Franz Xaver von Baader recebeu um prémio de 12.000 florins por inventar um método de fabrico de vidro que substituía a potassa por sulfato de sódio. Este sucesso técnico ocorreu paralelamente a uma carreira que abrangeu a medicina, a engenharia mineira e a teologia. Sediado no Reino da Baviera, passou a sua vida a desafiar o empirismo predominante da sua era e a defender um retorno à investigação teológica especulativa.
Início de carreira e formação científica
Nascido em Munique em 1765, Baader seguiu primeiro estudos de medicina em Ingolstadt e Viena. Após um curto período a assistir o seu pai, voltou-se para a engenharia mineira, formando-se com Abraham Gottlob Werner em Freiberg. Durante uma residência em Inglaterra de 1792 a 1796, envolveu-se com as obras de David Hume e William Godwin, achando o seu empirismo questionável. A sua competência técnica valeu-lhe o cargo de superintendente de minas de 1817 a 1820, pelo qual foi nobilitado.
Desenvolvimento filosófico
Ao regressar à Alemanha em 1796, Baader estabeleceu laços com pensadores como F. H. Jacobi e Friedrich Schelling. Rejeitou a filosofia moderna desde Descartes, rotulando-a como uma tendência para o ateísmo. O seu foco intelectual deslocou-se para o misticismo de Jakob Böhme e Meister Eckhart. A sua publicação Fermenta Cognitionis, lançada em seis partes entre 1822 e 1825, serviu como a sua principal crítica aos sistemas modernos, defendendo uma reconciliação entre a fé e a razão.
Carreira académica e controvérsia pública
Em 1826, Baader tornou-se professor de filosofia e teologia especulativa na recém-aberta universidade de Munique. Detalhou as suas doutrinas na sua série de palestras intitulada Spekulative Dogmatik. A sua carreira enfrentou uma fricção institucional significativa em 1838, quando se opôs publicamente à interferência da sua organização religiosa nos assuntos civis. Consequentemente, as autoridades proibiram-no de lecionar sobre a filosofia da religião durante os últimos três anos da sua vida.
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Baader caracterizou a sua filosofia como teosofia, propondo que Deus é uma Vontade ativa e primária em vez de uma substância abstrata. Teorizou que a consciência humana é inerentemente uma participação na consciência de Deus. As suas teorias antropológicas postularam que o mundo físico, incluindo o tempo e o espaço, surgiu apenas após a queda do homem. Ganhou também destaque pelo seu trabalho teórico sobre a androginia, articulando frequentemente as suas ideias complexas através de aforismos, diários e correspondência.
Factos rápidos
- Nascimento: 27 de março de 1765, Munique - Falecimento: 23 de maio de 1841, Munique - Local de sepultura: Alter Südfriedhof - Cidadania: Reino da Baviera - Empregador principal: Ludwig-Maximilians-Universität München - Áreas profissionais: Teologia, Filosofia, Engenharia, Medicina - Língua de publicação: Alemão - Honra notável: Nobilitado pelos serviços como superintendente de minas
Perguntas que os leitores fazem
### Qual foi a principal crítica de Baader à filosofia ocidental?
Argumentou que a maior parte da filosofia desde Descartes tendia para o ateísmo e insistiu que a razão humana não pode funcionar independentemente da fé, da tradição e da autoridade divina.
### Por que a sua carreira de ensino foi interrompida?
Em 1838, desafiou publicamente a influência da sua instituição religiosa na governação civil, levando a uma proibição das suas palestras sobre a filosofia da religião.
