Публикация книги «Принципы формирующей математики» в 1916 году заложила интеллектуальную основу для движения неопластицизма, напрямую сформировав визуальный язык таких художников, как Пит Мондриан (Piet Mondrian) и Тео ван Дусбург (Theo van Doesburg). Матье Хюбертус Йозефус Схонмакерс (Mathieu Hubertus Josephus Schoenmaekers) перевел сложные мистические концепции на язык геометрических принципов, пытаясь раскрыть скрытую структуру реальности через точки, линии и плоскости.
Церковное образование и разрыв с Римом
Схонмакерс родился в Маастрихте в 1875 году и после смерти матери воспитывался бабушкой и дедушкой по отцовской линии. Они повлияли на его путь к священству. С 1896 по 1899 год он учился в Папском Григорианском университете в Риме, где получил докторскую степень по философии. Хотя он был назначен профессором в аббатстве Ролдук, его пребывание в этой должности было недолгим. В августе 1903 года он официально порвал с католической церковью, посчитав, что организация ограничивает личный религиозный опыт.
Развитие христософии
Покинув церковь, Схонмакерс переехал в Амстердам и стал участвовать в либеральных литературных кругах. В 1904 году он основал журнал Levensrecht, а в 1905 году ненадолго вступил в Теософское общество. К 1911 году он систематизировал свою духовную философию, христософию, в одноименной книге. Эта работа ввела понятие «Альменш» (Almensch) — духовного аналога ницшеанской мысли, глубоко укорененного в западных эзотерических традициях.
Формирующая математика и художественное влияние
В 1912 году Схонмакерс переехал в Ларен, сосредоточив свои усилия на писательской деятельности и лекциях. Он разработал «формирующую математику» — метод, направленный на прояснение универсальных тайн, а не на развитие традиционных математических вычислений. Используя визуальную геометрию, он предположил, что реальность зависит от полярных отношений, таких как мужское и женское или внутреннее и внешнее. Его тексты, в частности «Новое мировоззрение» и «Принципы формирующей математики», нашли отклик у таких авангардных деятелей, как Барт ван дер Лек (Bart van der Leck), Жорж Вантонгерло (Georges Vantongerloo) и Якоб ван Домселар (Jakob van Domselaer).
Поздние годы и наследие
Несмотря на первоначальное влияние на движение «Де Стейл» (De Stijl), влияние Схонмакерса значительно снизилось к 1920 году. Его отказ участвовать в полемике и кажущаяся непроницаемость его идей оттолкнули многих современников. К 1930-м годам он практически отошел от общественной деятельности. Он оставался в Ларене до своей смерти в 1944 году, написав за свою карьеру множество книг и статей, исследующих священную философию и взаимосвязь природы и человеческого сознания.
Двадцать вопросов, восемь минут на часах и процентиль, измеренный по всем, кто его проходил. Без регистрации.
Пройти тест IQ →Краткие факты
- Рождение: 1875, Маастрихт - Смерть: 1944, Ларен - Гражданство: Королевство Нидерланды - Образование: Папский Григорианский университет, 1896-1899 - Ключевая философская концепция: Христософия - Влияние: Пит Мондриан и движение «Де Стейл» - Значимая работа: Принципы формирующей математики (1916)
Вопросы читателей
### В чем заключалась значимость формирующей математики?
Это была философская система, использующая геометрические формы для объяснения внутренней структуры реальности, а не техническая математическая дисциплина.
### Оставался ли Схонмакерс священником всю свою жизнь?
Нет, он порвал с католической церковью в августе 1903 года, хотя сохранил свою личную веру.
### Какие художники находились под влиянием его работ?
Пит Мондриан, Тео ван Дусбург, Барт ван дер Лек, Карел Альберт Шмидт, Жорж Вантонгерло и Якоб ван Домселар.
