Обнаружение более 100 000 страниц редких средневековых рукописей в одной из синагог Каира навсегда изменило изучение еврейской истории. Соломон Шехтер (Solomon Schechter), ученый, который извлек эту обширную коллекцию в 1896 году, преобразовал область раввинистической литературы и стал главным архитектором американского консервативного иудаизма во время своего пребывания на посту в начале XX века.
Раннее образование и академическая подготовка
Шехтер родился в Фокшанах в 1847 году и получил начальное образование от своего отца, раввина Ицхока Акохена (Yitzchok Hakohen). К десяти годам он посещал иешиву в Пятра-Нямце, а позже учился у раввина Иосифа Саула Натансона (Joseph Saul Nathanson) во Львове. Высшее образование получил в Вене в раввинской коллегии под руководством Меира Фридмана (Meir Friedmann). В 1879 году он переехал в Германию для дальнейшей работы в берлинской Высшей школе иудаики (Hochschule für die Wissenschaft des Judentums) и Берлинском университете имени Гумбольдта. В конечном итоге он переехал в Лондон в 1882 году, чтобы работать наставником у Клода Монтефиоре (Claude Montefiore).
Раскопки Каирской генизы
Шехтер получил значительное академическое признание в 1890 году, когда вошел в состав преподавателей Кембриджского университета в качестве лектора по талмудистике и преподавателя раввинистики. Его самый заметный вклад был сделан после встречи в 1896 году с Агнес и Маргарет Смит, которые представили ему еврейские фрагменты книги Сираха (Sirach). Это побудило его совершить поездку в Каир, где он добыл огромное собрание документов для библиотеки Кембриджского университета. Эти материалы, известные как коллекция Тейлора-Шехтера (Taylor-Schechter Collection), предоставили убедительные доказательства еврейского происхождения нескольких древних текстов, совершив революцию в средневековой еврейской науке.
Руководство американским иудаизмом
В 1902 году Шехтер переехал в Соединенные Штаты, чтобы занять пост президента Еврейской теологической семинарии Америки (JTSA). В этот период он основал Объединенную синагогу Америки для продвижения своего видения еврейской практики. В своей инаугурационной речи он настаивал на том, что иудаизм требует строгого соблюдения Торы и центральной роли Галахи (еврейского закона). Несмотря на этот традиционализм, он ввел понятие «католического Израиля», предполагая, что религиозный закон может развиваться через национальный консенсус. Он также возглавлял комитет, который редактировал версию еврейской Библии Американского еврейского издательского общества.
Двадцать вопросов, восемь минут на часах и процентиль, измеренный по всем, кто его проходил. Без регистрации.
Пройти тест IQ →Краткие факты
- Рождение: 1847, Фокшаны - Смерть: 1915, Нью-Йорк - Место захоронения: кладбище Маунт-Хеброн - Основная академическая дисциплина: Раввинистическая литература - Ключевое открытие: Каирская гениза - Основной работодатель: Еврейская теологическая семинария Америки - Значимая роль: Основатель Объединенной синагоги Америки
Вопросы, задаваемые читателями
### Каково было значение находки Каирской генизы?
Она предоставила более 100 000 редких рукописей, которые произвели революцию в изучении средневекового иудаизма и подтвердили еврейские корни таких текстов, как книга Сираха.
### Каково наследие Соломона Шехтера в американской религии?
Он считается основателем и главным архитектором движения американского консервативного иудаизма и сделал JTSA крупным институтом.
.jpg)
