Максима «Я есмь я и мое обстоятельство», впервые сформулированная в 1914 году, стала фундаментальным ядром философской системы, разработанной Хосе Ортегой-и-Гассетом (José Ortega y Gasset). На протяжении своей жизни в Испании начала XX века он совмещал карьеру университетского профессора и журналиста, внося вклад в интеллектуальный климат и переживая периоды монархии, республиканизма и последующей диктатуры.
Раннее образование и академическая карьера
Родившись в Мадриде в 1883 году, он получил базовое образование в коллеже святого Станислава Костки в Малаге. Обучаясь в Университете Деусто и Центральном университете (Universidad Central), он получил степень доктора философии. Его интеллектуальное развитие во многом определялось последипломным обучением в Германии, особенно в Марбургском университете, где он приобщился к неокантианству Германа Коэна и Пауля Наторпа. В 1910 году он вернулся в Центральный университет в качестве профессора метафизики, занимая эту должность до 1936 года.
Литературный вклад и политическая деятельность
Будучи автором газеты El Sol, он публиковал влиятельные эссе, которые позже были собраны в книги, включая «Восстание масс» (La rebelión de las masas). В 1923 году он основал журнал Revista de Occidente, способствовавший распространению европейской философской мысли в Испании. Во время Второй Испанской республики он был депутатом республиканских кортесов (Cortes republicanas). Его политическая деятельность характеризовалась руководством объединением «На службе республики» (Agrupación al Servicio de la República), хотя в конечном итоге он отошел от общественной жизни из-за недовольства политической обстановкой.
Философия и либерализм
Его работы были сосредоточены на концепции «моей жизни» как первичной реальности, отвергая как чистый идеализм, так и традиционный реализм. Он определял индивидуальное существование как диалектическое взаимодействие между я и его обстоятельством. В своих политических трудах он выступал за форму меритократического либерализма, выражая оговорки относительно тирании большинства и рисков массовой посредственности. Он оставался критичным по отношению к капитализму XIX века, полагая, что он негативно повлиял на этическое сознание, сохраняя при этом научный интерес к педагогической реформе.
Двадцать вопросов, восемь минут на часах и процентиль, измеренный по всем, кто его проходил. Без регистрации.
Пройти тест IQ →Изгнание и поздние годы
После начала гражданской войны в Испании он жил в изгнании в Буэнос-Айресе (Аргентина), а в 1945 году переехал в Португалию. В 1948 году он наконец вернулся в Мадрид, где основал Института гуманитарных наук. В свои последние годы он частным образом продолжал выступать против франкистского режима, заявляя, что его личные убеждения принципиально несовместимы с правительством. Он скончался в Мадриде в 1955 году и был похоронен на кладбище Сан-Исидро.
Краткие факты
- Рождение: 1883, Мадрид - Смерть: 1955, Мадрид - Образование: Центральный университет, Университет Деусто, Марбургский университет - Политическая позиция: Депутат республиканских кортесов (1931-1933) - Значимая награда: Медаль Гете за искусство и науку (1932) - Знание языков: Испанский и немецкий - Основное движение: Нусентизм (Noucentisme) - Место захоронения: Кладбище Сан-Исидро
Вопросы, которые задают читатели
### Какова центральная концепция его философии?
Он утверждал, что реальность определяется жизнью индивида, заявляя, что невозможно отделить «я» от его «обстоятельства».
### Каково было его отношение к режиму Франко?
Вернувшись в Испанию в 1948 году, он в частном порядке выражал враждебность по отношению к режиму, заявляя, что его убеждения несовместимы с ним.
.jpg)
