Сюй Гуанци: мандарин, переводивший Евклида

Конфуцианский чиновник, дослужившийся до поста заместителя премьер-министра, автор сельскохозяйственной энциклопедии объемом 700 000 иероглифов, обращенный в католицизм и соавтор перевода «Начал» Евклида на китайский язык — карьера Сюй Гуанци читается как резюме нескольких разных людей. На самом деле это была попытка одного человека объединить государственное управление династии Мин с математикой, астрономией и военными технологиями, прибывавшими из Европы, ровно в тот момент, когда его династия больше всего нуждалась во всех трех.

От фермы, разоренной пиратами, до экзаменационных залов

Сюй Гуанци родился 24 апреля 1562 года в Шанхае, который в то время был скромным обнесенным стеной уездным центром в префектуре Сунцзян. Его семья не имела больших средств: его отец осиротел в пять лет и потерял большую часть оставшегося наследства из-за набегов пиратов и плохих долгов в 1550-х годах, вынудив семью обрабатывать небольшой участок земли — около двадцати му, примерно гектар с четвертью — к югу от городской стены, дополняя доходы от сельского хозяйства торговыми заработками. Сюй пошел в школу в шесть лет, некоторое время учился в школе при буддийском монастыре и прошел через суровую систему экзаменов династии Мин с переменным успехом: он провалил провинциальный экзамен в Пекине в 1594 году, сдал его в 1597 году, получив статус цзюйжэнь, затем провалил императорский экзамен следующего уровня, прежде чем наконец получить степень цзиньши — высший ранг на экзаменах на гражданскую службу — в 1604 году.

Встреча с Риччи

Решающая встреча Сюя произошла в Нанкине в 1600 году, когда он познакомился с итальянским иезуитом Маттео Риччи (Matteo Ricci). То, что начиналось как интеллектуальная дружба, переросло в подлинное научное партнерство: они вместе работали над переводом западных текстов по математике, геометрии, гидравлике и географии на китайский язык, в то время как Сюй также переводил конфуцианские классические тексты на латынь для Риччи. Их самым значительным совместным проектом, начатым в 1607 году, стал перевод первых частей «Начал» Евклида на китайский язык — работа, которую «Британника» наделяет «огромным влиянием на китайскую математику», а некоторые ученые идут еще дальше, утверждая, что она помогла положить начало подлинному интеллектуальному открытию в позднем Китае эпохи Мин. Это сотрудничество также изменило самого Сюя: он крестился как католик в 1603 году, взяв имя Павел (Paul), и стал одним из самых видных китайских новообращенных той эпохи, оставшись в памяти как один из «трех столпов китайского католицизма».

Сельскохозяйственная энциклопедия

В период с 1607 по 1610 год, находясь не у дел и в основном занимаясь личными экспериментами, Сюй испытывал ирригационные методы в западном стиле на собственной земле и выращивал батат, хлопок и другие новые для региона культуры. Эта практическая работа легла в основу его главного труда — «Нун чжэн цюань шу» (Nong Zheng Quan Shu), или «Полного трактата по управлению сельским хозяйством», незаконченного, но масштабного сборника объемом около 700 000 иероглифов, который описывают как в семь раз превосходящий по размеру классические труды по сельскому хозяйству Цзя Сиси и Ван Чжэня вместе взятые. Опубликованный посмертно в 1639 году после редактирования ученым Чэнь Цзилуном, трактат охватывал двенадцать основных тем: полевые системы, водный контроль (включая импортное западное оросительное оборудование), садоводство, шелководство, текстильные культуры, животноводство и — что показательно, учитывая голод, который поможет свергнуть Мин в течение десятилетия после его смерти — обширный раздел о помощи при голоде. Этот размах отражал рабочий метод, отличный от большинства конфуцианских ученых-чиновников его времени: пристальное эмпирическое наблюдение за культурами и орудиями труда, а не просто компиляция классических прецедентов.

