Friedrich Georg Jünger: O outro Jünger que desconfiava da máquina

Escreveu o seu livro mais influente sob uma proibição de publicação nazi, deu-lhe o título de trabalho "Ilusões da Tecnologia" e, quando chegou aos leitores ingleses em 1949, era lido menos como filosofia de tempo de guerra do que como um diagnóstico precoce do que o movimento ecológico passaria o resto do século a tentar nomear. Foi também, de forma inconveniente para a sua própria reputação, o irmão de um escritor consideravelmente mais famoso.

Nascido à sombra de um irmão

Friedrich Georg Jünger — conhecido familiarmente como Fritz — nasceu a 1 de setembro de 1898, irmão mais novo de Ernst Jünger, que se tornaria um dos escritores mais célebres e controversos da Alemanha do século XX. Essa relação fraternal moldou a vida pública de Friedrich Georg desde o início: os dois irmãos moviam-se nos mesmos círculos, partilhavam influências intelectuais e, durante décadas, foram discutidos, quando discutidos fora dos círculos especializados alemães, em grande parte em relação um ao outro em vez de como figuras separadas.

Um ferimento de guerra e uma educação jurídica

Jünger alistou-se no exército alemão em 1916, durante a Primeira Guerra Mundial, e foi gravemente ferido na Batalha de Langemarck, parte dos combates brutais em torno de Ypres que marcaram toda uma geração de jovens escritores alemães, incluindo o seu irmão. Após a guerra, estudou direito e cameralismo — a tradição alemã de ciência administrativa que combina economia, finanças públicas e arte de governar — nas universidades de Leipzig e Halle-Wittenberg, uma educação técnica e burocrática que contrasta marcadamente com a filosofia antitecnocrática pela qual mais tarde seria conhecido.

Os anos da revolução nacionalista

Mudando-se para Berlim ao lado de Ernst, Jünger mergulhou na efervescência da política nacionalista da era de Weimar, associando-se à revista Widerstand e a figuras como Friedrich Hielscher e Ernst Niekisch, expoentes da vertente "nacional-bolchevique" do pensamento radical de direita que procurava uma fusão de nacionalismo e revolução anticapitalista. Em 1926, publicou "Der Aufmarsch des Nationalismus" ("O Desdobramento do Nacionalismo"), um tratado tipo manifesto que apoiava a transformação radical do estado alemão — a prova mais clara de um jovem escritor a trabalhar dentro, não contra, o meio nacionalista revolucionário que mais tarde alimentaria e também seria esmagado pelo nacional-socialismo.

Voltando-se contra o regime

Essa trajetória mudou drasticamente assim que os nazis tomaram o poder. O poema de Jünger de 1934 "Der Mohn" ("A Papoila") continha linhas lidas como uma repreensão inconfundível ao nacional-socialismo, e valeu-lhe um interrogatório da Gestapo. Um maior escrutínio seguiu-se à prisão, em 1937, do seu antigo associado Ernst Niekisch, levando Friedrich Georg a mudar-se com Ernst primeiro para Überlingen e depois para Kirchhorst, perto de Hanôver — um retiro do centro político de Berlim que também o afastou da maquinaria mais capaz de o publicar livremente.

Escrevendo contra a máquina, sob proibição

Foi durante este exílio interno, em 1939, sob uma restrição da era nazi sobre a sua publicação, que Jünger escreveu o livro em que agora repousa principalmente a sua reputação: "Die Perfektion der Technik", publicado em inglês como "The Failure of Technology: Perfection Without Purpose". O seu título de trabalho, "Ilusões da Tecnologia", capta melhor o seu argumento: que aplicar a mentalidade de um técnico a toda a sociedade produz padronização, conformidade e o que Jünger chamou de fragmentação da vida humana em "portadores de funções" em vez de seres humanos completos. Rejeitou tanto a fé marxista na tecnologia como força libertadora quanto o enquadramento padrão capitalista versus socialista da industrialização, argumentando, em vez disso, que a tecnologia se tinha tornado uma força quase autónoma que consumia energia humana sem gerar riqueza proporcional — uma crítica dirigida tanto à exploração a curto prazo do capitalismo não regulamentado quanto ao otimismo tecnocrático de qualquer economia planeada. A Henry Regnery Company publicou a tradução inglesa em 1949, e Jünger reviu e expandiu substancialmente o livro para a sua quarta edição alemã em 1953, emparelhando-o, a partir da segunda edição, com um ensaio complementar, "Máquina e Propriedade".

