Император Хунву: от нищего монаха до основателя династии

К семнадцати годам чума унесла жизни его родителей и брата, и Чжу Юаньчжан (Zhu Yuanzhang) месяцами хоронил членов семьи в заемных саванах, так как у него не было денег на гробы. Затем он провел около семи лет в качестве странствующего буддийского послушника, выпрашивая еду по Хэнаню и Аньхою. Тридцать лет спустя этот же нищий стал императором Китая, основав династию, которая правит почти три столетия. Мало кто из основателей какой-либо империи где бы то ни было начинал с самого дна.

Сирота на дороге

Чжу Юаньчжан родился 21 октября 1328 года в провинции Аньхои (Anhui province) в крестьянской семье, которую тяготы вскоре еще больше обеднили: когда в 1344 году разразилась чума, она за считанные недели забрала его родителей и одного брата, оставив его сиротой. Он поступил в буддийский монастырь, но вместо размеренной монашеской жизни это устройство отправило его в путь в качестве странствующего послушника, годами просившего подаяние по всей сельской местности — опыт, который дал ему прямой и длительный контакт со страданиями простых крестьян и, по отзывам большинства, породил непреходящее презрение к «книжным ученым», которые никогда не испытывали этого на себе.

Восстание

В 1352 году, после того как войска династии Юань сожгли его монастырь по подозрению в связи с повстанческим движением Белого лотоса (White Lotus), Чжу присоединился к восстанию Красных повязок (Red Turban), распространявшемуся против монгольского правления Юань. Он быстро поднялся — от рядового бойца до командира 700 солдат за год — создав базу преданных офицеров посредством стратегических браков и осторожных повышений, а не происхождения или ранга. Он захватил Нанкин (Nanjing) в 1356 году и управлял им как все более автономной южной властью, номинально продолжая служить марионеточному лидеру Красных повязок Хань Линьэру (Han Lin'er). Его решающий военный момент наступил в 1363 году, когда он разгромил своего главного соперника Чэнь Юляна (Chen Youliang) в битве на озере Поян (Battle of Lake Poyang) — одной из крупнейших морских битв в досовременной истории, — расчистив путь для объявления себя ваном У в 1364 году.

Основание династии Мин

После того как смерть Хань Линьэра в 1367 году устранила последнее препятствие на пути к полной независимости, Чжу Юаньчжан провозгласил себя императором 23 января 1368 года, назвав свою новую династию Да Мин (Da Ming, «Великое Сияние») и приняв девиз правления Хунву («Великая Воинственность»). Между 1368 и 1371 годами его армии завершили завоевание южного Китая и вытеснили двор Юань из Пекина, который он переименовал в Бэйпин; в дальнейшем он подчинил Сычуань и Юньнань под контроль Мин к 1382 году, хотя последовавшая кампания в самой Монголии после 1372 года провалилась, положив конец любой надежде на контроль над старой империей Юань как в степях, так и в самом Китае.

Государство, перестроенное вокруг одного человека

Правление Хунву определялось исключительно тщательной централизацией власти. Его правовые реформы опирались на четыре темы — восстановление общественного порядка и нравственности, регулирование бюрократии, искоренение коррумпированных чиновников и защита от институционального упадка, — кодифицированные в Великом законе Мин (Great Ming Code), начатом в 1364 году и завершенном в 1397 году. Он в значительной степени опирался на конфуцианские принципы и гораздо более древний кодекс Тан (Tang Code) и оставался правящим законом династии до ее падения почти три столетия спустя. Решающий разрыв произошел в 1380 году, когда он казнил собственного великого канцлера Ху Вэйюна (Hu Weiyong) по обвинению в предполагаемой измене и воспользовался этим случаем, чтобы полностью упразднить должность канцлера и Центральный секретариат, подчинив шесть центральных министерств своему прямому личному контролю и разделив военное командование между пятью отдельными органами, чтобы ни один чиновник больше не мог накопить столь большую власть. Он восстановил Нанкин в качестве своей столицы с крепостными стенами длиной почти двадцать шесть километров — самыми длинными в мире на тот момент.