Предсказание затмения, реформа календаря

Самый яркий момент признания Сюя в глазах императорского двора наступил в 1629 году, когда организованный правительством конкурс столкнул три конкурирующие календарные системы в предсказании солнечного затмения. Методики западного происхождения, за которые выступал Сюй и которые опирались на астрономические труды его коллег-иезуитов, оказались самыми точными — и этот результат, как пишет «Британника», сделал Сюй «одним из ведущих министров императора». Император Чунчжэнь поручил ему провести полную реформу календаря, в результате чего появился так называемый календарь Чунчжэнь: систематический импорт европейских математических и астрономических концепций в китайское исчисление времени, опиравшийся на Коперника, Кеплера, Галилея и особенно Тихо Браге, геогелиоцентрическая модель которого обеспечила его теоретический базис. Это стало одним из первых масштабных и непрерывных научных сотрудничеств между европейскими и китайскими учеными.

Государственный деятель в осажденной династии

Карьера Сюя на государственной службе завершилась на двух высших постах в минской бюрократии: министра ритуалов, ведавшего культурой, образованием и иностранными делами, и заместителя старшего великого секретаря, что фактически соответствовало должности заместителя премьер-министра. С 1613 по 1620 год он потратил годы на организацию самодостаточных военных поселений вокруг Тяньцзиня, а в 1629 году успешно убедил императорский двор принять на вооружение португальскую артиллерию для противодействия растущей маньчжурской угрозе — хотя последующее небрежное обращение с новым оружием подорвало те военные реформы, на которые он надеялся. «Британника» прямо отмечает, что, несмотря на призывы Сюя к современному огнестрельному оружию, в конечном итоге именно маньчжуры завладели сопоставимыми западными военными технологиями и использовали их для завоевания Китая в 1644 году, всего через десять с небольшим лет после смерти Сюя. Он также сформулировал фразу «богатая страна и сильная армия» — формулу национального усиления, которая позже была принята, переведена и прославлена в Японии эпохи Мэйдзи как фукоку кёхэй (fukoku kyōhei).

Почему Сюя называют гением

Гениальность, приписываемая Сюй Гуанци, лучше всего понимается как гениальность синтеза, а не чистой оригинальности — как редкая способность удерживать в одном уме конфуцианскую классическую науку, практические сельскохозяйственные эксперименты и передовую европейскую математику и астрономию, не позволяя ни одному из этих направлений вытеснить другие. Он не открывал новых математических теорем и не изобретал новых приборов; его центральным интеллектуальным актом был перевод и интеграция — ярче всего проявившиеся в приведении евклидовой геометрии в китайский язык и мировоззрение впервые, а также в привлечении тихонианской астрономии для создания работающего китайского календаря, который действительно превзошел конкурентов в реальном испытании на предсказание. Это доказуемая, фальсифицируемая форма компетентности — конкурс затмений 1629 года так же близок к объективной верификации технических навыков, как это может предложить императорский Китай. Честная оговорка заключается в том, что репутация Сюя опирается в значительной степени на то, что он был первым и имел хорошие связи, а не на решение проблем, которые никто другой не мог решить: Риччи предоставил большую часть лежащей в основе европейской науки, а дар Сюя заключался в том, чтобы распознать ее ценность, верно перевести ее и заставить минский двор действовать в соответствии с ней — это гений интеллектуального брокера, а не изобретателя. Западные авторы склонны выводить на передний план его обращение в верхушку веры; китайские оценки выдвигают на первый план его науку и государственное искусство. Обе трактовки описывают одну и ту же редкую черту: ученого-чиновника, готового импортировать целую чужеродную систему мысли и применить ее на практике.

Наследие

Сюй умер 8 ноября 1633 года в присутствии иезуита Иоганна Адама Шаля фон Белла (Johann Adam Schall von Bell) и был похоронен в парке Гуанци в Шанхае, где его могила находится и по сей день. В 2011 году Ватикан начал процесс его беатификации, что отражает его непреходящий статус Слуги Божьего, в то время как современный Китай отдельно провозгласил его ранней фигурой научной модернизации — его 350-я годовщина смерти отмечалась на государственном уровне как в Шанхае, так и в Пекине. Мало кто из чиновников династии Мин оставлял столь широкий след сразу в стольких несвязанных областях.