Казимир III Великий (Casimir III the Great): единственный польский король, сохранивший титул «Великий»

Польша короновала многих королей и похоронила большинство их эпитетов вместе с ними. Лишь один сохранил прозвание «Великий» за прошедшие с тех пор восемь веков — правитель, которого помнят не столько за выигранные сражения, сколько за поговорку, прилипшую к его правлению, как раствор: он застал Польшу деревянной, а оставил каменной.

Бесперспективное наследство

Казимир родился 30 апреля 1310 года в Ковале, Куявия (Kowal, Kuyavia), будучи третьим сыном Владислава I Локетека (Władysław I Łokietek) и Ядвиги Калисской (Jadwiga of Kalisz). Когда его отец умер 2 марта 1333 года, Казимир унаследовал хрупкое, заново собранное королевство, состоявшее едва ли из Малопольши и Великопольши и окруженное более сильными соседями. Он был коронован в Вавельском соборе (Wawel Cathedral) 25 апреля 1333 года архиепископом Гнезненским Яниславом (Janisław of Gniezno), а рядом с ним короновалась его первая жена, Альдона Литовская (Aldona of Lithuania). Трон, который он занял, нес в себе три явные угрозы: претензии чешского короля Иоанна (John of Bohemia) на польскую корону, контроль Тевтонского ордена (Teutonic Order) над Куявией и давление со стороны Бранденбурга (Brandenburg).

Дипломатия выше меча

Там, где его отец боролся за каждый дюйм возвращенной территории, Казимир в основном договаривался о своей. Он добивался своего с помощью договоров и юридического арбитража для нейтрализации Чехии и Тевтонского ордена, а не сталкивался с ними на поле боя — стратегия, которая сберегла королевство, слишком слабое для затяжной войны на нескольких фронтах. Эту дипломатическую сеть он подкреплял династическими браками, включая брак своей дочери Елизаветы (Elizabeth) с Людвигом II, курфюрстом Бранденбургским (Louis II, Elector of Brandenburg), привязав судьбу Польши к политическому порядку Священной Римской империи, а не оставляя ее изолированной перед лицом этой империи.

Кодификация законов

Самым значительным государственным деянием Казимира было законодательное, а не военное. На сейме (Sejm), созванном в Вислице (Wiślica) 11 марта 1347 года, он обнародовал единые гражданские и уголовные кодексы для Великопольши и Малопольши — попытку заменить лоскутное одеяло местных обычаев чем-то приближающимся к единому своду законов, позже расширенному посредством Пиотркувских статутов (Statutes of Piotrków). Эта кодификация заслужила ему среди более поздних историков прозвание «польский Юстиниан» (the Polish Justinian), и она сделала больше, чем любая битва, для того чтобы сплотить королевство, поколениями раздробленное между соперничавшими князьями Пястами (Piast).

Удвоение королевства

Продвижение Казимира на восток стало территориальным эквивалентом его правового объединения. Он аннексировал Королевство Галицко-Волынское (Kingdom of Galicia–Volhynia), область, известную как Черная Русь (Red Ruthenia) на территории современной западной Украины, и стал королем Руси (Ruthenia) в 1349 году. Это приобретение примерно удвоило территорию польского государства, значительно увеличило его население и налоговую базу, а также открыло доступ к торговым путям Черного моря, которых у не имевшего выхода к морю Пястовского королевства раньше не было. Это было достигнуто с гораздо меньшим кровопролитием, чем можно было бы ожидать от масштабов выигрыша — путем переговоров и прагматизма, а не затяжной войны.

