles'in koregoy olarak görev yaptığı Persler'i içeren prodüksiyonu sahneye koydu.

Ölüm

MÖ 458'de son kez Sicilya'ya geri dönerek Gela şehrine ziyaret ettiği yerde MÖ 456 veya 455'te öldü. Valerius Maximus, onun şehir dışında bir kartal tarafından düşürülen bir kaplumbağa tarafından (muhtemelen bir lammergeier veya Cinereous kartali, bunlar sırtını açmak için sert nesnelere düşürerek kaplumbağaları açarlar) öldürüldüğünü ve kartal kafasını kabuk kırmak için uygun bir kaya ile karıştırdığını yazdı. Pliny, Naturalis Historiæ'de, Aeschylus'un düşen bir nesne tarafından öldürüleceğine dair bir kehaneti önlemek için dışarıda kaldığını ekler. Ancak bu hikaye efsanevi olabilir ve Aeschylus'un mezarındaki sembolizmi yanlış anlamadan kaynaklanabilir. Aeschylus'un çalışması Atinalılar tarafından o kadar saygıyla karşılanmıştı ki, ölümünden sonra trajedileri müteakip yarışmalarda sahnelenmeye izin verilen tek oyunlar oldu. Oğulları Euphorion ve Euæon ve yeğeni Philocles de dramatikleşmişlerdir.

Aeschylus'un mezar taşındaki yazı tiyatrosal ün hakkında hiçbir şey söylemez, sadece askerî başarılarını hatırlatır:

Bu taş altında, Euphorion'un oğlu Atinalı Aeschylus yatmaktadır,

Gela'nın buğday taşıyan topraklarında yok olmuş;

asil cesaretin Marathon'un ormandan konuşabilir,

ve uzun saçlı Pers bunu iyi bilir.

Castoriadis'e göre, mezarındaki yazı, "Şehre Ait Olmak" (polis) birincil önemini ve vatandaş-askerler kolektif bedeninde var olan dayanışmayı simgelemektedir.

Kişisel hayat

Aeschylus evlendi ve iki oğlunu, Euphorion ve Euaeon'u sahibi oldu, her ikisi de trajik şair oldular. Euphorion, MÖ 431'de Sophocles ve Euripides'e karşı yarışmada birinci ödülü kazandı. Aeschylus'un bir yeğeni olan Philocles (kız kardeşinin oğlu) da trajik bir şairdi ve Sophocles'in Oedipus Rex'ine karşı yarışmada birinci ödülü kazandı. Aeschylus en az iki kardeşi, Cynegeirus ve Ameinias'ı vardı.

Çalışmalar

Yunan dramının tohumları, tanrılar için, özellikle şarap tanrısı Dionysus için dini festivallerde atılmıştır. Aeschylus'un yaşamı sırasında, dramatik yarışmalar bahar aylarında gerçekleştirilen City Dionysia'nın bir parçası haline geldi. Festival bir geçit törenle açıldı, bunu dithyramb şarkı söyleyen çocukların bir yarışması izledi ve hepsi bir çift dramatik yarışmada doruk noktasına ulaştı. Aeschylus'un katılan ilk yarışma, her biri üç trajedi ve bir satyr oyunu sunan üç dramaykı içeriyordu. Böyle bir formata sürekli tragik tetraloji denir. Aeschylus'un mitik bir dizinin insan, teolojik ve kozmik boyutlarını keşfetmesine ve onu ardışık aşamalarda geliştirmesine izin verdi. Beş komik dramatikı içeren ikinci bir yarışma izledi ve her iki yarışmanın da kazananları bir hakim paneli tarafından seçildi.

Aeschylus birçok bu yarışmaya katıldı ve çeşitli antik kaynaklar ona yetmiş ile doksan oyun atfeder. Ona atfedilen sadece yedi trajedi bütün halinde hayatta kalmıştır: Persler, Yedi Thebes'e Karşı, Müvekkilleri, Oresteia olarak bilinen üçleme (üç trajedi Agamemnon, Libation Taşıyıcıları ve Eumenides) ve Prometheus Zincirlenmiş (yazarlığı tartışmalı). Bu son oyunun istisnası dışında - başarısı belirsiz olan - Aeschylus'un varolan tüm trajedileri City Dionysia'da birinci ödülü kazandıkları bilinmektedir.

