Павел VI: Папа, которому предстояло довести Собор до конца

Иоанн XXIII (John XXIII) открыл Второй Ватиканский собор, но вскоре скончался, оставив крупнейшую реформу в четырехвековой истории католицизма незавершенной, а её исход — совершенно непредсказуемым. Кардиналы избрали человека, который тридцать лет проработал в ватиканской бюрократии и точно знал, где проходит грань возможного. Джованни Баттиста Монтини (Giovanni Battista Montini) вновь созвал собор, довел его до завершения, а затем пятнадцать лет занимался его реализацией — задача, которая сделала его, в глазах критиков, либо Папой, модернизировавшим Церковь, либо Папой, допустившим её распад. Сейчас он канонизирован, но споры продолжаются.

Кончезио и Государственный секретариат

Монтини родился в 1897 году в Кончезио, на севере Италии, в семье Джорджо Монтини (Giorgio Montini) — юриста, редактора газеты и лидера «Католического действия» (Catholic Action), мирянского движения, вовлекавшего итальянских католиков в общественную жизнь. В том доме политика и вера не были разделены, и для сына они так и остались единым целым.

В 1916 году он поступил в семинарию, в 1920 году был рукоположен в священники и продолжил изучение канонического права. С 1922 года он проработал в Государственном секретариате тридцать два года, став, наряду с Доменико Тардини (Domenico Tardini), одним из двух ближайших советников Пия XII (Pius XII). Его война была административной и огромной: он координировал помощь Ватикана беженцам и военнопленным, обработав около десяти миллионов запросов о пропавших без вести. Это не та работа, которая приносит славу, но она сформировала человека, чьим инстинктом было всегда спрашивать, что именно может сделать организация.

В 1954 году Пий XII назначил его архиепископом Милана — шаг, который трактовался то как повышение, то как опала, — где он проводил прогрессивные методы пастырства и проявлял необычную для того времени открытость к другим христианам. В 1958 году при Иоанне XXIII он стал кардиналом. 21 июня 1963 года, в возрасте 65 лет, он был избран Папой и принял имя Павел.

Завершение Собора

Собор стал его наследием и его проблемой. Павел VI возобновил его и довел до завершения в 1965 году, что потребовало удержать вместе епископов, желавших радикальных перемен, и тех, кто не хотел перемен вовсе, не допустив раскола. Результат переформатировал католическую практику: литургическая реформа, включая мессу на национальных языках наряду с латынью; институциональная реформа Римской курии — бюрократии, в которой он прослужил три десятилетия и которую понимал лучше любого из предшественников; а также создание Синода епископов — постоянно действующего органа, дающего епископам мира совещательный голос в Риме.

Он продвинул экуменизм дальше любого современного предшественника. Его встреча с Константинопольским патриархом Афинагором I (Athenagoras I) привела к отмене взаимных анафем 1054 года — акт, который не воссоединил Восточную и Западную церкви, но устранил формальные проклятия, разделявшие их девять столетий.

Он также изобрел самую заметную черту современного папства. Павел VI стал первым летающим Папой и посетил шесть континентов, включая первую поездку Папы в Африку. До него Папа, как правило, не покидал Рима; после него он стал фигурой, идущей к людям.

Humanae Vitae

25 июля 1968 года он издал энциклику, определившую его понтификат в общественном сознании. Humanae Vitae («О человеческой жизни») посвящена супружеской любви и регулированию рождаемости, и её главная мысль — один принцип: объединительный и детородный смыслы супружеского акта неразрывно связаны и не могут быть намеренно разделены. В тексте утверждается, что каждый супружеский акт «должен сохранять свою внутреннюю связь с продолжением человеческой жизни».

Из этого принципа следовали выводы: контрацепция, стерилизация и аборт запрещены, равно как и любое действие до, во время или после совокупления, направленное на предотвращение зачатия; прибегание к естественным периодам бесплодия разрешено, как и лечение, вызывающее бесплодие как непреднамеренный побочный эффект. Энциклика предупреждала о последствиях — что массовая контрацепция приведет к супружеской неверности, общему падению нравственности, ослаблению уважения к женщинам и вмешательству государства в интимные семейные дела, — и обращалась напрямую к властям, ученым, врачам и супружеским парам.

Реакция в Западной Европе и Северной Америке стала самым серьезным открытым несогласием с учением Папы в современной католической истории, в том числе со стороны богословов и епископов. В Латинской Америке и большинстве развивающихся стран документ приняли гораздо теплее. Этот документ остается линией разлома, вдоль которой до сих пор идут католические споры о власти.

Последнее десятилетие его правления было тяжелым. Консервативное сопротивление соборным реформам сплотилось вокруг архиепископа Марселя Лефевра (Marcel Lefebvre). Павел VI скончался 6 августа 1978 года в Кастель-Гандольфо. В 2018 году он был канонизирован.

Почему Павла называют гением

Дело здесь скорее административное и дипломатическое, чем умозрительное или теологическое, и его легко недооценить именно потому, что достижением стало отсутствие катастрофы.

Вспомните, что ему досталось: наполовину завершенный экуменический собор по вопросам — литургия, свобода вероисповедания, отношение Церкви к другим религиям и современности, — которые разделяли католиков столетие, при расколотом епископате и без механизма принуждения к согласию. Соборы раскалывали церкви и прежде. Павел VI закрыл этот собор в 1965 году, проведя основные документы, и, что более удивительно, затем реализовал их в мировой организации из сотен миллионов людей в течение следующего десятилетия. Для этого требовалось нечто более редкое, чем блестящий ум: точное чувство того, какой объем перемен может воспринять организм и в каком порядке. Тридцать два года в Государственном секретариате научили его устройству машины изнутри, и он использовал это знание с необычайной точностью.

Следует учесть и его подлинные инновации. Синод епископов изменил форму церковного управления. Отмена анафем 1054 года потребовала мужества. Папские путешествия, которые сейчас кажутся очевидными, были его изобретением.

Контраргументы существенны и приходят с обеих сторон. Традиционалисты считают, что он руководил разложением католической практики и идентичности, и движение Лефевра выросло прямо из этого убеждения. Прогрессисты утверждают обратное — что в Humanae Vitae он предпочел доктринальную преемственность реальной жизни католиков-супругов, и возникший кризис власти навредил Церкви больше, чем любая его реформа. Оба не могут быть правы, но оба описывают понтификат компромисса, а компромисс обычно не то, что означает слово «гений». Он был также по темпераменту нерешительным и меланхоличным человеком, и его нерешительность отмечалась современниками. Честный вердикт в том, что он обладал исключительным институциональным суждением и в самом важном вопросе, с которым столкнулся, принял решение, которое половина его Церкви так никогда и не приняла.

Наследие

Каждый последующий Папа правил в рамках, созданных Павлом VI: Церковь с литургией на национальных языках, путешествующим Папой, официальными отношениями с другими христианскими конфессиями и неразрешенным спором о власти, длящимся с июля 1968 года. Это немало прочной архитектуры для человека, который большую часть своего правления слышал, что он либо зашел слишком далеко, либо сделал недостаточно.