Огюст Форель: врач, изучавший муравьев и психиатрические лечебницы

Он назвал свой собственный дом «La Fourmilière» — «Муравейник» — и имел в виду это буквально: Огюст Форель всю жизнь метался между двумя темами, которые большинство ученых никогда бы не подумали объединить: архитектурой человеческого мозга и социальным порядком муравьев. Он пришел к убеждению, что эти две области могут научить друг друга большему, чем кто-либо мог предположить. В 1912 году инсульт парализовал половину его тела; он научился писать левой рукой и продолжал работать, несмотря ни на что.

Швейцарское детство, венское ученичество

Форель родился 1 сентября 1848 года на вилле La Gracieuse в Морже, Швейцария, на берегу Женевского озера, в семье швейцарского кальвиниста и французской гугенотки. В 1866 году он начал изучать медицину в Цюрихском университете, а в 1871 году переехал в Вену, чтобы учиться у психиатра Теодора Мейнерта, работая над сравнительной анатомией таламуса. Встреча с нейроанатомом Бернхардом фон Гудденом направила его интерес именно на структуру мозга, и в 1873 году он переехал в Мюнхен, чтобы работать ассистентом Гуддена, совершенствуя его технику микротомии для нарезки тканей мозга достаточно тонко для изучения под микроскопом.

Называя безымянный мозг

Работая в Мюнхене в 1877 году, Форель описал детальную организацию тегментальной области среднего мозга — ядро, позже названное в его честь «Campus Foreli» — и в том же году первым описал «zona incerta» (неопределенную зону), область мозга, которую он назвал, с научной честностью, из-за того, что о ней «нельзя сказать ничего определенного». Его более значительный вклад в нейробиологию связан с его ролью в создании того, что стало известно как нейронная доктрина: экспериментальная работа, показавшая, что нервные клетки являются дискретными, независимыми единицами, общающимися через контакт, а не через непрерывно слитую сеть волокон — то, что Форель называл «теорией контакта». Заслуга и само слово «нейрон» достались Вильгельму фон Вальдейеру, который синтезировал и популяризировал эту идею в статье 1891 года; сообщается, что Форель остро переживал потерю признания, что способствовало его отходу от нейроанатомии к другим занятиям.

Девятнадцать лет в Бургхёльцли

В 1879 году Форель был назначен профессором психиатрии в Цюрихском университете и возглавил психиатрическую лечебницу Бургхёльцли, где по прибытии обнаружил всего двух врачей на примерно триста пациентов. За девятнадцать лет он превратил Бургхёльцли в одно из самых уважаемых психиатрических учреждений Европы, публиковал работы о безумии, тюремной реформе и социальной морали, а в 1889 году основал институт, посвященный лечению алкоголизма как медицинского состояния, а не морального изъяна — это было частью более широкой кампании против алкоголя и сифилиса, которую он рассматривал как работу в области общественного здравоохранения, а не только клиническую практику. В 1890-х годах он ушел с поста директора, чтобы полностью посвятить себя писательской деятельности, реформаторскому активизму и муравьям, которые никогда не переставали занимать его свободное время.

Социальный мир муравьев

Работа Фореля с насекомыми началась рано и никогда не прекращалась. Его первое крупное исследование, книга объемом около 450 страниц Les Fourmis de la Suisse («Муравьи Швейцарии»), выходила частями с 1874 года и получила премию Шафли Швейцарского общества естествоиспытателей и премию Торе Парижской академии наук; сам Чарльз Дарвин похвалил книгу после публикации. Знаменательный эксперимент 1886 года — систематическое удаление усиков у многочисленных видов муравьев — доказал, что муравьи используют усики, чтобы отличать сородичей от чужаков, и что муравьи без усиков полностью теряют способность к организованной агрессии. В 1898 году ему приписывают первое описание трофаллаксиса — обмена пищей и химическими сигналами изо рта в рот, который связывает муравьиную колонию в единое функциональное целое. Это открытие, оглядываясь назад, читается как натуралистический прообраз того, что он пытался понять в другом социальном виде на протяжении всей своей психиатрической карьеры. Он завершил эту работу пятитомником Le Monde social des fourmis du globe comparé à celui de l'homme (1921–1923), где напрямую сравнивал общества насекомых и людей, с иллюстрациями художника Эриха В. Генриха.

Реформы, предрассудки и поздний поворот

Форель был откровенным социальным реформатором в вопросах сексуальности и психической гигиены, и около 1900 года он также придерживался евгенических взглядов, которые поздние исследователи не скрывали — ретроспективная выставка о его жизни в 1980-х годах была раскритикована психиатром Бернхардом Кюхенхоффом за преуменьшение его «скрытых расистских и евгенических мыслей». В конце жизни политические взгляды Фореля снова изменились: в 1920 году он принял веру Бахаи, написав, что она представляет собой «истинную религию человеческого социального блага, без догм и священников, объединяющую всех людей на этом маленьком земном шаре», основал группу Бахаи в Лозанне в 1922 году и получил скрижаль, адресованную ему лично Абдул-Баха. Он описал это обращение как разрыв со своим прежним расистским и узкосоциалистическим мышлением, хотя вопрос о том, насколько полным был этот разрыв, историки до сих пор взвешивают, а не решают.

Почему Огюста называют гением

Случай гениальности Фореля необычен тем, что он основан на широте охвата, а не на одном выдающемся результате: он занимался фундаментальной и технически кропотливой нейроанатомией, управлял и модернизировал крупное психиатрическое учреждение, независимо создал один из важнейших корпусов исследований поведения муравьев своего века, и делал все это настолько серьезно, что специалисты в каждой области до сих пор цитируют его. Его эксперименты по удалению усиков и описание трофаллаксиса были подлинно новыми эмпирическими открытиями, а не популяризацией, и один современник назвал его раннюю монографию о муравьях «самым важным вкладом в психологию насекомых, когда-либо сделанным одним исследователем». Противовесом этому является более суровая правда, которую источники ему не прощают: он также был врачом, который предоставил свой авторитет евгеническому мышлению своего времени, и его позднее обращение в веру Бахаи отчасти читается как попытка свести счеты с этим прошлым, а не стереть его. Называть его гением, исходя из имеющихся данных, означает признать реальную междисциплинарную проницательность — мозг, поведение и общество, рассматриваемые как одна непрерывная проблема — не путая при этом научный блеск с моральным авторитетом.

Наследие

Форель умер в «La Fourmilière» в Иворне 27 июля 1931 года и был кремирован в Лозанне два дня спустя. Его изображение позже появилось на швейцарской банкноте в 1000 франков в период с 1978 по 2000 год — необычная честь, объединившая его нейробиологию, психиатрические реформы и мирмекологию в единый национальный символ, точно так же, как его собственная жизнь объединила муравьев и психиатрические лечебницы в одно непрерывное исследование того, как разум, человеческий или насекомый, организует себя в общества.