Публикация книги «Корейская история сквозь призму воли» в 1948 году утвердила Хам Сок Хона (Ham Seok-heon) в качестве яркого философского голоса, выражавшего идеи прав человека и ненасилия в корейском контексте. На протяжении XX века его деятельность в качестве журналиста, историка и борца за мир неоднократно приводила его к прямым столкновениям как с колониальными, так и с внутренними автократическими режимами.
Раннее образование и сопротивление
Родившийся в 1901 году в уезде Ёмджу (Yomju County) провинции Пхёнан-Пукто, Хам начал обучение в миссионерских школах, прежде чем переехать в Пхеньян (Pyongyang) для получения среднего образования. В 1919 году он принял участие в Движении 1 марта, в результате чего был вынужден покинуть Пхеньянскую государственную среднюю школу. К 1923 году он окончил среднюю школу Осан и переехал в Японию, где учился в Токийской высшей школе образования. В этот период под влиянием Учимуры Кандзо он примкнул к движению «Бескорневая церковь» (Non-Church movement) — автохтонной христианской традиции, подчеркивавшей простоту без литургии и рукоположенного духовенства.
Профессиональная деятельность и тюремное заключение
Вернувшись в Корею, Хам преподавал историю и этику в средней школе Осан с 1928 по 1938 год. Его карьера часто прерывалась из-за политической оппозиции японскому колониальному режиму. В период с 1940 по 1943 год он неоднократно подвергался тюремному заключению, в том числе отбывал срок в тюрьме Содэмун после своих публикаций в ежемесячном журнале «Сонсон Чосон». После освобождения Кореи в 1945 году он занимал пост министра образования провинции Пхёнан-Пукто, но позже, в 1947 году, был заключен в тюрьму советскими властями за организацию студенческих протестов.
Философия и квакерская деятельность
В 1958 году Хам начал свою официальную религиозную жизнь в качестве корейского представителя квакеров. Его философия, сосредоточенная на «идее семени» (ssi-al sasang), утверждала, что все религии имеют общую основу. Он расширил свое интеллектуальное развитие в период с 1961 по 1963 год, обучаясь в квакерских учебных заведениях, в частности в Пендл-Хилл и Вудбруке. Он оставался плодовитым автором, написав такие книги, как Human Revolution, опубликованную в 1961 году, и History and People, вышедшую в 1964 году. Он также сочинил около 120 стихотворений, среди которых особенно выделяется «Song of the West Wind» (1983).
Двадцать вопросов, восемь минут на часах и процентиль, измеренный по всем, кто его проходил. Без регистрации.
Пройти тест IQ →Политическая критика и последние годы
Хам придерживался критической позиции по отношению к правительству Южной Кореи на протяжении 1960-х и 1970-х годов. Он публично выступал против Пак Чон Хи в вопросах президентских выборов, союзов с бывшим японским режимом и поправок к конституции. Эти действия привели к его осуждению в 1974 году. Его работа в качестве журналиста и правозащитника принесла ему две номинации на Нобелевскую премию мира от Американского комитета друзей на службе обществу в 1979 и 1985 годах. В 1987 году он получил премию Инчхон. Хам скончался 4 февраля 1989 года в больнице Сеульского национального университета.
Краткие факты
- Родился: 13 марта 1901 года, уезд Ёмджу (Yomju County), Корейская империя - Умер: 4 февраля 1989 года, Сеул - Известен как: Ганди Кореи - Основная религия: Квакер - Образование: Токийская высшая школа образования, 1928 год - Номинации на Нобелевскую премию мира: 1979 и 1985 годы - Национальное признание: Национальная культурная фигура в 2000 году
Вопросы читателей
### Что такое идея семени?
Это термин, используемый для обозначения движения за ненасилие, которое Хам Сок Хон пропагандировал в своих трудах.
### Удостоен ли он каких-либо наград от правительства Южной Кореи?
Да, он был выбран национальной культурной фигурой в 2000 году и посмертно награжден орденом «За заслуги перед основанием государства» в 2002 году.
