Во всём тайна прочного успеха заключается в чётко определённых целях.
Victor Cousin был французским философом. Он был основателем «эклектизма», недолго влиятельной школы французской философии, которая объединяла элементы немецкого идеализма и шотландского философского реализма здравого смысла. Будучи администратором общественного образования более десяти лет, Cousin также оказал важное влияние на французскую образовательную политику.
Биография
Ранние годы
Сын часовщика, он родился в Париже в квартале Quartier Saint-Antoine. В возрасте десяти лет он был отправлен в местную гимназию, Lycée Charlemagne, где учился до восемнадцати лет. Поскольку лицеи с момента своего наполеоновского учреждения были органически связаны с Университетом Франции и его факультетами, степень бакалавра присуждалась жюри, состоящим из университетских профессоров; Cousin был «увенчан» в древнем зале Sorbonne за латинскую речь, которую он написал и которая принесла ему первый приз на конкурсе concours général — конкурсе между лучшими учениками лицеев, установленном при Ancien Régime и восстановленном при First Empire, существующем и по сей день. Классическое образование лицея сильно предрасположило его к литературе, или к éloquence, как её тогда называли. Он уже был известен среди своих однокурсников своими знаниями греческого языка. После лицея он поступил в самое престижное высшее учебное заведение, École Normale Supérieure, как его теперь называют, где тогда читал лекции по философии Pierre Laromiguière.
Во втором предисловии к Fragments philosophiques, в котором он откровенно говорит о различных философских влияниях его жизни, Cousin рассказывает о благодарной эмоции, вызванной воспоминанием о дне, когда он впервые услышал Laromiguière. «Этот день решил всю мою жизнь.» Laromiguière преподавал философию John Locke и Étienne Bonnot de Condillac, счастливо модифицированную в некоторых пунктах, с ясностью и грацией, которые, по крайней мере, на вид, устраняли трудности, и с шармом духовного добросердечия, который проникал и покорял.» Эта школа с тех пор остаётся живым центром французской философии; Henri Bergson, Jean-Paul Sartre и Jacques Derrida входят в число её бывших студентов.
Раннее влияние на философскую мысль Cousin
Cousin хотел читать лекции по философии и быстро получил должность мэтра конференций maître de conférences в школе. Второй большой философский импульс в его жизни был обусловлен преподаванием Pierre Paul Royer-Collard. Этот учитель, как он нам говорит, «своей логической строгостью, весомостью и серьёзностью своих слов постепенно, и не без сопротивления, отклонил меня от проторённого пути Condillac на дорогу, которая впоследствии стала такой лёгкой, но которая тогда была болезненной и неизведанной, дорогу шотландской философии.» «Шотландская философия» — это философия «здравого смысла» Thomas Reid и других, которая учила, что и внешний мир, и человеческий ум — интроспекция доказывает существование «свободной воли» фактом сознания — имели объективное существование. В 1815–1816 годах Cousin достиг должности помощника Royer-Collard по кафедре истории современной философии факультета литературы. Ещё одним мыслителем, повлиявшим на него в этот ранний период, был Maine de Biran, которого Cousin считал непревзойдённым психологическим наблюдателем своего времени во Франции.
Эти люди сильно повлияли на философскую мысль Cousin. Laromiguière он приписывает урок разложения мысли, хотя и редукция её к ощущению была недостаточной. Royer-Collard научил его тому, что даже ощущение подчинено определённым внутренним законам и принципам, которые оно само не объясняет, которые превосходят анализ и являются естественным достоянием ума. De Biran произвёл специальное исследование явлений воли. Он научил его различать во всех познаниях, и особенно в простейших фактах сознания, добровольную активность, в которой подлинно раскрывается наша личность. Именно через эту «тройную дисциплину» впервые развивалась философская мысль Cousin, и именно в 1815 году он начал публичное преподавание философии в Normal School и на факультете литературы.
