Молитва о душевном покое, которую читают по всему миру в сообществе «Анонимные алкоголики», берет свое начало в трудах человека, проведшего три десятилетия в Юнионской теологической семинарии. Райнхольд Нибур изменил ландшафт американского общественного дискурса, пройдя путь от местного пастора до философа-моралиста, чьи аналитические рамки формировали политическую мысль поколений как отечественных лидеров, так и международных ученых.
Годы становления и пасторские истоки
Нибур родился в 1892 году в Райт-Сити, штат Миссури, в семье немецких иммигрантов. Его отец служил пастором в Германском евангелическом синоде. Окончив Элмхерстский колледж в 1910 году, Нибур учился в Эденской теологической семинарии и Йельской школе богословия. Он получил степень бакалавра богословия в 1914 году и степень магистра искусств в 1915 году, защитив диссертацию по христианскому ученью о бессмертии. Свою профессиональную деятельность он начал в качестве рукоположенного пастора, возглавив Евангелическую церковь Бетель в Детройте с 1915 года. За время его служения община выросла с 66 членов почти до 700 человек по мере того, как он взаимодействовал с растущим индустриальным рабочим классом города.
Взаимодействие с социальными реалиями
Находясь в Детройте, Нибур столкнулся с подъемом внутренних экстремистских групп, включая Ку-клукс-клан, который имел значительное влияние в 1920-х годах. Он публично осудил эти организации, назвав их гордыню опасным социальным явлением. Его пасторский опыт послужил основой для перехода к академической карьере. К 1930-м годам его интеллектуальный фокус сместился в сторону перспективы, получившей название христианского реализма. Этот подход отдавал приоритет оценке человеческой природы, которая бросала вызов как религиозному либерализму, так и оптимизму, связываемому им с Социальным Евангелием. Его работы, в частности «Моральный человек и аморальное общество» и «Природа и судьба человека», выступали против утопизма, сделав его видным участником общественной жизни 1940-х и 1950-х годов.
Институциональное влияние и наследие
Помимо преподавательской деятельности в Юнионской теологической семинарии, Нибур занимал должности приглашенного профессора в Гарварде и Принстоне, а также работал в Институте перспективных исследований. Он участвовал в создании таких организаций, как «Американцы за демократическое действие» и Международный комитет спасения. Его научные труды принесли ему членство в Американском философском обществе и Американской академии искусств и литературы. В 1964 году он был удостоен Президентской медали Свободы. После своей смерти в 1971 году в Стокбридже он был похоронен на кладбище Стокбриджа. Его наследие продолжает жить благодаря тому, что ученые и государственные деятели, работающие на стыке теологии и политической теории, постоянно ссылаются на его труды.
Двадцать вопросов, восемь минут на часах и процентиль, измеренный по всем, кто его проходил. Без регистрации.
Пройти тест IQ →Краткие факты
- Родился: 1892, Райт-Сити - Умер: 1971, Стокбридж - Образование: Йельская школа богословия, Эденская теологическая семинария, Университет Элмхерста - Основное место работы: Юнионская теологическая семинария - Значимая награда: Президентская медаль Свободы, 1964 - Вероисповедание: Лютеранство - Гражданство: США - Место захоронения: Кладбище Стокбриджа
Вопросы читателей
### Какое неакадемическое произведение Райнхольда Нибура является самым известным?
Он является автором «Молитвы о душевном покое», которая получила широкую известность после того, как ее популяризировали «Анонимные алкоголики».
### Были ли у Нибура другие члены семьи в его сфере деятельности?
Да, его брат Г. Ричард Нибур был известным богословом-этиком, а его сестра Хулда Нибур была профессором богословия.
### Какие общественные деятели ссылались на влияние Нибура?
На его работы ссылались многие лица, включая Мартина Лютера Кинга-младшего, Хиллари Клинтон, Хьюберта Хамфри, Дина Ачесона, Барака Обаму и Джимми Картера.
