Сергей Нилус: пропагандист, стоящий за самой разрушительной подделкой в истории

Сергей Нилус не писал «Протоколы сионских мудрецов» (Protocols of the Elders of Zion). Он сделал нечто, возможно, более значимое по своим последствиям: он взял сфабрикованный документ, уже ходивший в отрывках в антисемитской прессе Санкт-Петербурга, облачил его в язык христианской апокалиптики и придал ему ту устойчивую форму, в которой он более века путешествовал по миру, цитировался погромщиками в России и, десятилетия спустя, был одобрительно процитирован Адольфом Гитлером (Adolf Hitler). Эта статья написана для того, чтобы задокументировать этот вред, а не для того, чтобы приписать ему какие-либо интеллектуальные достижения — потому что их не было.

От мирового судьи до мистика

Нилус родился 9 сентября 1862 года в Москве в семье помещика-лютеранина лифляндского происхождения и матери из дворянского рода. Он изучал право в Московском университете и некоторое время служил мировым судьей в Закавказье, прежде чем пуститься в разгульную жизнь в Биаррице (Франция), живя с любовницей, пока не закончились деньги. Его ранняя, ничем не примечательная жизнь не предвещала того, что последовало затем: после инцидента с падением с лошади Нилус исполнил детский обет посетить Троице-Сергиеву лавру. Встреча со знаменитым священником Иоанном Кронштадтским (John of Kronstadt), которого Нилус считал целителем своей болезни горла, привела к полному религиозному обращению. В 1906 году он женился на Елене Александровне Озеровой, бывшей фрейлине императрицы Александры (Alexandra), и с 1907 по 1912 год супруги жили близ Оптиной пустыни, где Нилус называл себя религиозным писателем и публиковал мистические и духовно-нравоучительные сочинения, включая рукописи, которые он приписывал ученику почитаемого старца Серафима Саровского (Seraphim of Sarov).

Подделка, появившаяся раньше него

Текст, который прославил Нилус, возник не у него. Историки прослеживают его основной материал до антисемитских кругов Парижа конца 1890-х годов, а его первое фрагментарное появление на русском языке произошло в 1903 году в Санкт-Петербургской газете «Знамя» (Znamia), редактором которой был антисемит Павел Крушеван (Pavel Krushevan), также участвовавший в подстрекательстве к Кишиневскому погрому в том же году. То, чем объявляли себя «Протоколы» — секретные протоколы еврейского плана по мировому господству — было с самого начала вымыслом, собранным в значительной степени путем изъятия и переработки отрывков из совершенно не связанного источника: политической сатиры Мориса Жоли (Maurice Joly) 1864 года «Диалог в аду между Макиавелли и Монтескье» (Dialogue in Hell Between Machiavelli and Montesquieu), в работе, которая не имела никакого отношения к евреям, а также материалов, адаптированных из романа Германа Гёдзе (Hermann Goedsche) 1868 года «Биарриц» (Biarritz). Это не спорный момент исторической интерпретации. Это задокументированный, судебно установленный факт: Филипп Грейвс (Philip Graves), корреспондент лондонской газеты The Times, продемонстрировал плагиат в серии статей 1921 года, сопоставив заимствованные отрывки из сатиры Жоли с текстом «Протоколов» строка за строкой, а швейцарский суд в Берне в 1935 году, рассматривая дело о распространении брошюры нацистской группировкой, официально признал ее подделкой, причем председательствующий судья в открытом заседании назвал ее «нелепой чепухой».

Что на самом деле сделал Нилус

Вклад Нилуса заключался в публикации в 1905 году первого полного русского издания «Протоколов» в качестве завершающей главы его книги «Великое в малом и антихрист, как близкая политическая возможность» (The Great in the Small and Antichrist, an Imminent Political Possibility) — труда православного апокалиптического мистицизма, который представил сфабрикованный документ как доказательство того, что мир стоит на пороге царства антихриста, организованного тем, что Нилус называл сатанинскими еврейскими агентами. Он пересматривал свою версию происхождения документа в последующих изданиях, то утверждая, что он был украден из сионистского архива во Франции, то ссылаясь на Первый сионистский конгресс в Базеле 1897 года — противоречивые истории, которые сами по себе являются доказательством того, что текст не имел подлинной истории передачи. Для мировой карьеры подделки важно было не правдоподобие этих утверждений, а упаковка: Нилус соединил дискредитированный политический памфлет с эмоциональным регистром религиозного пророчества, и тем самым дал царским реакционерам, а позже и нацистскому пропагандистскому аппарату, текст, который читался не как политический памфлет, а как откровение.

