Философская доктрина Эроса, пересказанная Сократом в «Пире» Платона, восходит к учениям пророчицы, идентифицированной как Диотима из Мантинеи (Diotima of Mantinea). Являлась ли эта фигура реальным историческим наставником или послужила литературным вымыслом — остается предметом постоянных дискуссий среди ученых, изучающих основы древнегреческой мысли.
Роль в «Пире»
В рамках повествовательной структуры диалога Платона Диотима выступает в качестве наставника, который направлял юного Сократа в философии любви. Она бросает вызов традиционному пониманию любви, отделяя это понятие от любимого объекта. Ее объяснение постулирует, что любовь не является по своей сути прекрасной или доброй, а функционирует как стремление к красоте. Эта прогрессия начинается с признания земных тел, переходит к восприятию духовной красоты и, наконец, фокусирует ум на поиске мудрости. Она характеризует Эроса как порождение изобилия и бедности, помещая его в даймоническое положение между миром смертных и миром бессмертных.
Пророческие и культовые ассоциации
Присвоенный ей дескриптор, Мантиникие, лингвистически связан с греческим словом «мантис» (пророк), что подразумевает связь с пророчеством. Помимо своих рассуждений о любви, она изображена как чужестранка, обладающая мудростью во многих областях. Ее историческая личность часто связывается со жречеством, в частности, через ее предполагаемые советы афинянам относительно жертвоприношений, которые успешно отсрочили начало чумы. В ее диалогах часто используется техническая лексика, связанная с очищением, посвящением и откровениями, что подчеркивает ее статус фигуры, способной выступать посредником между человеческой и божественной сферами.
Споры об историчности
Свидетельства существования Диотимы ограничиваются текстом Платона. Исторические взгляды значительно изменились на протяжении веков. Ученый эпохи Возрождения Марсилио Фичино первоначально предположил, что она может быть вымышленным творением, — мнение, разделяемое многими современными учеными. Некоторые более ранние исследователи предполагали, что она была стилизованным изображением Аспасии, спутницы Перикла. Напротив, другие мыслители, включая Мэри Эллен Уэйт (Mary Ellen Waithe), Ирину Деретич (Irina Deretić) и Николаса Смита (Nicholas Smith), аргументируют ее статус как независимой исторической личности. Сторонники этой точки зрения отмечают, что ее указанное происхождение из Мантинеи не имеет очевидной тематической связи с любовью, что позволяет предположить, что вымышленный персонаж, призванный олицетворять любовь, мог быть помещен в Коринф.
Двадцать вопросов, восемь минут на часах и процентиль, измеренный по всем, кто его проходил. Без регистрации.
Пройти тест IQ →Краткие факты
- Рождение: -450 - Смерть: -300 - Происхождение: Мантинея, Греция - Основное занятие: Пророчица и философ - Язык: Древнегреческий - Первичный источник: «Пир» Платона
Вопросы, которые задают читатели
### Была ли Диотима из Мантинеи реальным человеком?
Доказательств мало, и они полностью зависят от «Пира» Платона. Ученые по-прежнему расходятся во мнениях: считать ли ее историческим наставником или вымышленным персонажем, созданным Платоном.
### В чем заключался главный вклад Диотимы в философию?
Ей приписывают определение генеалогии Эроса и установление пути от физического влечения к любви к мудрости, или философии.
.jpg)