Сунь Цюань: военачальник, переживший собственную рассудительность

В восемнадцать лет Сунь Цюань (Sun Quan) унаследовал шаткий режим военачальника после убийства брата и при помощи ветеранов-советников превратил его в одну из трех великих держав разделенного Китая. Он умер в семьдесят лет, пережив почти всех, кто мог бы сказать ему, что он неправ, — и хроника последних двух десятилетий его жизни в точности показывает, чего ему это стоило. Мало кто из правителей эпохи Троецарствия представляет собой столь резкий контраст между суждениями молодого администратора и упадком старого императора.

Наследство в восемнадцать лет

Сунь Цюань родился в 182 году, когда его отец Сунь Цзянь (Sun Jian) служил помощником в уезде Сяпи; семья возводила свою родословную, по крайней мере согласно более поздним традициям, к военному теоретику Сунь-цзы (Sun Tzu). Он был вторым сыном Сунь Цзяня и госпожи У (Lady Wu), у него было два младших брата и младшая сестра. Когда его старший брат Сунь Цэ (Sun Ce), создавший базу военачальника в регионе Цзяндун, был убит в 200 году, восемнадцатилетний Сунь Цюань унаследовал командование — это был пугающе юный возраст для удержания раздираемой противоречиями региональной власти, но он заручился поддержкой опытных советников, включая Чжоу Юя (Zhou Yu), Чжан Чжао (Zhang Zhao) и Чэн Пу (Cheng Pu), чья помощь поддержала его в первые нестабильные годы.

Консолидация Юга

В период между 203 и 208 годами Сунь Цюань расширил свою территорию, разгромив Хуан Цзу (Huang Zu), военачальника под началом Лю Бяо (Liu Biao), что дало ему контроль над средним течением Янцзы и Цзянся. Он также вел серию затяжных кампаний против горных племен шаньюэ (Shanyue), чтобы обеспечить свой южный фланг, — неблагодарная, изнурительная война, которая тем не менее заложила основу стабильности его будущего королевства.

Битва при Чиби и баланс сил

Решающее стратегическое решение Сунь Цюань принял в 208 году, когда армия Цао Цао (Cao Cao), насчитывавшая, по некоторым данным, около 220 000 человек, двинулась на юг, чтобы завершить объединение Китая. Вместо того чтобы сдаться, как настаивали многие его советники, Сунь Цюань заключил союз с гораздо более слабым Лю Бэем (Liu Bei), и объединенные силы под командованием Чжоу Юя и Хуан Гая (Huang Gai) использовали огненные атаки и превосходную речную тактику, чтобы уничтожить флот Цао Цао в битве при Чиби (Battle of Red Cliffs) — это решение, возможно, стало единственным фактором, гарантировавшим, что Китай останется разделенным на три царства в течение следующих нескольких десятилетий, а не будет полностью поглощен Севером. Союз с Лю Бэем не был долговечным: в 219 году силы Сунь Цюаня напали на генерала Лю Бэя, Гуань Юя (Guan Yu), убили его и захватили провинцию Цзин, — предательство, которое обеспечило западную границу Сунь Цюаня ценой прямого разрыва союза, спасшего его десятилетием ранее.

Вассал, затем император

Некоторое время после того, как Цао Пи (Cao Pi) основал династию Вэй в 220 году, Сунь Цюань номинально принимал статус вассала Вэй, чтобы избежать войны на два фронта. Когда Цао Пи потребовал его сына в качестве заложника, чтобы гарантировать лояльность, Сунь Цюань порвал с Вэй и провозгласил независимость в ноябре 222 года. В мае 229 года он официально провозгласил себя императором У, основав Восточное У (Eastern Wu) как третье из Трех царств, и в том же году перенес столицу из Учана в Цзянье (Jianye) — город, который позже станет известен как Нанкин — из-за его превосходного контроля над рекой Янцзы и связями с региональными командирами.