Каменное королевство

Поговорка, приписываемая правлению Казимира, гласит, что он унаследовал Польшу деревянных городов, а оставил Польшу из камня и кирпича. При его правлении почти тридцать городов получили крепостные стены, и было построено или перестроено около пятидесяти замков, включая цепь замков, позже названную Путкой Орлиных Гнезд (Trail of the Eagle's Nests), протянувшуюся вдоль южной границы. Города, организованные по Магдебургскому праву (Magdeburg law), множились и росли, и большая часть восстановления финансировалась за счет земельных налогов с крестьян — факт, напрямую связанный с другим прозвищем, данным ему: «крестьянский король» (the Peasants' King), которое он заслужил отчасти за ограничение привилегий знати и, согласно ходившей о нем легенде, за личное заступничество за крестьянина, чей дом был разрушен его собственной любовницей.

Защитник еврейской общины

9 октября 1334 года Казимир подтвердил и расширил привилегии, впервые дарованные еврейским общинам Польши в 1264 году, запретив под страхом смертной казни насильственное крещение еврейских детей и установив суровые наказания за осквернение еврейских кладбищ. Он активно поощрял поселение евреев в Польше в то время, когда общины в других частях Европы сталкивались с изгнанием или насилием. Последствия этой политики оказались исключительно долговечными: значительная часть происхождения евреев-ашкеназов (Ashkenazi Jewish) по всему миру восходит к общинам, которые укоренились и процветали в Польше под защитой, созданной им.

Основание университета

В 1364 году, получив разрешение от папы Урбана V (Pope Urban V), Казимир основал Краковский университет (University of Kraków) — учреждение, которое должно было стать прочным центром науки в Центральной Европе и остается под своим новым названием одним из старейших непрерывно действующих университетов в мире, уступая только Карлову университету в Праге (Charles University in Prague). В сочетании с кодификацией законов в Вислице это отражало последовательный инстинкт его правления: именно институты, а не только армии, способны заставить королевство процветать вечно.

Смерть без наследника

Казимир умер в Кракове 5 ноября 1370 года в возрасте 60 лет и был похоронен в Вавельском соборе. Несмотря на четыре брака, он не оставил законного сына, только пять дочерей, и еще в 1355 году договорился о том, чтобы трон перешел к его племяннику Людовику I Венгерскому (Louis I of Hungary). Людовик должным образом наследовал ему, хотя сестра Казимира Елизавета сохраняла реальное влияние в Польше еще целое десятилетие. Со смертью Казимира прямая мужская линия династии Пястов (Piast dynasty), правившей Польшей со дня ее основания, прервалась.

Почему Казимира III называют гением

Претензия Казимира на величие заключается в гениальности институционального строительства и сдержанности, а не в идеях или оружии. Он унаследовал королевство, слишком слабое, чтобы силой пробивать себе путь к безопасности, и вместо этого выстроил безопасность через закон, брачные союзы, фортификацию и терпеливую дипломатию — удвоив свою территорию в основном за счет переговоров, а не завоеваний, и предпочтя основать университет и свод законов там, где более традиционный средневековый король предпринял бы очередной поход. Проявленное мастерство — это разновидность государственного терпения: знание того, какие битвы не стоит вести. Это не является интеллектуальной оригинальностью в современном смысле — Вислицкие статуты адаптировали существующие правовые традиции, а не изобретали новые, а ярлык «польский Юстиниан» является сравнением более поздних историков, а не утверждением, что он лично составлял кодексы. Честный контраргумент заключается в том, что репутация Казимира сильно опирается на ретроспективный польский национализм: он единственный король, чей эпитет «Великий» прижился, отчасти потому, что неудачи его преемников заставили его стабильность задним числом выглядеть как гениальность.

Наследие

Казимир — единственный король Польши, который одновременно получил и навсегда сохранил прозвище «Великий». Оставленный им государственный аппарат — удвоенная территория, кодифицированная правовая система, укрепленные города и университет, который до сих пор работает как Ягеллонский университет (Jagiellonian University) — дал польской короне, вскоре перешедшей к династии Ягеллонов (Jagiellonian dynasty) по линии его дочери, институты, достаточно прочные, чтобы пережить династию Пястов, которая их создала.