Последствия

Последовавший ущерб хорошо задокументирован и огромен. Копии издания Нилуса распространялись среди белых эмигрантов после революции 1917 года и попали в Западную Европу и США, где газета Генри Форда (Henry Ford) перепечатала части из них в начале 1920-х годов. Адольф Гитлер цитировал «Протоколы» в своих речах в 1920-х годах и упоминал их в «Майн кампф» (Mein Kampf) в 1925 году как доказательство еврейского заговора, который нацистское государство должно было разоблачить; нацистская партия опубликовала не менее двадцати двух изданий текста между 1919 и 1938 годами, и эта подделка помогла создать идеологический каркас, использованный позже для оправдания Холокоста. Это никуда не делось: «Протоколы» продолжают циркулировать сегодня в антисемитских и конспирологических публикациях по всему миру, их цитируют в пропаганде некоторых исламистских и маргинальных движений на нескольких континентах, спустя более века после того, как Филипп Грейвс в печати продемонстрировал, откуда именно был украден этот текст.

Советское молчание и смерть

Последние годы жизни самого Нилуса были ничем не примечательны по сравнению с посмертной судьбой подделки. Советская цензура после 1917 года положила конец его возможности публиковаться, и последние годы он прожил, в значительной степени забытый новым режимом, скончавшись 14 января 1929 года. Его собрание сочинений оставалось неопубликованным в России на протяжении всего советского периода, появившись вновь лишь после 1992 года и получив пятитомное издание в 2009 году — возрождение, которое тревожным образом совпало с возрождением конспирологических материалов, связанных с «Протоколами», в постсоветских националистических кругах.

Почему Сергея называют гением

Любое предположение о том, что Нилус принадлежит к числу гениев, рассыпается при проверке, и в этой статье об этом говорится прямо, а не фабрикуется случай, которого нет. Гений, в любом смысле, в котором обычно используется это слово, означает необычайную и созидательную способность ума — проницательность, оригинальность, техническое мастерство, примененное к решению стоящей задачи. Ничто в карьере Нилуса не соответствует этому описанию. Он не изобрел «Протоколы»; он даже не переписал их сколько-нибудь существенно; его единственной исторической функцией было легализовать уже ходившую антисемитскую подделку через регистр христианской апокалиптической литературы и придать ей устойчивую опубликованную форму. Мастерство здесь, если это можно так назвать, заключалось в риторическом оппортунизме и упаковке вымысла в качестве откровения — таланте к пропаганде, а не к истине или изобретательству. Ни один серьезный историк с тех пор не использовал слово «гений» по отношению к Нилусу; существующие оценки описывают его как мистика, монархиста-реакционера и пропагандиста, а научный консенсус относительно самих «Протоколов» единодушен и полон: это доказанная подделка, дискредитированная в британском газетном расследовании в 1921 году и в швейцарском суде в 1935 году, а их содержание о «еврейском заговоре» было выдумано, а не раскрыто. Место Нилуса в этой истории определяется исключительно масштабом вреда, который позволило совершить его издание — измеряемым погромами, объемом нацистской пропаганды и теорией заговора, живой до сих пор — а вовсе не чем-то напоминающим гениальность.

Предупреждение, а не наследие

То, что осталось от Нилуса, — это не идея, не метод и не свод работ, на который кто-либо добросовестно опирается; это тематическое исследование того, как сфальсифицированный текст, окутанный авторитетом пророчества, может пережить любое опровержение. «Протоколы сионских мудрецов» остаются, согласно записям Филиппа Грейвса и подтверждению в Берне, фальшивкой без каких-либо фактических оснований — и имя Сергея Нилуса принадлежит истории распространения этой фальшивки, и больше ничему.