Правитель, который умел делегировать — когда-то

Раннее и среднее правление Сунь Цюаня отмечалось особой административной чертой: он знал, в чем сильны его подчиненные, и не мешал им. Современные отчеты описывают его «умение ценить сильные стороны подчиненных и избегать их недостатков», а также готовность относиться к способным чиновникам, таким как генерал Лу Сюнь (Lu Xun), почти как к членам семьи — Сунь Цюань доверил Лу Сюню дубликат императорской печати для независимой дипломатической переписки с соперничающим государством Шу Хань (Shu Han), что было неслыханным уровнем делегирования полномочий среди подозрительных военачальников той эпохи. В Записях о Трех царствах (Records of the Three Kingdoms) он описан как высокий, светлоокий, «мудрый и общительный» человек, «любящий шутки и розыгрыши», — жизнерадостный публичный образ, который сосуществовал с настоящей стратегической серьезностью в молодые годы.

Долгий упадок

Эта рассудительность резко угасла после 230 года. В том же году Сунь Цюань отправил Вэй Вэня (Wei Wen) и Чжугэ Чжи (Zhuge Zhi) с десятью тысячами морских пехотинцев на поиски легендарных морских островов; восемьдесят-девяносто процентов экспедиции погибли от болезней, и вместо того чтобы принять ответственность, Сунь Цюань казнил выживших командиров. В 232 году он проигнорировал совет своего министра Юй Фаня (Yu Fan) по поводу провальной миссии по закупке лошадей в Ляодун и отправил его в ссылку — решение, о котором Сунь Цюань позже пожалел, но только после того, как Юй Фань умер в изгнании. Самые разрушительные неудачи произошли в планировании преемственности: после смерти наследного принца Сунь Дэна (Sun Deng) в 241 году Сунь Цюань назначил наследником Сунь Хэ (Sun He), одновременно предоставив соперничающему сыну Сунь Ба (Sun Ba) равный штат и статус, намеренно или по неосторожности спровоцировав разрушительное фракционное соперничество. В 250 году, в решении, которое историки до сих пор называют необъяснимым, он принудил Сунь Ба к самоубийству, а также сместил Сунь Хэ, назначив вместо него своего младшего сына, ребенка Сунь Ляна (Sun Liang), тем самым оставив престолонаследие Восточного У в руках несовершеннолетнего к моменту своей смерти.

Почему Сунь Цюаня называют гением

Аргумент в пользу гениальности почти полностью опирается на первую половину его правления: восемнадцатилетний юноша, который удерживал расколотое государство военачальников, принимая решения о том, кому доверять; который заключал и расторгал союзы именно тогда, когда это требовало его выживание; и который построил из региональной базы власти одно из трех государств, устоявших после десятилетий гражданской войны. Его чувство делегирования — умение распознать Чжоу Юя, Лу Сюня и дать им реальную власть вместо микроменеджмента — это конкретный, хорошо задокументированный навык, на который указывают его поклонники. А тот факт, что Восточное У просуществовало дольше основателей Вэй и Шу Хань как последнее павшее из Трех царств, является настоящим свидетельством институциональной прочности, которую он создал.

Честный контр-аргумент необычайно прямолинеен в самих источниках: это не случай ловких пропагандистов, приукрашивающих историю, а случай современных хронистов, открыто документирующих резкий когнитивный и темпераментный упадок в его последние два десятилетия — произвольные казни, игнорирование советов и самонаведенный кризис престолонаследия, который историки относят напрямую к его собственным неверным решениям в поздние годы, а не к придворным интригам вне его контроля. Любое справедливое описание Сунь Цюаня должно охватывать обе половины правления одновременно: искренне одаренный молодой администратор, который к моменту смерти стал, согласно задокументированному суждению летописцев его собственной династии, обузой для государства, которое он сам и построил.

Наследие

Сунь Цюань умер 21 мая 252 года в возрасте семидесяти лет — это было самое долгое правление среди всех основателей Трех царств — и был похоронен вместе с императрицей Пан (Empress Pan) на Пурпурной горе недалеко от Цзянье. Приняв буддизм в 247 году после встречи с монахом Кан Сэнхуэем (Kang Senghui), он основал храм Цзяньчусы (Jianchusi) в регионе Цзяннань, что стало долговечным религиозным наследием, пережившим политическое, омраченное проблемами с престолонаследием. Восточное У просуществовало после него почти три десятилетия, прежде чем пало перед династией Цзинь (Jin dynasty) в 280 году. Эта прочность в равной степени обязана институтам его раннего правления, как и всему, что принесли его последние годы.