Центр практической этики Оксфордского университета Уэхиро был основан в 2003 году Джулианом Савулеску, австралийским философом и этиком, который в настоящее время является профессором медицинской этики имени Чен Су Лан в Национальном университете Сингапура. Его карьера объединяет клиническую медицину и академические исследования, фокусируясь в основном на этических последствиях генетического отбора и улучшения человека.
Академический фундамент
Савулеску родился в 1963 году в Мельбурне, получил медицинское образование в Университете Монаша, где получил степени бакалавра медицины, бакалавра хирургии и бакалавра медицинских наук. Он получил докторскую степень в том же учебном заведении под руководством Питера Сингера, сосредоточившись на этических проблемах при уходе за умирающими. С 1994 по 1997 год он был стипендиатом сэра Роберта Мензиса в Оксфордском университете, где учился у Дерека Парфита. До получения постоянной академической должности он приобрел практический опыт работы в неотложной медицине.
Профессиональные роли
Савулеску перешел в академическую среду в качестве научного сотрудника Логана в Университете Монаша в период с 1997 по 1998 год. С 1999 по 2002 год он занимал профессорскую должность на медицинском факультете Мельбурнского университета и одновременно руководил программой по этике в Детском научно-исследовательском институте Мердока. В 2002 году он был назначен на кафедру практической этики Уэхиро в Оксфордском университете, сменив Роджера Криспа. Позже, в 2022 году, он занял должность профессора медицинской этики имени Чен Су Лан в Национальном университете Сингапура, оставаясь при этом почетным приглашенным профессором в Детском научно-исследовательском институте Мердока.
Репродуктивное благодеяние и улучшение
Савулеску ввел понятие репродуктивного благодеяния, постулируя, что родители имеют моральное обязательство выбирать потомство с наилучшими жизненными перспективами, используя такие методы, как преимплантационная генетическая диагностика. Его работа распространяется на моральное улучшение, где он утверждает, что людям может потребоваться генетическое или технологическое вмешательство для преодоления биологических ограничений, таких как ограниченность кругозора и эгоизм. Он утверждает, что неспособность справиться с этими врожденными ограничениями, наряду с доступностью разрушительных технологий, грозит коллективным вымиранием.
Двадцать вопросов, восемь минут на часах и процентиль, измеренный по всем, кто его проходил. Без регистрации.
Пройти тест IQ →Спорные применения
Его исследования включают обоснование уничтожения эмбрионов в медицинских целях. Савулеску утверждает, что использование клонирования для создания эмбрионов или плодов с целью получения тканей, органов или совместимых клеток для трансплантации не только допустимо, но и морально необходимо. Во время своего пребывания на посту главного редактора «Журнала медицинской этики» он способствовал дискуссиям по чувствительным темам, включая двойной выпуск 2012 года, посвященный моральному статусу новорожденных, в котором были представлены различные взгляды на детоубийство и эвтаназию.
Краткие факты
- Родился: 1963, Мельбурн, Австралия - Образование: Университет Монаша - Текущая должность: Профессор имени Чен Су Лан, Национальный университет Сингапура - Ключевая концепция: Репродуктивное благодеяние - Награда: Член Академии медицинских наук (2026) - Прошлая роль: Главный редактор, «Журнал медицинской этики»
Вопросы читателей
### Что такое репродуктивное благодеяние?
Это предложенное Савулеску моральное обязательство родителей выбирать детей, которые, как ожидается, будут иметь наилучшие жизненные перспективы, с помощью таких методов, как отбор эмбрионов.
### Какова позиция Савулеску в отношении морального улучшения?
Он утверждает, что людям может потребоваться улучшение, чтобы справиться с эгоизмом и ограниченностью кругозора, чтобы выжить в условиях глобальных вызовов.