Политика императора-крестьянина

Происхождение Хунву ярко проявилось в его внутренней политике. Он конфисковал земли у богатых землевладельцев и перераспределил их между безземельными крестьянами, зафиксировал ставку сельскохозяйственного налога примерно на уровне трех процентов от урожая в рамках системы домохозяйств личжа (lijia) и к 1395 году стимулировал строительство почти 41 000 дамб и ирригационных каналов. Он обязал уезды содержать приюты и запасы продовольствия для нищих и бедняков — политика, которая, учитывая его собственную историю, воспринимается скорее как личная память, превращенная в закон, чем как абстрактное государственное искусство. В то же время он с недоверием относился к торговле и мобильности: купцам требовались проездные документы с указанием их имени, места жительства, старосты деревни, возраста, роста, рода занятий и членов семьи, цены фиксировались указом, а частная морская торговля была полностью запрещена в рамках строгого морского запрета.

Чистки

То же подозрение, которое сформировало его экономическую политику, стало смертоносным для политической и военной элиты. Последовавшие чистки, сосредоточенные в 1380 году и снова в 1390–1393 годах, унесли жизни примерно 100 000 человек, затронув таких генералов, как Ху Вэйюн и позже Лань Юй (Lan Yu), а также купцов и землевладельцев, осужденных по обвинениям в заговоре, которые, по мнению более поздних историков, часто были сфабрикованы. Это стало одной из самых кровавых непрерывных политических чисток периода основания любой китайской династии.

Престолонаследие

Хунву женился на госпоже Ма (Lady Ma), позже почитаемой как императрица Сяоцыгао (Empress Xiaocigao), и назвал их старшего сына Чжу Бяо (Zhu Biao) наследником. Когда Чжу Бяо неожиданно умер в 1392 году, Хунву обошел своих выживших взрослых сыновей и назвал наследником собственного сына Чжу Бяо — Чжу Юньвэня (Zhu Yunwen), — решение, которое спровоцировало гражданскую войну после его смерти. У него было много других сыновей, которых он намеренно назначил региональными военными командирами для сдерживания власти профессиональных генералов; один из них, его четвертый сын Чжу Ди (Zhu Di), позже свергнет собственного племянника и станет императором Юнлэ (Yongle Emperor).

Почему Хунву называют гением

То, что в случае Хунву описывается как гениальность, носит политический и институциональный, а не интеллектуальный характер в каком-либо академическом смысле: это способность бывшего нищего-самоучки превзойти в организации, сражениях и в конечном счете в управлении соперников, обладавших всеми формальными преимуществами, которых не было у него, и спроектировать централизованную административную структуру, достаточно прочную для управления Китаем почти триста лет. Это подлинное и редкое достижение грубого государственного искусства, созданное без какого-либо образования, кроме того, что странствующий монах подбирает на дороге. Честная противоположная точка зрения заключается в том же: неуверенность, которая отточила его политические инстинкты, также переродилась в паранойю: современные историки описывают его правление как «деспотичное», указывая на чистки, унесшие жизни около 100 000 человек, правовой и надзорный аппарат, созданный для предотвращения любого контроля над его собственной властью, и подозрительность к ученым и купцам, которая ухудшила политику. Институциональная прочность и личная жестокость в его случае были порождены одним и тем же умом и тем же детством.

Наследие

Хунву тяжело заболел в декабре 1397 года и умер 24 июня 1398 года в Нанкине, где был похоронен в мавзолеве Сяо (Xiao Mausoleum). Краткое, оспариваемое правление его внука в качестве императора Цзяньвэня закончилось четыре года спустя, когда восстание Чжу Ди увенчалось успехом, но структура, созданная Хунву, пережила это потрясение в целости и сохранности. Упразднение должности канцлера, Великий кодекс Мин, экзаменационная бюрократия и созданная им централизованная модель императорской власти формировали управление Мин на протяжении большей части трех столетий и оказали влияние на последовавшие за ней династии.