A Cabala profética emergiu da rigorosa produção intelectual e espiritual de Abraham Abulafia, que teve origem no Reino de Aragão em 1240. Indo além das estruturas rabínicas tradicionais, ele desenvolveu um sistema centrado na permutação mística das letras hebraicas e dos nomes divinos, visando orientar os praticantes em direção a estados elevados de percepção e compreensão intuitiva da divindade.
Viagens formativas e estudos filosóficos
Nascido em Saragoça, Abulafia mudou-se para Tudela, no Reino de Navarra, ainda criança. Após a morte de seu pai, Samuel Abulafia, em 1258, ele iniciou extensas viagens. Uma tentativa fracassada de chegar à Terra Santa em 1260 levou-o através da Grécia até à Itália. Em Cápua, ele envolveu-se profundamente com as obras de Maimónides, estudando especificamente O Guia dos Perplexos sob a instrução de Hillel, provavelmente Hillel ben Samuel de Verona.
O desenvolvimento da Cabala profética
Aos trinta e um anos, enquanto estava em Barcelona, Abulafia vivenciou revelações que mudaram o seu foco em direção ao misticismo. Sob a influência de Baruch Togarmi e do Sefer Yetzirah, ele formalizou um método que envolvia a manipulação de componentes linguísticos para alcançar estados proféticos. Ele promoveu essa abordagem por toda a Castela, Grécia e Itália, enfatizando a redenção intelectual interior em detrimento da realização de milagres externos.
Confronto e exílio
Em 1280, Abulafia viajou para Roma com a intenção de converter o Papa Nicolau III ao judaísmo. Apesar da emissão de uma ordem de execução pelo Papa, Abulafia chegou a Soriano no dia 22 de agosto de 1280, apenas para descobrir que o pontífice tinha falecido durante a noite. Após um breve encarceramento pela Ordem dos Frades Menores em Roma, ele mudou-se para a Sicília. Mais tarde, enfrentando a condenação das autoridades locais em Palermo e a pressão de Shlomo ben Aderet, retirou-se para a ilha de Comino.
Vinte perguntas, oito minutos no relógio e um percentil medido contra todos os que já fizeram. Sem cadastro.
Fazer o teste de QI →Legado literário
O período produtivo de Abulafia durou de 1271 a 1291, resultando em aproximadamente trinta obras sobreviventes. Estas incluem comentários sobre Maimónides e o Pentateuco, como o Sefer ha-Ge’ulah e o Sefer-Maftechot ha-Torah, bem como manuais de meditação como o Chayei ha-Olam ha-Ba e a sua obra final, Imrei Shefer. Os seus escritos sintetizaram a filosofia neoaristotélica com técnicas místicas baseadas nas letras.
Factos rápidos
- Nascimento: 1240, Saragoça - Morte: 1291, Comino - Campo: Cabala profética - Cidadania: Reino de Aragão - Influência principal: Maimónides - Obra final conhecida: Imrei Shefer, 1291
Perguntas dos leitores
### Qual era o objetivo central do método profético de Abulafia?
O objetivo era alcançar o nível mais elevado de percepção e compreender intuitivamente a natureza da divindade e os enigmas da criação através da combinação de letras hebraicas e nomes divinos.
### Por que a sua Cabala foi excluída das escolas espanholas?
A exclusão resultou de controvérsias em relação às suas alegações messiânicas, que foram condenadas pela congregação judaica de Palermo e criticadas por Shlomo ben Aderet de Barcelona.