Затем он взялся за изучение немецкого языка, занимался Immanuel Kant и Friedrich Heinrich Jacobi, и старался овладеть Philosophy of Nature Friedrich Wilhelm Joseph Schelling, которая вначале его сильно привлекала. Влияние Schelling можно заметить очень отчётливо в ранней форме его философии. Он сочувствовал принципу веры у Jacobi, но считал его произвольным до тех пор, пока он не признавался обоснованным в разуме. В 1817 году он отправился в Германию и встретил Hegel в Heidelberg. Encyclopädie der philosophischen Wissenschaften Hegel появилась в том же году, и у Cousin был один из первых экземпляров. Он считал Hegel не особенно приятным человеком, но оба они стали друзьями. В следующем году Cousin отправился в Munich, где впервые встретил Schelling и провёл месяц с ним и Jacobi, получив более глубокое понимание Philosophy of Nature.
Политические волнения нарушают карьеру
Политические волнения во Франции на время нарушили его карьеру. В событиях 1814–1815 годов он занял роялистскую сторону. Он принял взгляды партии, известной как доктринеры, философским лидером которой был Royer-Collard. Он, кажется, пошёл дальше и приблизился к крайней левице. Затем последовала реакция против либерализма, и в 1821–1822 годах Cousin был лишён своих должностей на факультете литературы и в Normal School. Normal School была упразднена, и Cousin разделил судьбу Guizot, которого исключили из кафедры истории. Это вынужденное прекращение публичного преподавания было палкой о двух концах: он отправился в Германию с целью дальнейшего философского изучения. Находясь в Berlin в 1824–1825 годах, он был брошен в тюрьму либо по какому-то нечётко определённому политическому обвинению по настоянию французской полиции, либо в результате неосторожного разговора. Освобождённый через шесть месяцев, он оставался под подозрением французского правительства три года. Именно в этот период он развил то, что отличает его философское учение. Его эклектизм, его онтология и его философия истории были провозглашены в принципе и в большинстве своих ярких деталей в Fragments philosophiques Paris, 1826. Предисловие ко второму изданию 1833 и третьему 1838 было направлено на защиту его принципов против современной критики. Даже лучшие из его более поздних книг, Philosophie écossaise, Du vrai, du beau, et du bien и Philosophie de Locke, были просто зрелыми переработками его лекций в период с 1815 по 1820 год. Лекции о Locke были впервые набросаны в 1819 году и полностью разработаны в течение 1829 года.
В течение семи лет, когда ему было запрещено преподавать, он создал, помимо Fragments, издание сочинений Proclus 6 томов., 1820-1827, и сочинений René Descartes II томов., 1826. Он также начал свой Перевод Plato 13 томов., который занимал его свободное время с 1825 по 1840 год. В Fragments можно очень отчётливо увидеть слияние различных философских влияний, благодаря которым его мнения были окончательно сформированы. Ибо Cousin был столь же эклектичен в мышлении и образе мышления, как в философском принципе и системе. Именно с публикацией Fragments 1826 года связано первое большое расширение его репутации. В 1827 году последовал Cours de l'histoire de la philosophie.
Переназначение в университет
В 1828 году де Vatimesnil, министр общественного образования в министерстве Martignac, вернул Cousin и Guizot на их профессорские должности в университет. Три года, которые последовали, были периодом наибольшего триумфа Cousin в качестве лектора. Его возвращение на кафедру было символом триумфа конституционных идей и было встречено с энтузиазмом. Зал Sorbonne был переполнен так, как не был зал ни одного философского учителя в Париже со времён Pierre Abélard. Красноречие лектора смешивалось с спекулятивной экспозицией, и он обладал исключительной силой риторического кульминации. Его философия отчётливо проявляла обобщающую тенденцию французского интеллекта и его логическую потребность группировать детали вокруг центральных принципов.
В философии Cousin была нравственная возвышенность, которая трогала сердца его слушателей и казалась основой для более высокого развития в национальной литературе и искусстве, и даже в политике, чем традиционная философия Франции. Его лекции произвели более горячих последователей, чем лекции любого другого современного профессора философии. По его влиянию на преподавание, Cousin занимает передовое место среди профессоров философии, которые, как Jacobi, Schelling и Dugald Stewart, объединили дары спекулятивной, экспозиторной и воображаемой силы. Вкус к философии — особенно к её истории — был возрождён во Франции в такой степени, неизвестной со времён 17-го века.
