Клеменс Брентано: Романтик, спасший народные песни нации

Последние двадцать четыре года своей жизни он провел, записывая под диктовку прикованной к постели монахини со стигматами, а первые сорок лет посвятил написанию одних из самых странных и музыкально живых стихов на немецком языке. Карьера Клеменса Брентано читается как две сшитые вместе жизни — беспокойный литературный экспериментатор, помогавший изобрести немецкий романтизм, и кающийся мистик, который от него отвернулся. Обе половины оставили после себя нечто постоянное.

Детство, омраченное утратой

Брентано родился 8 сентября 1778 года в Эренбрайтштайне, недалеко от Кобленца, в семье итальянского купца-иммигранта Пьетро Антонио Брентано и Максимилианы фон Ла Рош, чья мать Софи фон Ла Рош была писательницей и подругой Гете. В шесть лет его отправили учиться к тетке в Кобленц, где он окончил иезуитскую гимназию, а затем колледж открытого образования в Мангейме. Его мать умерла, когда ему было пятнадцать, а отец — четыре года спустя; биографы связывают эти потери с нестабильностью и тоской, которые характеризуют его поздние работы. Он скитался по университетам Галле и Йены, где примкнул к кружку Фридриха Шлегеля и Людвига Тика и впитал зарождавшуюся романтическую идею о том, что стихотворение может быть таким же диким и ассоциативным, как сон.

«Годви» и ранние эксперименты

Его первая крупная работа, роман 1801 года «Годви», была скорее контролируемым взрывом, чем историей — книгой, в которой смешались сенсационность, религиозная экзотика и формальные эксперименты, что встревожило современников. Он посвятил ее поэтессе Софи Мереу, на которой женился в 1803 году. Брак закончился трагедией: Мереу умерла в 1806 году после мертворождения. Брентано женился снова, на Августе Буссман, но этот союз распался через два года и закончился разводом в 1814 году — паттерн интенсивности, сменяющейся разрывом, повторяется на протяжении всей его биографии.

Гейдельберг и «Волшебный рог»

В 1801 году Брентано познакомился с поэтом и антикваром Ахимом фон Арнимом, и эта дружба привела к достижению, благодаря которому Брентано больше всего помнят за пределами узких кругов: «Волшебный рог мальчика» (Des Knaben Wunderhorn), трехтомная антология немецких народных песен, опубликованная между 1805 и 1808 годами. Британника отмечает, что редакторы представили песни как подлинную средневековую народную поэзию, хотя многие из них на самом деле происходили от поэтов XVII века, таких как Симон Дах, и что Брентано и Арним свободно изменяли произведения, чтобы создать то, что Арним называл «исторически подлинными диссонансами». Филологи критиковали исторические вольности, даже несмотря на то, что книга заслужила восторженную преданность и похвалу Гете. Каковы бы ни были академические грехи, «Волшебный рог» сделал то, чего не могла сделать ни одна чисто академическая коллекция: он вернул звучание и каденцию немецкой народной песни в немецкое литературное сознание, а столетие спустя дал Густаву Малеру тексты для некоторых из его самых запоминающихся оркестровых песен. Поселившись в Гейдельберге в 1804 году, Брентано также редактировал журнал Zeitung für Einsiedler вместе с Арнимом и Йозефом Гёрресом, сделав город на короткое время центром позднего романтического движения.

Касперль, Аннерль и поворотный момент

Самое почитаемое повествование Брентано, «История о храбром Касперле и прекрасной Аннерль» (1817), новелла трагической простоты о чести и самоубийстве среди простых людей, появилась в том же году, когда он пережил решительное обращение в католичество — поворот, который назревал годами беспокойства и который перенаправил всю его дальнейшую жизнь. Ее часто читают как вершину его художественного творчества именно потому, что она находится на стыке между его ранним свободным стилем и последовавшей за ним дисциплинированной преданностью.

Дюльмен и видения стигматизированной монахини

В 1818 году Брентано почти полностью отошел от литературной жизни и на шесть лет уединился возле католического монастыря в Дюльмене, где ухаживал за стигматизированной монахиней Анной Катариной Эммерих (Катарина Эммерих) и записывал ее видения и высказывания — огромный, противоречивый корпус религиозных материалов, который занимал его до конца карьеры. Позже, в 1833 году, он поселился в Мюнхене в кругу католических писателей-романтиков, и даже в этот поздний период сохранил достаточно творческой энергии, чтобы опубликовать сборник сказок в 1838 году. Его длинная повествовательная поэма «Романсы о розарии» (Romanzen vom Rosenkranz), незаконченная и опубликованная только после его смерти, многими критиками считается его лучшим поэтическим достижением — странная ирония для произведения, которое он так и не завершил к собственному удовлетворению.

Почему Клеменса называют гением

Аргументы в пользу гениальности Брентано основаны не на архитектуре или системе — он закончил лишь немногие из своих крупнейших проектов и оставил свою лучшую длинную поэму незаконченной, — а на специфическом и хорошо задокументированном даре: непревзойденном слухе к музыкальности немецкого языка, легкости к песенному ритму и звуковым ассоциациям, которые сделали его лирические стихи, по мнению Encyclopedia.com, выдающимися даже в переполненном поле поэтов-романтиков, что принесло ему признание как «одного из самых разносторонних писателей позднего романтического периода». Это гений текстуры и звука, а не сюжета или философии, ближе к слуху композитора, чем к архитектуре романиста, и именно поэтому его сборник народных песен и короткие лирические стихи пережили его обширные, незаконченные романы. Честный контраргумент существенен: современники и поздние ученые упрекали его в недисциплинированности, в том, что он бросал амбициозные работы на полпути, и в исторических фальсификациях, внедренных в «Волшебный рог». Его гений, другими словами, был реальным, но недисциплинированным — источником лингвистического изобретения, который он сам так и не смог направить в единый законченный шедевр.

Наследие

Брентано умер 28 июля 1842 года в Ашаффенбурге, завершив жизнь, которая колебалась между богемным литературным Гейдельбергом и монастырским уединением. «Волшебный рог мальчика» остается фундаментальным текстом для изучения немецкого фольклора и источником для поздних композиторов, в то время как его лирические стихи до сих пор антологизируются как одни из самых музыкально совершенных стихов, созданных немецким романтизмом. Два столетия спустя его помнят не столько за какую-то одну триумфальную книгу, сколько за голос — мелодичный, беспокойный, неразрешенный, — к которому последующие поколения поэтов и композиторов продолжали возвращаться, чтобы черпать вдохновение.