Gaius Lucilius — древнейший римский сатирик, от произведений которого остались только фрагменты, был римским гражданином всаднического сословия, рожденным в Suessa Aurunca в Кампании. Он был членом Scipionic Circle.
Проблема даты его рождения
Даты, указанные Jerome для его рождения и смерти — 148 BC и 103 BC или 102 BC. Однако невозможно согласовать первую из этих дат с другими известными фактами его жизни, и дата, данная Jerome, должна быть результатом ошибки, истинная дата — около 180 BC. Его сестра была Lucilia, мать римского политика Sextus Pompeius и патриархальная бабушка римского триумвира Pompey.
Из Velleius Paterculus мы узнаем, что он служил под началом Scipio Aemilianus при осаде Numantia в 134 BC. Из Horace мы узнаем, что он жил в самых интимных дружеских отношениях с Scipio и Laelius, Satire ii.1, и что он прославлял подвиги и добродетели первого в своих сатирах.
Фрагменты книг его сатир, которые, похоже, были впервые опубликованы XXVI–XXIX, ясно указывают, что они были написаны при жизни Scipio. Некоторые из них показывают поэта либо переписывающимся, либо вступающим в спорный диалог со своим великим другом. 621 Marx, "Percrepa pugnam Popilli, facta Corneli cane" "Создавайте шум о битве Popillius, и пойте о подвигах Cornelius" в котором поражение Marcus Popillius Laenas в 138 BC контрастирует с последующим успехом Scipio, несет отпечаток написания в то время, когда новость о захвате Numantia была еще свежа.
Крайне маловероятно, что Lucilius служил в армии в возрасте четырнадцати лет; еще менее вероятно, что он мог быть допущен в близкое общество Scipio и Laelius в таком возрасте. Кажется также невозможным, что между пятнадцать и девятнадцать годами — то есть между 133 BC и 129 BC, годом смерти Scipio — он мог появиться перед миром как автор совершенно нового вида композиции, и одного, который для успеха требует особой зрелости суждения и опыта.
Можно также сказать, что известные слова Horace Satires, ii. 1, 33, в которых он характеризует яркое изображение жизни, характера и мыслей, которые Lucilius оставил миру, "quo fit ut omnis Votiva pateat veluti descripta tabella Vita senis," "Благодаря чему вся жизнь старого великого человека может быть выложена как на votive tablet" теряют много своей силы, если senis не понимается в его обычном смысле — чего не может быть, если Lucilius умер в возрасте сорока шести лет.
Жизнь и сатира
Lucilius провел большую часть своей жизни в Rome и умер, согласно Jerome, в Naples. Он принадлежал к всадническому сословию, факт, указываемый заметкой Horace о себе как infra Lucili censum. Хотя сам не принадлежа ни к одной из великих сенаторских семей, он был в положении общаться с ними на равных. Как всадник, он был "одним из немногих выдающихся поэтов периода не низкого происхождения". Это обстоятельство способствовало смелости, оригинальности и глубоко национальному характеру его литературного творчества. Если бы он был полугреком, как Ennius и Pacuvius, или низкого происхождения, как Plautus, Terence или Accius, он едва ли осмелился бы, в то время, когда сенаторская власть была сильно в восхождении, возродить роль, которая доказала свою гибельность для Naevius; и у него не было бы того интимного знания политической и социальной жизни своего времени, которое позволило ему быть ее художником. Другое обстоятельство, определившее направление его ума, был характер времени. Происхождение римской политической и социальной сатиры следует отнести к тем же дезорганизующим и разрушительным силам, которые привели к революционным проектам и законодательству Gracchi.
Репутация, которой пользовался Lucilius в лучшие эпохи римской литературы, доказывается тем, как о нем говорят Cicero и Horace. Persius, Juvenal и Quintilian подтверждают восхищение, с которым он рассматривался в первом веке империи. Популярность, которой он пользовался при жизни, подтверждается тем, что при его смерти, хотя он не занимал никаких государственных должностей, он получил честь публичных похорон. Его главное притязание на отличие — его литературная оригинальность. Его можно назвать изобретателем поэтической сатиры, так как он был первым, кто придал грубому безыскусному медли, известной римлянам под названием satura, характер агрессивной и критической критики личностей, морали, нравов, политики, литературы и т. д., который слово сатира обозначает с тех пор.