Влияние на других
Среди тех, кто находился под влиянием Cousin, были Edgar Allan Poe, Théodore Simon Jouffroy, Jean Philibert Damiron, Adolphe Garnier, Pierre-Joseph Proudhon, Jules Barthélemy Saint-Hilaire, Felix Ravaisson-Mollien, Charles de Rémusat, Ralph Waldo Emerson, Jules Simon, Paul Janet, Adolphe Franck и Patrick Edward Dove, который посвятил ему свой «The Theory of Human Progression» — Jouffroy и Damiron были первыми сверстниками-последователями, студентами и затем учениками. Jouffroy всегда твёрдо придерживался ранних — французских и шотландских — импульсов преподавания Cousin. Cousin продолжал читать лекции в течение двух с половиной лет после своего возвращения на кафедру. Симпатизируя революции июля, он сразу же был признан новым правительством как друг национальной свободы. Писав в июне 1833 года, он объясняет как свою философскую, так и политическую позицию: «У меня было преимущество держать объединённо против себя в течение многих лет как сенсуалистскую, так и теологическую школу. В 1830 году обе школы спустились на арену политики. Сенсуалистская школа совершенно естественно произвела демагогическую партию, а теологическая школа стала совершенно естественно абсолютизмом, готовым время от времени заимствовать маску демагога, чтобы лучше достичь своих целей, как в философии через скептицизм она пытается восстановить теократию. С другой стороны, тот, кто боролся против любого исключительного принципа в науке, был обязан отвергнуть также любой исключительный принцип в государстве и защищать представительное правление.»
Влияние на начальное образование
Правительство не замедлило почтить его. Он был побуждён министерством, главой которого был его друг François Guizot, стать членом совета общественного образования и советником государства, а в 1832 году он был создан пэром Франции. Он перестал читать лекции, но сохранил титул профессора философии. Наконец, он принял должность министра общественного образования в 1840 году под руководством Adolphe Thiers. Он был к тому же директором Normal School и фактическим главой университета, и с 1840 года членом Академии морального и политического наук в Institut de France. Его характер и его официальное положение в этот период дали ему большую власть в университете и в образовательных мероприятиях страны.
Наиболее важная работа, которую он совершил в этот период, была организация начального образования. Франция обязана успехам Cousin в отношении начального образования в период между 1830 и 1848 годами. Пруссия и Саксония подали национальный пример, и Франция была направлена в него Cousin. Забыв о национальной катастрофе и личной обиде, он смотрел на Пруссию как на лучший пример организованной системы национального образования; и он был убеждён, что «перенести образование Пруссии во Францию представляло более благородный, если бескровный триумф, чем трофеи Austerlitz и Jena.» Летом 1831 года, уполномоченный правительством, он посетил Frankfurt и Saxony, и провёл некоторое время в Berlin. Результатом была серия докладов министру, позже опубликованных как Rapport sur l'Etat de l'instruction publique dans quelques pays de l'Allemagne et particulièrement en Prusse Сравните также De l'instruction publique en Hollande, 1837 Его взгляды были охотно приняты по его возвращении во Францию, и вскоре после этого благодаря его влиянию был принят закон о начальном образовании. Смотрите его Exposé des motifs et projet de loi sur l'instruction primaire, présentés à la chambre des députés, séance du 2 janvier 1837.
По словам Edinburgh Review июля 1833 года, эти документы «отмечают эпоху в развитии национального образования и прямо способствуют результатам, важным не только для Франции, но и для Европы.» Доклад был переведён на английский язык Sarah Austin в 1834 году. Перевод часто переиздавался в Соединённых Штатах Америки. Законодательные органы Нью-Джерси и Массачусетса распространяли его в школах за счёт штатов. Cousin замечает, что среди всех литературных отличий, которые он получил, «ничто не трогало меня больше, чем титул иностранного члена Американского института образования.» На просвещённые взгляды министерств Guizot и Thiers при гражданском королевстве и на рвение и способность Cousin в работе организации Франция обязана тем, что лучшего в её системе начального образования — национальному интересу, который был пренебрегаем при French Revolution, the Empire и the Restoration смотрите Exposé, с. 17. В первые два года правления Louis Philippe было сделано больше для образования людей, чем было либо стремлено, либо достигнуто за всё время