Do tratado de guerra à profecia ecológica

Os primeiros críticos trataram o livro como um produto estreito do seu momento de guerra, mas a sua reputação cresceu constantemente ao longo das décadas seguintes. O académico Klaus Gauger chamou-lhe mais tarde "uma conquista significativa" cujas "teses fundamentais foram cada vez mais confirmadas pela realidade", particularmente na sua crítica ecológica da mecanização desenfreada. Críticos posteriores colocaram o livro ao lado da obra de Max Horkheimer, Theodor Adorno e Günther Anders — companhia séria para um texto escrito por um homem sem posição formal na tradição intelectual da Escola de Frankfurt — e posicionaram-no como um verdadeiro precursor do pensamento político verde e das críticas da teoria dos sistemas à sociedade tecnológica.

Uma longa e variada carreira no pós-guerra

Depois de se casar com Citta Weickhardt em 1939, Jünger acabou por regressar a Überlingen e continuou a produzir poesia, ensaios e romances durante mais três décadas, baseando-se em Hölderlin, Georg Trakl, Oswald Spengler e na literatura grega clássica como pontos de referência recorrentes. A sua produção no pós-guerra incluiu uma monografia de 1949 sobre Nietzsche e o romance de 1979 "Heinrich March", e completou uma tradução da "Odisseia" de Homero que foi publicada em 1981, quatro anos após a sua morte.

Por que Friedrich é chamado de génio

A afirmação baseia-se numa conquista bastante estreita mas genuína: escrever, em 1939, sob coação política e sem acesso ao aparelho sociológico da Escola de Frankfurt, uma crítica da sociedade tecnológica que estudiosos posteriores redescobririam independentemente como profética — o julgamento de Gauger de que as suas teses foram "cada vez mais confirmadas pela realidade" é uma avaliação académica real, não linguagem promocional, e a comparação com Horkheimer, Adorno e Anders coloca-o, a posteriori, numa companhia intelectual séria que ele não frequentava originalmente. A complicação honesta é que Jünger chegou a esta posição a partir de uma direção invulgar e não inteiramente confortável: um jovem da direita nacionalista-revolucionária cujos escritos políticos anteriores apoiavam transformações radicais do estado antes de se voltar contra o regime que essas ideias ajudaram a permitir. A sua visão da lógica desumanizante da tecnologia era real, mas tomou forma dentro, em vez de fora, das correntes intelectuais que também produziram a própria catástrofe a que ele acabou por resistir. Ele trabalhou, ao longo da sua carreira, à sombra — a fama do seu irmão e, mais tarde, a fama retrospetiva de pensadores que antecipou mas não influenciou diretamente — o que faz de "génio" aqui uma afirmação sobre uma visão específica e verificável em vez de sobre um amplo reconhecimento público durante a sua vida.

Legado

Jünger morreu a 20 de julho de 1977, tendo passado quase seis décadas a escrever em formas — poesia, ensaio filosófico, tradução clássica — que na sua maioria permaneceram fora dos holofotes políticos dos quais o seu irmão nunca escapou totalmente. "The Failure of Technology" continua a ser a sua obra mais consequente, um texto agora mais provável de ser citado por historiadores ambientais e críticos da sociedade tecnológica do que por estudiosos literários do nacionalismo alemão do entreguerras, o meio que o produziu inicialmente.