По форме сатира Lucilius ничего не обязана грекам. Это было законное развитие коренного драматического развлечения, популярного среди римлян до первого введения форм греческого искусства среди них; кроме того, похоже, она в значительной степени использовала форму знакомого письма. Но стиль, содержание и дух его произведений были, видимо, так же оригинальны, как и форма. Он, похоже, начал свою поэтическую карьеру с насмешки и пародирования условного языка эпической и трагической поэзии, и использовал язык, обычно используемый в социальном общении образованных людей. Даже его частое использование греческих слов, фраз и цитат, порицаемое Horace, вероятно, было взято из фактической практики людей, которые считали свою собственную речь недостаточной для свободного выражения новых идей и впечатлений, которые они получили из своего первого контакта с греческой философией, риторикой и поэзией.
Более того, он не только создал свой собственный стиль, но, вместо того чтобы брать содержание своих произведений из греческой поэзии или из отдаленного прошлого, он трактовал знакомые вопросы повседневной жизни, политику, войны, администрацию правосудия, еду и питье, накопление и расходование денег, скандалы и пороки, которые составляли общественную и частную жизнь Rome в последней четверти II века BC. Он делал это в особенно откровенном, независимом и смелом духе, без какого-либо личного честолюбия, которому нужно служить, или партийного дела, которое нужно продвигать, но с честным желанием разоблачить беззаконие или некомпетентность правящего органа, низменные цели среднего класса и коррупцию и продажность городской толпы. Не было ничего от стоического аскетизма или риторического возмущения в тоне, в котором он трактовал пороки и глупости своего времени.
Его характер и вкусы были гораздо более близки Horace, чем к Persius или Juvenal. Но он был тем, чем Horace не был, настоящим ненавистником; и он жил в то время, когда абсолютная свобода слова и наиболее неограниченное потворство общественной и частной враждебности были характеристиками людей, которые играли видную роль в делах. Хотя Lucilius не принимал активного участия в общественной жизни своего времени, он рассматривал ее в духе светского человека и человека общества, а также человека букваря. Его идеал государственной добродетели и частной ценности были сформированы близким общением с величайшими и лучшими воинами и государственными деятелями старого поколения.
Остатки Lucilius составляют около одиннадцать сотен, в основном несвязанных линий, большинство из них сохранены поздними грамматиками в качестве иллюстрации необычного словесного использования. Он был для своего времени как обильным, так и очень многословным писателем. Он оставил после себя тридцать книг сатир, и есть основания полагать, что каждая книга, как и книги Horace и Juvenal, состояла из разных произведений. Порядок, в котором они были известны грамматиками, не был порядком, в котором они были написаны. Самые ранние по составу, вероятно, те, которые пронумерованы от xxvi. к xxix., которые были написаны в трохейских и ямбических метрах, используемых Ennius и Pacuvius в их Saturae.
В них он сделал те критики старых трагических и эпических поэтов, о которых говорят Horace и другие древние писатели. В них он также говорит о Numantine War как недавно закончившейся, и о Scipio как еще живом. Книга i., с другой стороны, в которой философ Carneades, умерший в 128, называется мертвым, должно быть, была написана после смерти Scipio.
Большинство сатир Lucilius были написаны гекзаметром, но, насколько можно судить по ряду несвязанных фрагментов, он, кажется, писал трохейский тетраметр с гладкостью, ясностью и простотой, которые он никогда не достигал при обращении с гекзаметром. Более длинные фрагменты производят впечатление большой многословности и небрежности, но в то же время значительной силы. Похоже, что в композиции своих различных произведений он рассматривал все, что приходило ему в голову, в самой беспорядочной манере, иногда принимая форму диалога, иногда форму письма или воображаемого дискурса, и часто говорил от своего имени, рассказывая о своих путешествиях и приключениях, или забавных сценах, которые он видел, или выражая результаты своих частных размышлений и опыта.
Как Horace, он широко иллюстрировал свои собственные наблюдения личными анекдотами и басками. Фрагменты явно показывают, как часто Horace имитировал его, не только в выражении, но и в форме его сатир см., например, i. 5 и ii. 2, в теме, которую он рассматривает, и в классе социальных пороков и типов персонажей, которые он высмеивает.
.jpg)
