«Звезда избавления» (The Star of Redemption), опубликованная в 1921 году, отображает сложные отношения между Богом, человечеством и миром через понятия творения, откровения и искупления. Ее автор, Франц Розенцвейг (Franz Rosenzweig), стремился выйти за рамки абстрактной метафизики, утверждая, что истинное откровение происходит только в непосредственной реальности «здесь и сейчас».
Академические основы и философский сдвиг
Родившийся в Касселе в 1886 году, Розенцвейг сначала изучал медицину в университетах Геттингена, Мюнхена и Фрайбурга. К 1907 году он переключил свой академический интерес на историю и философию в Фрайбургском и Берлинском университетах. Завершая докторскую диссертацию о Георге Вильгельме Фридрихе Гегеле (Georg Wilhelm Friedrich Hegel), он отверг идеализм той эпохи. Его работа с гегелевским наследием привела его к открытию рукописи 1796 года «Самая древняя систематическая программа немецкого идеализма», которая предоставила важные новые данные для понимания Ф. В. Й. Шеллинга (F. W. J. Schelling) и Фридриха Гёльдерлина (Friedrich Hölderlin).
Религиозная идентичность и еврейская мысль
Хотя под влиянием своего друга Ойгена Розенштока-Хюсси (Eugen Rosenstock-Huessy) он недолго рассматривал возможность перехода в христианство, Розенцвейг в конечном итоге посвятил себя иудаизму. Позже он задокументировал свою переписку с Розенштоком-Хюсси в книге «Иудаизм вопреки христианству». Его зрелая философия критиковала диалогические теории Мартина Бубера (Martin Buber), в частности отвергая отношение «Я-Оно». Он утверждал, что построение «оно» вокруг человеческого разума представляет собой идеалистическую ошибку, предпочитая подход, сосредоточенный на человеческом существовании.
«Лерхаус» и образовательная реформа
В 1920 году Розенцвейг основал Дом еврейского обучения во Франкфурте, или «Лерхаус» (Lehrhaus), чтобы противостоять ограничениям безличной академической среды. Учреждение поощряло открытый диалог и привлекало разнообразную группу интеллектуалов, включая Эриха Фромма (Erich Fromm), Гершома Шолема (Gershom Scholem) и Берту Паппенхайм (Bertha Pappenheim). Школа оставалась центральным узлом еврейской интеллектуальной жизни в Германии до своего закрытия в 1930 году, хотя Мартин Бубер возобновил проект в 1933 году.
Двадцать вопросов, восемь минут на часах и процентиль, измеренный по всем, кто его проходил. Без регистрации.
Пройти тест IQ →Последние годы и наследие
Розенцвейг провел свои последние годы, страдая от бокового амиотрофического склероза. Несмотря на потерю способности говорить и писать, он продолжал свою работу, диктуя жене Эдит (Edith) или указывая на буквы на своей пишущей машинке. Он умер во Франкфурте в 1929 году, оставив незаконченным последнее предложение о своих теологических идеях. После его смерти его личная библиотека из 3000 томов была в конечном итоге перевезена в Национальную библиотеку Туниса.
Краткие факты
- Рождение: 1886, Кассель, Германия - Смерть: 10 декабря 1929, Франкфурт - Основная область: Религиозная мысль - Известная работа: «Звезда избавления» - Образовательное учреждение: Фрайбургский университет - Место захоронения: Новое еврейское кладбище (Neuer Jüdischer Friedhof), Франкфурт - Супруга: Эдит Розенцвейг
Вопросы читателей
### Перешел ли Франц Розенцвейг в христианство?
Нет. Хотя в начале жизни он рассматривал возможность перехода, в конечном итоге он решил остаться иудеем и никогда больше не возвращался к этому вопросу.
### Как Розенцвейг общался во время болезни?
Он использовал систему указания на буквы на пластине пишущей машинки или подавал сигналы глазами, пока его жена Эдит произносила алфавит.
