Анри Марион: первый профессор Сорбонны по методике преподавания

6 декабря 1883 года профессор философии, родившийся в скромной сельской семье в департаменте Ньевр, прочитал в Сорбонне инаугурационную лекцию, которая четыре года спустя стала программным заявлением совершенно новой академической должности: первой во Франции кафедры, явно посвященной «науке об образовании». Анри Марион (Henri Marion) не просто преподавал философию в самом престижном университете страны — он утверждал, вопреки значительной институциональной инерции, что само преподавание заслуживает столь же строгого изучения, как и любой другой предмет, предлагаемый Сорбонной.

От Ньевра до Высшей нормальной школы

Марион родился 9 сентября 1846 года в Сен-Париз-эн-Вири (Saint-Parize-en-Viry) в департаменте Ньевр в скромной сельской семье. Он учился в коллеже Невера, а затем в престижном лицее Людовика Великого в Париже, прежде чем в 1865 году поступить в Высшую нормальную школу (École Normale Supérieure). Там он попал под руководство философа Жюля Лашелье (Jules Lachelier), оказавшего огромное влияние на французскую академическую философию второй половины XIX века. Марион сдал экзамен на звание агреже (agrégation) по философии в 1868 году — квалификацию, открывшую двери к преподавательской карьере в системе французских лицеев, и провел первые годы своей профессиональной деятельности, преподавая в лицеях По и Бордо, пока в 1875 году не вернулся в Париж в качестве профессора лицея Генриха IV (Lycée Henri IV).

В том же году он был избран в Совет народного просвещения — орган, курирующий учебные программы и педагогическую политику во французских школах, и с головой ушел в один из самых спорных реформаторских проектов эпохи: расширение серьезного среднего образования для девочек в то время, когда школьное образование французских девочек оставалось зачаточным по сравнению с мальчиками. Он помог основать провинциальные нормальные школы (écoles normales) для подготовки учителей и преподавал в них психологию и этику, создавая более чем за десятилетие практическую и теоретическую базу для академической должности, которую он в конечном итоге занял.

Докторская степень и новый вид кафедры

Марион получил степень доктора литературы (docteur ès lettres) в 1880 году, защитив диссертацию о моральной солидарности, изданную под названием «О моральной солидарности» ( De la solidarité morale ). В ней исследовались этические связи, скрепляющие общество — тема, которая напрямую связала его академическую философию с практическим интересом к тому, как формируются граждане и дети, которым суждено стать гражданами. Он продолжил читать лекции в Высшей нормальной школе и в самой Сорбонне, а в 1887 году был назначен на вновь созданную кафедру: первую во Франции профессуру, явно организованную вокруг «науки об образовании», а не философии или психологии, рассматриваемых по отдельности. Это был поистине новаторский институциональный шаг — рассмотрение педагогики не как ремесла, передаваемого по наследству через ученичество, а как предмета с собственной научной литературой, эмпирическими вопросами и университетским статусом. Марион занимал эту должность до конца своей жизни.

Его опубликованные лекции и работы этого периода, в том числе «Уроки философии, применимые к образованию» ( Leçons de philosophie appliquée à l'éducation , 1881), выступали за то, что позже назовут активной педагогикой: методы обучения, построенные вокруг реального психологического развития ребенка, а не заучивания материала наизусть. С 1893 года и до самой смерти он продолжал преподавать прикладную психологию в Высшей нормальной школе для девушек в Фонтене-о-Роз (École normale supérieure de jeunes filles at Fontenay-aux-Roses) — элитном учебном заведении для подготовки учительниц женских средних школ, а в 1890 году принял участие в реформировании лицейской дисциплины. В 1889 году Франция отметила его общественную службу орденом Почетного легиона.

Параллельно с педагогической работой Марион оставался практикующим философом в более традиционном смысле, опубликовав издание «Теодицеи» Лейбница ( Théodicée , 1874) и монографию о Джоне Локке (John Locke, 1878) — свидетельство того, что его поворот к науке об образовании вырос из прочной базы в истории философии, а не заменил ее.

Реформатор с реальными ограничениями

Послужной список Мариона в отношении образования девочек сложнее простой истории реформ. Он был одним из архитекторов расширения среднего образования для девочек и потратил годы на создание учреждений, обеспечивавших его. Тем не менее, по свидетельству исследователей, изучивших его работы на эту тему, он был противником феминизма в политическом смысле своего времени, явно выступая за то, что один из источников, описывающих его взгляды, называет «неполноценностью женщины и ее подчинением ради сохранения семьи». Его посмертно опубликованная книга «Психология женщины» ( Psychologie de la femme , 1900) подробно развивает эту позицию. Сочетание расширения доступа женщин к серьезному образованию и настаивания на социальном подчинении женщин внутри него отражает напряжение, характерное для французских реформаторов образования Третьей республики, которые часто оправдывали новое школьное образование для девочек именно аргументом о том, что оно сделает их лучшими женами и матерями, а не утверждением равенства.

Смерть и ее непосредственные последствия

Марион умер в Париже 5 апреля 1896 года в возрасте всего сорока девяти лет, продолжая занимать кафедру в Сорбонне, которую он формировал с момента ее основания. Его последняя лекция, открывавшая курс в том учебном году и прочитанная в декабре, была опубликована посмертно, став достойным завершением карьеры, почти полностью построенной вокруг акта формального преподавания.

Почему Анри называют гением

Наиболее веские основания для этого термина кроются в институциональном изобретении, а не в единой ослепительной идее: Марион убедил Сорбонну, один из самых консервативных и ориентированных на престиж университетов Европы, создать совершенно новую академическую дисциплину, построенную вокруг эмпирического и философского изучения самого преподавания — категорию, которая до появления его кафедры еще официально не существовала во французском высшем образовании. Для этого требовалась особая интеллектуальная оригинальность: способность увидеть в педагогике, долгое время рассматривавшейся как практическое ремесло, недостойное серьезного философского внимания, законный объект строгого исследования, соединяющий психологию, этику и социальную теорию, а затем выстроить институциональный аппарат — учебные планы подготовки учителей, провинциальные нормальные школы, университетскую кафедру — для подтверждения этого утверждения.

Честные пределы этого утверждения столь же очевидны. Марион был, от начала и до конца, создателем институтов и синтезатором, а не первооткрывателем крупной новой философской системы; его собственные труды по истории философии, о Лейбнице и Локке, были скорее добротными, чем революционными; а его социальные взгляды — в частности, его явная защита подчинения женщин даже при расширении их доступа к образованию — сегодня воспринимаются как серьезное этическое ограничение для реформатора, чье наследие в остальном прогрессивно. Его гениальность, каковой она была, заключалась в институциональном воображении и образовательной теории, а не в философской оригинальности, и она была ограничена традиционной гендерной политикой его эпохи.

Наследие

Самым долговечным наследием Мариона является сама дисциплина: кафедра в Сорбонне, которую он впервые занял, переросла в более широкую академическую область наук об образовании во Франции, а практические реформы, в разработке которых он участвовал — провинциальные педагогические колледжи, расширенное среднее образование для девочек, прикладная психология в педагогике — пережили более ограниченные социальные взгляды, которые он разделял в отношении женщин, которым эти реформы были призваны служить.