Aeschylus'un Alexandria Yaşamı, onun City Dionysia'da birinci ödülü on üç kez kazandığını iddia etmektedir. Bu, Sophocles'in bildirilen on sekiz zaferiyle (önemli ölçüde daha büyük bir katalogla, tahmini 120 oyun) uygun şekilde karşılaştırılır ve Euripides'in beş zaferi çoğaltur, muhtemelen yaklaşık 90 oyun yazmış olduğu düşünülmektedir.

Aeschylus'un bazı şiirleri:

• Birbirlerinin Elinde Öldürülen İki Kardeş için Ağıt
• Aeschylus'un Şiirleri
• Kasırga ve Deprem İçinde Prometheus
• Furies'in Şarkısı
• Salamis Savaşı
• İşaret Ateşleri
• Iphigenia'nın Kurbanı

Üçlemeler

Aeschyluscu dramaturjinin bir ayırıcı niteliği, bağlantılı üçlemeler yazma eğilimi görülmektedir; burada her oyun süregelen dramatik anlatıda bir bölüm olarak hizmet eder. Oresteia, bu tür bağlantılı üçlemenin tek varolan örneğidir, ancak Aeschylus'un sık sık bu tür üçlemeler yazdığına dair kanıt vardır. Trajik üçlemelerinin ardından gelen satyr oyunları da mitten beslenmiştir.

Oresteia'yı takip eden satyr oyunu Proteus, Troyalı Savaşından evine dönüş yolunda Menelaos'un Mısır'daki sapmasının hikayesini ele aldı. Bir Aeschyluscu oyun başlıkları kataloğu, scholialia ve daha sonraki yazarlar tarafından kaydedilen oyun parçaları tarafından sağlanan kanıtlara dayalı olarak, varolan oyunlarından üç tane daha bağlantılı üçlemelerin bileşenleri olduğu varsayılmaktadır: Yedi Thebes'e Karşı bir Oedipus üçlemesindeki son oyundu ve Müvekkilleri ve Prometheus Zincirlenmiş, sırasıyla bir Danaid üçlemesi ve Prometheus üçlemesindeki ilk oyundu. Bilim insanları, bilinen oyun başlıklarına dayalı olarak birkaç tamamen kayıp üçlemeyi de önermişlerdir. Bunların bir çoğu Trojan Savaşı hakkında mitler ele aldı. Kolektif olarak Achilleis olarak adlandırılan bir, Myrmidons, Nereids ve Phrygians'dan (alternatif olarak, Hector'un Fidyesi) oluşmaktadır.

Başka bir üçleme, açıkça Troyan müttefikinin Memnon'un savaşa girişini ve Achilles tarafından elinden ölümünü (Memnon ve Ruhların Tartısı üçlemenin iki bileşeni) anlattı. Kollar Ödülü, Phrygian Kadınları ve Salamis Kadınları, Yunan kahramanı Ajax'ın çılgınlığı ve müteakip intiharı hakkında bir üçlemeyi önerir. Aeschylus, Odysseus'un savaştan sonra Ithaca'ya dönüşü (karısı Penelope'nin talibilerini öldürmesi ve sonuçlarını kapsayarak) Ruh yükselticileri, Penelope ve Kemik toplayıcılarından oluşan bir üçlemede yazmış gibi görülmektedir. Diğer önerilen üçlemeler Jason ve Argonautlar mitine (Argô, Lemnian Kadınları, Hypsipylê), Perseus'un yaşamına (Net draggers, Polydektês, Phorkides), Dionysus'un doğumu ve işletmeleri (Semele, Bacchae, Pentheus) ve Yedi Thebes'e Karşı (Eleusinians, Argives (veya Argive Kadınları), Yedinin Oğulları) içinde resmedilen savaştan sonrası hakkında çalıştı.

Hayatta Kalan Oyunlar

Persler

Persler (Persai), Aeschylus'un varolan oyunlarının en eskisidir. MÖ 472'de sahnelendi. Aeschylus'un kendi deneyimlerine, özellikle Salamis Savaşı'na dayanıyordu. Varolan Yunan trajedileri arasında yakın bir tarihi olayı açıklaması açısından benzersizdir. Persler, hubris'in popüler Yunan temasına odaklanır ve Persia'nın kaybını onun kralının gururuna bağlar.